摘 要 標志設計是藝術設計學專業(yè)學生的必修專業(yè)技能課程，課程旨在使學生掌握標志設計的方法及技巧，了解標志設計創(chuàng)作的過程及其藝術性與社會意義；提出基礎教學的重要性，本文章主要是圍繞學生標志設計課程基礎教學中設計方法的訓練探討，重點提出地域文化在當前社會中占有主導的設計方向，也是目前世界各個民族共同追求的目標。所以高校的藝術設計課程應注重地域文化培養(yǎng)的教育，課堂上應誘導學生去挖掘地域文化特征作為標志設計的創(chuàng)意點和啟發(fā)點，讓學生在其中學會如何進行總結歸納分析對比找出設計規(guī)律，這是標志設計課程教學中的重要環(huán)節(jié)之一。

關鍵詞 標志設計 地域文化

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.02.056

Discussion on the Teaching Method of Logo Design under Regional Culture

LUO Shuangshuang

（School of Packaging Design & Art， Hunan University of Technology， Zhuzhou， Hunan 412007）

Abstract Logo design is a compulsory professional skills course for students majoring in art design. The course aims to enable students to master the methods and techniques of logo design， to understand the process of logo design and its artistic and social significance； to propose the importance of basic teaching， this article is mainly It is a training discussion on the design method in the basic teaching of the student logo design course. It focuses on the design direction of regional culture in the current society， and it is also the common goal pursued by all the nations in the world. Therefore， the art design curriculum of colleges and universities should pay attention to the education of regional culture training. Students should be encouraged to explore the regional cultural characteristics as the creative points and inspiration points of the logo design， so that students can learn how to summarize and analyze the design rules. This is one of the important links in the teaching of logo design courses.

Keywords logo design； regional culture

1 借鑒傳統(tǒng)圖形，促進標志創(chuàng)新

借鑒傳統(tǒng)圖形設計標志是標志設計里常用的一種設計方法，在這個過程中要讓學生明白傳統(tǒng)圖形就是舊元素，反之舊元素指的是傳統(tǒng)圖形，我們先通過對“形”的理解來闡述傳統(tǒng)圖形如何進行新組合， “形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結構。那么傳統(tǒng)圖形典型特征是對稱和均齊的樣式，彼此之間相互呼應、禮讓、穿插的關系。通過從文化中運用抽象化的方法進行形體提取，再利用打散、切割、錯位、變異等方法將元素進行再次創(chuàng)造，但是這種新的設計重組是必須建立在理解的計出之上，它依舊保留著典型意義的部分，掘去復雜部分的最完美的體現(xiàn)，從而在這個設計過程是符合時代性的，同時又是對舊元素的再次塑造，運用完美的修飾手法，高度的“提煉和概括”是標志設計流行趨勢的必然手段。如鳳凰衛(wèi)視的臺標（圖1），就是“形”與“形”之間相互呼應和相互依存的最好的實例。

2 借用神話故事，創(chuàng)構人文標志

當今社會下設計不光光只是追求表面的形式感，一個好的設計方案需要做到情感共鳴，所以在標志設計中這是不可缺少的重要因素。換言之美的東西不能只看外表，即便外表再美麗沒有內(nèi)在的美，也無法正真挖掘出更深層次的文化內(nèi)涵，同時也就傳達不出深層次的文化含義。那么要將更深層的文化挖掘出來和體現(xiàn)出來，就得依靠表層作為文化的載體將其呈現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)的神話故事就是在表達某一程度上的“意”，所以，借用神話故事設計方法是很容易被同學們忽視，針對課堂教學應將圖本繪畫模式的故事書運用到課堂上，以生動的圖文并茂形式加上成功案例來加強學生認知，讓學生靈活巧妙地有效運用神話故事作為設計方法之一。

要讓學生注重神話故事中對“意”的執(zhí)著追求。將這種“意”貫穿到“形”的設計中這樣才衍生出了更新、更深層次的理念精神，使學生們設計出更具有文化性與社會性的標志，換言之，“意”的傳承，是“形”的衍生。如麗江電視臺臺標的由來是從一個故事開始的，明朝年間，不僅得賜姓“木”，還得到皇帝的詔書，詔書的到來有如紅日升騰，暖徹人心。這是一個民族對封建王朝的感激。幾百年過去了，共產(chǎn)黨的光輝經(jīng)過重重關山再次抵達麗江，麗江人民感受到了共產(chǎn)黨的溫暖，深信黨的這個太陽能給他們帶來美好的生活，所以麗江電視臺的標志的構造來自太陽這個意向（圖2）。[1]

3 運用筆墨藝術，體現(xiàn)標志韻味

中國的傳統(tǒng)筆墨藝術從古至今一直淵源流傳，其中的蓬勃、正大、剛健、醇雅的氣勢一直深受設計師們的喜愛。筆墨在標志設計中的運用也是一種常見的形式之一，但正是這種常見形式造成了很多學生在學習這種形式的時候一味的模仿，甚至于有些是具有嚴重的抄襲行為，所以，在這個環(huán)節(jié)的教學上應加強學生自由創(chuàng)造和自由訓練，可以準備各種紙張利用濃墨和淡漠在各種紙張上隨意揮灑大筆，從而在不同紙張上出來不同的效果，在其中尋找創(chuàng)作靈感。在設計作品中體現(xiàn)書法中的“勢”來表現(xiàn)中國的國粹——書法。通過書法藝術的傳統(tǒng)藝術形式，來表現(xiàn)用筆用墨、點畫結構、形次章法等造型美，傳達人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達到美學的境界。[2]

使得標志設計具有“形式”、“意義”、“韻味”的綜合體，也就是說“形”、“意”、“勢”三者結合，進行歸納變化使標志設計變得形式多樣化、意義深刻化、氣勢韻味化。這樣才能打造出即屬于我們本土民族的標志同時又可與國際接軌。如貴州旅游標志，以“貴州”兩個字作為創(chuàng)作的來源，將貴州的喀斯特地貌的自然景觀、民族風情、物產(chǎn)資源其中表現(xiàn)在這兩個字的設計中，其中運用了書法中的大寫意形式揮灑筆法將其融合其中，讓“貴州”的標識在成為一幅書法作品的同時，形成一幅美麗具有民族風情的山水畫卷、“貴”字設計靈感來源飲酒器皿，蘊含了貴州豐富多彩的民族民間文化（圖3）。[3]

4 提煉地方元素，升華標志內(nèi)涵

地方元素具有代表的歷史建筑物、歷史遺跡、歷史遺址、風物特產(chǎn)、自然地理景觀等，這個部分的歷史建筑、歷史遺跡、歷史遺址這三點是學生在設計標志時候容易接受的設計方法之一，也是學生們用的比較多的設計方法，但是風物特產(chǎn)與自然地理景觀運用的不是很多就是沒有抓住重點突出標志的設計的功能。首先從風物特產(chǎn)上來看，來用這個點做出的成功的標志不算很多，我們大家熟知的內(nèi)蒙古電視臺和新疆電視臺就是運用的風物特產(chǎn)來進行創(chuàng)作的來源。所以，要將此方法讓學生熟悉和巧妙運用就要先安排學生做前期資料收集，將收集來的資料進行小組與老師討論，老師這時應在其中起到查漏補缺的作用，將學生收集的資料不足的部分要求他們進行補充，最后將補充完的資料小組人員進行各自頭腦風暴將重要的詞語勾選出來，再與老師進行討論慢慢誘導他們的思維開闊。其次，就是從自然地理景觀的設計方法來看，這個方向?qū)W生們也是深知，但是在使用此方法的時候，有點不假思索的瞎利用，比如：做一個桂林山水的標志和做一個張家界旅游的標志，通常學生的錯誤就是認為這些地方最大的特色就是山山水水，所以在他們的標志設計里都是再用一樣的山和一樣的水去表現(xiàn)，完全沒有突出當?shù)氐牡赜蛭幕厣?，拿來了一個萬能的山和萬能的水作為了設計元素之一。所以，在此章節(jié)里面就是要讓學生掌握，標志設計過程中根據(jù)所設計標志所在地的地域文元素作為標志設計的主要元素，這樣能夠直接明了表現(xiàn)主題。如安徽旅游形象標志設計，采用安徽最有特色的“徽派建筑”屋頂，中間的留白部分結合“安徽”兩個字的拼音以及“安徽”兩個字，形成了徽派建筑中的黑頂白墻，將安徽的歷史建筑盡收眼前，充分體現(xiàn)出徽派建筑的無限魅力，同時也將國畫之村體現(xiàn)出來。這也突出安徽旅游形象標志設計構思巧妙之處（圖4）。[4]

5 依據(jù)宗教文化，傳承人文標志

宗教文化作為地域文化構成要素中的一個分支有著深厚的文化傳統(tǒng)，在人類歷史上宗教的產(chǎn)生和發(fā)展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響范圍如此廣泛、影響人數(shù)如此眾多的社會行為的產(chǎn)生和發(fā)展，最基本的、最主要的因素在于：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養(yǎng)和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。所以宗教本身就是一種文化。這種宗教文化也成為當今標志設計的主要元素之一，它通過本身的淵源文化意義和精神來傳遞文化的本身涵義。從宗教文化中我們可以感受到我們國家的文化源遠流長。宗教文化元素以最具代表的八卦、太極圖形運用到標志設計中比較多。但在教學中這個方面主要浮現(xiàn)出的問題與前面的第四章節(jié)的問題一樣，太極的運用基本是無處不見，只要是能與太極有意義相符的地方就開始運用太極圖形作為設計元素，完全不去對品牌對企業(yè)的文化進行深究，一個太極圖形成為萬能圖形，這一點充分體現(xiàn)了學生的懶惰性，想要使學生們改掉懶惰的毛病，老師們就先要使自己成為勤勞的媽媽和勤勞的爸爸，帶著看、陪著練的形式來改變他們。

6 結語

傳統(tǒng)理念中的合理因素是標志設計沿用的原因，但是處在多元化時代的今天，其理念已經(jīng)薄弱可見，能夠用得上的已不多。[5]由此可見，合理有效的運用地域文化作為設計元素是勢在必行的。所以，在標志設計課程中應學會將地域文化進行有效的總結，合理的融入到標志設計課程中，加強基礎教學中設計方法的訓練的培訓，帶動學生從不知從何下手做設計到做設計做到順心順意順手。

基金項目：本文系2014年湖南工業(yè)大學校級社科課題基于感官體驗下房地產(chǎn)品牌形象的塑造研究（020114，3521005）研究成果

參考文獻

[1] 羅爽爽.地域文化下中國電視臺徽[J].2011（3）：41.

[2] 彭吉象.藝術學概論[M].北京大學出版社，2000：286.

[3] 彭軍.地域文化對旅游形象標志設計的影響[J].包裝工程，2012（2）：17.

[4] 葉俊東.現(xiàn)代標志設計中地域文化元素的應用[J].包裝工程，2017（4）：199.

[5] 何佳.論多形態(tài)標志設計[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2016（3）：157.