[摘要]口譯作為一種以譯員為媒介進(jìn)行的跨文化交際活動(dòng)，其倫理不僅包括口譯職業(yè)倫理，還包括譯員個(gè)人倫理。職業(yè)倫理是口譯職業(yè)規(guī)范，是譯員在大多數(shù)情況下理應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，而譯員的個(gè)人倫理則體現(xiàn)了譯員在跨文化交際過程中的行為追求?；谥许n外交領(lǐng)域發(fā)生的10場(chǎng)交替?zhèn)髯g語(yǔ)料，對(duì)譯員的口譯行為進(jìn)行細(xì)微觀察發(fā)現(xiàn)，譯員在交替?zhèn)髯g過程中踐行“忠實(shí)”這一職業(yè)倫理的同時(shí)，還通過“增加”“刪減”“修正”和“貢獻(xiàn)非翻譯類話語(yǔ)”，發(fā)揮個(gè)人倫理，為涉及不同語(yǔ)言和文化交流的跨文化交際活動(dòng)構(gòu)建了溝通橋梁。

[關(guān)鍵詞]譯員倫理;中韓;外交領(lǐng)域;刪減;修正

[中圖分類號(hào)]H219

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-2007（2019）02-0068-06

口譯是以譯員為核心，發(fā)生在發(fā)言人、聽眾之間的一種跨文化、跨語(yǔ)言交流活動(dòng)。王海明認(rèn)為，“世界上只要有了人，有了人的活動(dòng)與生活，有了人與人之間的關(guān)系，就有了倫理的存在?！盵1]（2）因此，口譯活動(dòng)從發(fā)生的那一刻起，便伴隨著各種各樣的倫理關(guān)系，而作為口譯活動(dòng)主體的譯員，其行為本身也具有倫理特性。

王海明指出：“在西方，‘倫理來(lái)源于希臘語(yǔ)‘ethos;具有風(fēng)俗、習(xí)慣之意。在中國(guó)，‘倫理中的‘理不僅代表事實(shí)如何的必然規(guī)律，還代表了行為應(yīng)該如何的當(dāng)然之規(guī)。倫理，SP，人們的行為事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范?！盵2]（75?76）此外，彭萍認(rèn)為：“倫理是對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)”;[3]（1（D韓國(guó)學(xué)者尹成禹（咅勺早）借用保羅·利科（Ricoeur）的觀點(diǎn)指出：“一切對(duì)于‘好1好1更美好等的追求也應(yīng)該被稱之為‘倫理?！盵4]（1（>4）因此，所謂倫理，不僅指代行業(yè)行為規(guī)范，還包括從業(yè)者對(duì)該領(lǐng)域聲譽(yù)、效果、理想等實(shí)現(xiàn)“最佳”的追求和期待?？谧g作為一種以譯員為媒介進(jìn)行的跨文化交際活動(dòng)，并非單純的文本處理任務(wù)，而是幫助交際成功的過程，[5]（143）其倫理不僅包括口譯職業(yè)倫理，還包括譯員個(gè)人倫理。職業(yè)倫理是口譯職業(yè)規(guī)范，是譯員在大多數(shù)情況下理應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，而譯員的個(gè)人倫理則體現(xiàn)了譯員在跨文化交際過程中的行為追求，是動(dòng)態(tài)變化的。

本文以中韓外交領(lǐng)域發(fā)生的10場(chǎng)交替?zhèn)髯g語(yǔ)料為案例，采用語(yǔ)料庫(kù)的研究方法，對(duì)譯員的口譯行為進(jìn)行細(xì)微觀察，探索并剖析譯員口譯倫理的具體實(shí)質(zhì)。

一、文獻(xiàn)綜述

在我國(guó)，任文基于切斯特曼提出的“倫理模式”，首先建立了符合聯(lián)絡(luò)口譯特點(diǎn)的倫理主張：所謂“再現(xiàn)，是對(duì)講話人真實(shí)話語(yǔ)意圖的準(zhǔn)確再現(xiàn)，而非語(yǔ)言層面的忠實(shí)復(fù)制;所謂“服務(wù)是將口譯視為促進(jìn)跨文化交際得以實(shí)現(xiàn)的一種行為，既忠誠(chéng)于講話人，也忠誠(chéng)于聽話人;所謂“交際是以雙方的交際意圖和期望為參照，為高效、順利地推進(jìn)交流，有時(shí)可以“自作主張”;所謂“規(guī)范”，是指可以因循人物、時(shí)間、地點(diǎn)和文化的不同而變化，但必須體現(xiàn)具體語(yǔ)境和文化的特點(diǎn);所謂“承諾'是指譯員會(huì)在某些情況下在翻譯中進(jìn)行增補(bǔ)、刪減或調(diào)整，這一舉措往往帶來(lái)最佳的傳譯效果。[6]（136-143）王斌華對(duì)譯員的職業(yè)倫理規(guī)范進(jìn)行描寫，提出：“在職業(yè)道德方面，譯員傾向于維持并持續(xù)提升其職業(yè)技能和水平，遵守嚴(yán)格的保密規(guī)范，避免利益沖突，在職業(yè)行為、團(tuán)隊(duì)合作、工作條件等方面遵守職業(yè)規(guī)范。在職業(yè)角色定位方面，履行工作時(shí)盡可能地少介入，除口譯中的提問澄清之外，不打斷或干擾發(fā)言人的講話?！盵7]（198～199）在西方，江紅（Hong）基于個(gè)體層面探討譯員倫理問題時(shí)提出：“作為人際交流的參與者，口譯譯員受到不同的、有時(shí)互相沖突的倫理約束。譯員始終在需要口譯服務(wù)的職業(yè)、口譯職業(yè)本身和口譯譯員個(gè)人，這三大倫理范圍間進(jìn)行交涉，譯員的倫理定位最終取決于其個(gè)人倫理觀念?！盵8]（209-223）此外，在韓國(guó)語(yǔ)學(xué)界，李民[9]首次以真實(shí)的即席交替?zhèn)髯g為語(yǔ)料，對(duì)切斯特曼提出的四大倫理模式進(jìn)行了具體闡釋，并指出“服務(wù)”“交際”和“規(guī)范”都是以“對(duì)源語(yǔ)核心意思的再現(xiàn)”為目的，同“再現(xiàn)”倫理一道構(gòu)成了譯員的“職業(yè)”倫理。

由此可見，目前學(xué)者們的相關(guān)研究大多側(cè)重從理論層面剖析譯員職業(yè)倫理，忽視了譯員的個(gè)人倫理，而且大多采用定性的研究方法，缺乏對(duì)譯員倫理行為的具體描述，研究結(jié)論缺乏一定的科學(xué)性。因此，本文選取近年來(lái)中韓外交口譯領(lǐng)域的交替?zhèn)髯g為分析數(shù)據(jù)，構(gòu)建平W吾料庫(kù)，基于口譯倫理視角，對(duì)譯員倫理行為進(jìn)行細(xì)微觀察和描寫。

二、研究方法

本文選取10場(chǎng)近年來(lái)發(fā)生在中韓政治外交領(lǐng)域的交替?zhèn)髯g活動(dòng)，這10場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)交替?zhèn)髯g的主要對(duì)象為近年來(lái)中韓兩國(guó)政要，共由7位譯員承擔(dān)。其中，中國(guó)籍譯員3名，韓國(guó)籍譯員4名，男性譯員3名，女性譯員4名。交替?zhèn)髯g語(yǔ)料的原始數(shù)據(jù)均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，以視頻形式存在。每個(gè)視頻平均時(shí)長(zhǎng)為10分鐘以上，總時(shí)長(zhǎng)為3小時(shí)30分51秒。經(jīng)轉(zhuǎn)寫和語(yǔ)料加工，構(gòu)建中韓、韓中雙向平行口譯語(yǔ)料庫(kù)，語(yǔ)料庫(kù)的規(guī)模為中文24598字，韓文38856字，總體規(guī)模63454字。本研究采取基于語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行定量和定性相結(jié)合的研究方法，對(duì)10場(chǎng)中韓外交領(lǐng)域交替?zhèn)髯g進(jìn)行案例分析。

三、類型分析

在對(duì)平行對(duì)齊文本的微觀分析中發(fā)現(xiàn)，源語(yǔ)信息和目的語(yǔ)信息的對(duì)應(yīng)大體上可以分為“對(duì)等”和“偏移（shift）”兩種類型。所謂“對(duì)等”，是指源語(yǔ)信息中的全部語(yǔ)義在目的語(yǔ)中被完全再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)等值翻譯，目的語(yǔ)的語(yǔ)序同源語(yǔ)的語(yǔ)序幾乎保持一致。所謂“偏移”，是指目標(biāo)語(yǔ)文本相對(duì)于源語(yǔ)文本出現(xiàn)“變化”的地方，是譯員在口譯中所作決策的體現(xiàn)。m（82）通過對(duì)源語(yǔ)信息和目的語(yǔ)信息的微觀觀察，“偏移”大體上可歸納為“增加”“刪減”和“修正”三大類。

經(jīng)AntConc軟件關(guān)鍵詞檢索發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)平行對(duì)齊文本中共有信息單位537個(gè)。其中被標(biāo)注的關(guān)鍵詞頻次共558次，將源語(yǔ)在目的語(yǔ)中進(jìn)行“對(duì)等[E]”處理的頻次為357次;在口譯員對(duì)“偏移”的處理中，“增加[A]”類偏移36次，“刪減[R]”類偏移73次，“修正[C]”類偏移85次。此外，譯員的“非翻譯類話語(yǔ)|T]”2次，“偏誤[F]”0次，“遺漏[M]”5次。各關(guān)鍵詞所占比率分別為[E]63.98%、[A]6.45%、[R]13.08%、[C]15.23%、[T]0.36%、[M]0.90%。下面，本人將以“偏移”類型為中心著重分析交替?zhèn)髯g中的譯員倫理情況。

1.“增加”[A]

“增加”是指在目的語(yǔ)中增添源語(yǔ)中不存在的信息內(nèi)容。通過對(duì)本研究現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)料的微觀分析發(fā)現(xiàn)，“增加”類偏移主要有以下三種類型：

例如：

A1]：（308）N：???????????????????.

I：不過僅有經(jīng)濟(jì)方面的動(dòng)機(jī)是不夠的，還需要把東北亞人民的心團(tuán)結(jié)在一起。

（2003.7.9，盧武銨清華大學(xué)演講）

[A2]：（75）N：????????????????????????????????.

I：那么對(duì)于韓國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)講，中國(guó)的近幾年輝煌的、快速的發(fā)展呢，有人稱為，這個(gè)是對(duì)我們來(lái)講是一種危機(jī)。

（2003.7.8，胡錦濤、盧武鉉記者見面會(huì)自由提問環(huán)節(jié)）

[A3]：（173）L：??????????????????????????????????.

I：首先對(duì)于四川省發(fā)生的地震災(zāi)害，我代表韓國(guó)政府和國(guó)民，向中國(guó)政府和人民表示沉痛哀悼。（2008.5.27，胡錦濤、李明博記者見面會(huì)）

語(yǔ)料[173]是2008年5月27日李明博總統(tǒng)在和胡錦濤主席共同會(huì)見記者時(shí)的發(fā)言。在源語(yǔ)中，李明博總統(tǒng)的話語(yǔ)中僅出現(xiàn)“對(duì)四川地震表示哀悼”這一語(yǔ)義，然而韓國(guó)外交通商部的譯員在轉(zhuǎn)換時(shí)，在目的語(yǔ)中添加了“代表韓國(guó)政府和國(guó)民，向中國(guó)政府和人民”這一內(nèi)容，不僅提升了源語(yǔ)信息發(fā)出者的層級(jí)，而且進(jìn)一步擴(kuò)大了源語(yǔ)信息對(duì)象的范圍。也就是說，李明博總統(tǒng)的慰問，不是個(gè)人層面的，其代表的是“韓國(guó)政府和國(guó)民”，他所慰問的對(duì)象不僅僅是“四川省”或者“胡錦濤主席'而是“中國(guó)政府和人民”。這一處理方法有效地拉近了中、韓兩國(guó)及人民之間的友好感情。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在本研究構(gòu)建的平行對(duì)齊文本中，共出現(xiàn)“增加”類偏移36次，占全部偏移類型的6.45%，其目的是具體清晰表達(dá)源語(yǔ)語(yǔ)意、增強(qiáng)表達(dá)效果、促進(jìn)聽眾和發(fā)言人之間的溝通。太平武（坤吒主）指出增加”和“省略”是語(yǔ)言形式完全不同的漢、韓兩種語(yǔ)言翻譯過程中不可避免的一種自然現(xiàn)象。[10]（154）從信息論的角度來(lái)說，翻譯作為不同信息載體之間的一種信息轉(zhuǎn)換，是將源語(yǔ)中的信息遷移到目的語(yǔ)中的一種行為。源語(yǔ)中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、隱語(yǔ)等，除字面意義之外，還包含很多的引申意義。這些引申意義來(lái)源于文字之外的場(chǎng)面信息，這些場(chǎng)面信息包含在語(yǔ)言環(huán)境中，融匯于上下文之間，在意義轉(zhuǎn)換時(shí)依托譯員的背景知識(shí)、字面背后的隱性信息等，因此語(yǔ)義的“增加”在所難免。

2.“刪減”[R]

“刪減”是指源語(yǔ)中的內(nèi)容在目的語(yǔ)中未得到轉(zhuǎn)換處理，從平行對(duì)齊文本上來(lái)看，源語(yǔ)信息中的個(gè)別語(yǔ)句或大段表達(dá)在目的語(yǔ)信息中處于空白狀態(tài)，或?qū)⒃凑Z(yǔ)中較為復(fù)雜的信息內(nèi)容在目的語(yǔ)中被壓縮處理。經(jīng)對(duì)語(yǔ)料的微觀分析發(fā)現(xiàn)，“刪減”類偏移主要有以下四種類型：

例如：

R1]：（255）N：???????`???`???????????????????.

I：其中最好的例子就是漢風(fēng)與韓流。

（2003.7.9，盧武鉉清華大學(xué)演講）

R2]：（48）J：???????????_???

??_????????????????_??????????.

I：向胡錦濤主席閣下提問。

（2003.7.8，胡錦濤、盧武鉉記者見面會(huì)自由提問環(huán)節(jié)）

R3]：（518）K：?????????????？????????????？

I：為什么不愿意坐得近？

（2014.1.30，新任駐華大使權(quán)寧世新聞發(fā)布會(huì)）

R4]：（514）K：????，????????????????????????????????????????????????????????.

I：所以我也今后也會(huì)為了我們兩國(guó)在文化方面的合作項(xiàng)目做出我的努力。

（2014.1.30，新任駐華大使權(quán)寧世新聞發(fā)布會(huì)）

語(yǔ)料[514]來(lái)自2014年1月30日韓國(guó)新任駐華大使權(quán)寧世在新聞發(fā)布會(huì)上的發(fā)言。在源語(yǔ)中，權(quán)寧世大使從兩個(gè)方面闡述了個(gè)人今后的主要工作：一是“介紹彼此間的文化”;二是“促進(jìn)文化方面的合作項(xiàng)目”。但這兩項(xiàng)主要工作也有主次，從源語(yǔ)中“?????”這一信息便可以了解到，“介紹文化”是次要信息，最重要的核心工作是“促進(jìn)文化方面的合作項(xiàng)目”。因此譯員捕捉到這一重要的信息點(diǎn)，“刪減”了前面的第一個(gè)信息，保留并完整地傳達(dá)了“為了我們兩國(guó)在文化方面的合作項(xiàng)目做出努力”這一信息。

從對(duì)平行對(duì)齊文本的微觀分析來(lái)看，譯員在口譯活動(dòng)中，不可避免地對(duì)源語(yǔ)信息進(jìn)行“刪減'譯員的這一行為策略同發(fā)言人提供的源語(yǔ)信息內(nèi)容密切相關(guān)。在演講過程中，有時(shí)由于演講人的演講技術(shù)不高，或是講稿寫得不好，亦或是受邏輯不清的影響，演講人會(huì)不斷地重復(fù)某些同樣的信息內(nèi)容，以期講清問題、明確內(nèi)容和語(yǔ)意。在這種情況下，譯員必須盡可能地刪掉重復(fù)信息，將演講人要表達(dá)的核心意義言簡(jiǎn)意賅地表述清楚。[11]（35）而且在口譯活動(dòng)中還會(huì)出現(xiàn)很多客套話、口頭禪、冗語(yǔ)等，這些都需要譯員在口譯過程中進(jìn)行壓縮、省略和刪減。

3.“修正”[C]

“修正”是指將源語(yǔ)信息中的內(nèi)容在目的語(yǔ)中用“非對(duì)等”轉(zhuǎn)換的內(nèi)容代替。即席發(fā)言除口語(yǔ)信息“模糊、松散”外，有時(shí)會(huì)有邏輯方面的缺陷，讓來(lái)自不同文化背景的聽眾費(fèi)解，有時(shí)還會(huì)伴隨少量的常識(shí)性錯(cuò)誤。譯員在交替?zhèn)髯g過程中，經(jīng)過整理，會(huì)下意識(shí)地采用一種新的表達(dá)方式將松散的、邏輯不清的、聽眾費(fèi)解的源語(yǔ)信息傳達(dá)給聽眾，當(dāng)然對(duì)自己認(rèn)定有誤的信息也會(huì)予以修正。經(jīng)微觀分析發(fā)現(xiàn)，在本研究構(gòu)建的平行對(duì)齊語(yǔ)料中，源語(yǔ)信息和目的語(yǔ)信息之間出現(xiàn)的“修正”類偏移主要有以下四種類型：

例如：

[C1]：（427）N：?????????????500????????????????，??_?????_???_????600?????????????，???????????????100??????????.

I：我在準(zhǔn)備這個(gè)演講稿的時(shí)候呢，說在清華大學(xué)學(xué)習(xí)的韓國(guó)同學(xué)是500多人，但是我和顧秉林校長(zhǎng)談話的時(shí)候，他告訴我是600多人，因此呢，我在訪華這個(gè)期間可能增加了100多位（這個(gè)）留學(xué)

生。

（2003.7.9，盧武核清華大學(xué)演講）

[C2]：（434）A：以至于今天這個(gè)音響系統(tǒng)，以前沒有這個(gè)問題，今天他們也有了反應(yīng)。

I：??????????????????????.?????????????????????????????.

（2013.6.29，樸槿惠清華大學(xué)演講）

[C3]：（479）J：好的，那么您現(xiàn)實(shí)中看到的中國(guó)和您之前在電視以及電影，在韓國(guó)看到的中國(guó)，魚認(rèn)為是一樣的嗎？給您的印象？

I：????????????????，??????????????????????????????????？

（2014.3.17，香港經(jīng)濟(jì)網(wǎng)專訪權(quán)寧世大使）

[C4]：（89）N：????????2008?????????2010????????????????????????????????????????????????_???????????????????·

I：我相信也期望，中國(guó)在2008年的北京奧運(yùn)以及2010年的上海世博會(huì)，或者是那以前開始，我們都非常清楚地了解，只要我們有一個(gè)遠(yuǎn)大的這種夢(mèng)想，朝向這個(gè)去努力的話，一定可以實(shí)現(xiàn)。

（2003.7.8，胡錦濤、盧武鉉記者見面會(huì)自由提問環(huán)節(jié)）

語(yǔ)料[427]是2003年7月9日盧武鉉總統(tǒng)在清華大學(xué)演講時(shí)的一個(gè)內(nèi)容。在源語(yǔ)中，盧武鉉總統(tǒng)說到“??????????????”，如果采用“對(duì)等”翻譯，應(yīng)該為“剛才我聽校長(zhǎng)說'但譯員卻在目的語(yǔ)中將其“修正”為“我和顧秉林校長(zhǎng)談話的時(shí)候'這一處理是譯員基于個(gè)人對(duì)盧武鉉總統(tǒng)中國(guó)訪問全程的深刻了解，譯員陪同盧武鉉總統(tǒng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問，不僅擔(dān)任中韓首腦記者見面會(huì)和清華大學(xué)講座的口譯工作，而且還擔(dān)任訪華過程中各種會(huì)見和會(huì)談的口譯工作。譯員因?yàn)閷?duì)盧武鉉總統(tǒng)發(fā)言這一內(nèi)容的前后背景深有了解，因此在轉(zhuǎn)換為目的語(yǔ)時(shí)，沒有直接處理為“聽校長(zhǎng)說'如果直接對(duì)等翻譯為“聽校長(zhǎng)說'反而會(huì)引起聽眾對(duì)“校長(zhǎng)說這段信息的時(shí)間和契機(jī)”產(chǎn)生疑問，因此譯員依賴自己的背景知識(shí)，將源語(yǔ)信息“修正”為“我和顧秉林校長(zhǎng)談話的時(shí)候”，這樣可以很好地讓聽眾了解到，這一信息來(lái)源于演講之前盧武鉉總統(tǒng)同清華大學(xué)顧秉林校長(zhǎng)之間的會(huì)談，可以有效地打消聽眾的疑惑，提升意義傳達(dá)的效果。

經(jīng)對(duì)平行對(duì)齊語(yǔ)料檢索發(fā)現(xiàn)，譯員在口譯過程中，為了盡可能地再現(xiàn)源語(yǔ)信息的效果、增進(jìn)聽眾對(duì)發(fā)言內(nèi)容的理解、考慮到聽眾的接受能力和知識(shí)背景，很多情況下對(duì)源語(yǔ)信息進(jìn)行了一定程度的修改;不僅如此，為了調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，避免交際沖突，譯員也會(huì)在目的語(yǔ)中對(duì)源語(yǔ)信息進(jìn)行修正。譯員的上述努力不僅可以讓聽眾更好地理解發(fā)言內(nèi)容，更加有效地傳達(dá)發(fā)言人的核心意圖，同時(shí)也可以進(jìn)一步拉近發(fā)言人和聽眾之間的距離。總而言之，口譯過程中的“修正”是在不違背源語(yǔ)信息核心意義的前提下，以促進(jìn)聽眾接受理解為目的的“偏移'

4.“非翻譯類話語(yǔ)”[T]

在口譯活動(dòng)過程中，有時(shí)候譯員產(chǎn)出的話語(yǔ)不具備口譯的性質(zhì)，譯員所產(chǎn)出的目的語(yǔ)并非來(lái)自發(fā)言人的源語(yǔ)，而是譯員為口譯活動(dòng)貢獻(xiàn)的個(gè)人話語(yǔ)。這些話語(yǔ)是譯員的原創(chuàng)，并非對(duì)源語(yǔ)的翻譯，被稱作“非翻譯類話語(yǔ)（untranslation）”。在本平行對(duì)齊語(yǔ)料庫(kù)中，口譯活動(dòng)中譯員的“m非翻譯.12.

類話語(yǔ)”在本研究建構(gòu)的537個(gè)信息單位中只出現(xiàn)了2次。具體為：

[T]：（74）N：早司.糾干？1吾詞$玢011叫爸。1夸;糾辛早4啩茍4勺玢蚓邙圳珅衛(wèi)，呌q，皆叫叫司·芒攻個(gè)爭(zhēng)戲內(nèi)丘？制

I：糾制呌_

[T]：（74）N：??????????????????????????????????，??，???????????？?????????????.

I：?????.

（75）N：????????????????????????????????.

I：那么對(duì)于韓國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)講，中國(guó)的近幾年輝煌的、快速的發(fā)展呢，有人稱為，這個(gè)是對(duì)我們來(lái)講是一種危機(jī)。

（2003.7.9，盧武鉉清華大學(xué)演講）

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在本研究建立的平行對(duì)齊文本中，“非翻譯類話語(yǔ)|T]”在被標(biāo)注的558次關(guān)鍵詞頻次中所占比率僅為0.36%。由此可見，在口譯活動(dòng)中，搭建語(yǔ)言交際的橋梁是譯員的主要職責(zé)，在不得已的情況下，譯員偶爾會(huì)脫離源語(yǔ)信息，貢獻(xiàn)個(gè)人話語(yǔ)。這種情況不僅散見于各種陪同口譯之中，即便是正式、嚴(yán)肅的國(guó)際會(huì)議上也偶有發(fā)生。例如，國(guó)際會(huì)議上有些代表之間互相爭(zhēng)吵不休、指責(zé)不斷，大會(huì)主席對(duì)這種混亂場(chǎng)面失去控制，口譯人員會(huì)進(jìn)行大膽干預(yù)。譯員的干預(yù)不僅有利于打斷任何一方的講話而不至于引起別人的懷疑與憎惡，還可以平息整個(gè)會(huì)場(chǎng)的騷動(dòng)和混亂，幫助大會(huì)主席和與會(huì)代表重新正常開會(huì)，通常情況下會(huì)得到在場(chǎng)全體人員的感激和贊賞。[11]（53）但從中韓外交口譯活動(dòng)的整體情況來(lái)看，“非翻譯類話語(yǔ)”發(fā)生頻率極小，有時(shí)在整場(chǎng)口譯活動(dòng)中發(fā)生頻次甚至為零。

四、譯員倫理行為分析

經(jīng)關(guān)鍵詞[E]檢索發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)語(yǔ)料中，將源語(yǔ)信息等值轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ)的頻率為357次，占總體頻次的63.98%。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，7名譯員分別在各自參與的現(xiàn)場(chǎng)口譯中，使用“對(duì)等”策略的頻次依次為38、122、51、45、22、47和32次。經(jīng)單樣本T檢驗(yàn)，7名譯員在目的語(yǔ)中采用“對(duì)等”策略處理源語(yǔ)信息方面，具有顯著性差異（t=7.466，P=0.000<0.05）。這一數(shù)據(jù)表明，譯員在口譯活動(dòng)中始終努力遵守口譯行業(yè)規(guī)范，將“忠實(shí)”的職業(yè)倫理置于首位，在口譯過程中盡可能踐行這一職業(yè)倫理。但一方面，在口譯活動(dòng)中，譯員受到源語(yǔ)內(nèi)容、口譯環(huán)境、自身認(rèn)知程度的影響，無(wú)法百分之百完整地將源語(yǔ)信息詮釋為目的語(yǔ)信息;另一方面譯員在口譯活動(dòng)中身處源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化之間的交匯點(diǎn)，立于源語(yǔ)發(fā)言人和聽者之間，無(wú)法單純實(shí)踐語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，還需協(xié)調(diào)源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化之間的碰撞，處理源語(yǔ)發(fā)言人同聽者之間的人倫關(guān)系。

面對(duì)口譯活動(dòng)的具體事實(shí)，為了創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)最佳的口譯效果，譯員有時(shí)不得不暫時(shí)背離“完全忠實(shí)”的職業(yè)倫理，彰顯個(gè)人倫理，不時(shí)地采取“增加”“刪減”和“修正”策略，并為口譯活動(dòng)貢獻(xiàn)個(gè)人的非翻譯蹄。經(jīng)定性和定量分析獲悉，無(wú)論是“增加”“刪減”還是“修正'雖然譯員在轉(zhuǎn)換為目的語(yǔ)的過程中對(duì)源語(yǔ)信息進(jìn)行了調(diào)整，但并沒有脫離源語(yǔ)信息的核心意義范疇，而且始終為了更好地傳達(dá)源語(yǔ)的核心意義，踐行對(duì)源語(yǔ)信息忠實(shí)的職業(yè)倫理，不得不克服口譯事實(shí)帶來(lái)的局限，增加和補(bǔ)充必要的信息，刪減冗余、重復(fù)和雜糅，修正源語(yǔ)話語(yǔ)?！霸黾印薄皠h減”和“修正”可以進(jìn)一步明確源語(yǔ)信息的核心意義，有利于聽者的理解，促進(jìn)發(fā)言人和聽者之間的溝通和交流。其中，為增強(qiáng)交際效果“增加”信息，為避免交際沖突“刪減”信息，為增強(qiáng)口譯現(xiàn)場(chǎng)氣氛或避免交際沖突“修改”源語(yǔ)，為營(yíng)造良好和諧的交際環(huán)境創(chuàng)造了條件，同譯員的“非翻譯類話語(yǔ)”一道，作為譯員個(gè)人倫理的具體實(shí)質(zhì)，成為促使口譯活動(dòng)順利進(jìn)行的有力保障。

在口譯活動(dòng)中，譯員是口譯活動(dòng)的核心主體，譯員個(gè)人倫理發(fā)揮與否以及是否適當(dāng)，對(duì)口譯活動(dòng)的最終成敗起著至關(guān)重要的作用。面對(duì)紛繁復(fù)雜的口譯環(huán)境、突如其來(lái)的口譯事件，如果沒有譯員個(gè)人倫理的介入，譯員就如同一臺(tái)毫無(wú)生命的口譯機(jī)器，一味地停留在源語(yǔ)和目的語(yǔ)在語(yǔ)言層面上的單純轉(zhuǎn)換，口譯活動(dòng)中出現(xiàn)的各種矛盾、糾紛和不愉快音符將會(huì)無(wú)法得到有效協(xié)調(diào)。因此，作為一名口譯譯員，在參與口譯活動(dòng)的過程中，要積極發(fā)揮職業(yè)倫理和個(gè)人倫理，在忠實(shí)源語(yǔ)核心意義的前提下，擁有跨文化意識(shí)和把關(guān)意識(shí)，為涉及兩種不同語(yǔ)言和文化交流的跨文化交際活動(dòng)構(gòu)建溝通橋梁。

五、結(jié)語(yǔ)

本研究搜集了10場(chǎng)中韓外交領(lǐng)域公開的交替?zhèn)髯g活動(dòng)，經(jīng)過轉(zhuǎn)寫和語(yǔ)料加工，創(chuàng)建了口譯平行語(yǔ)料庫(kù)。在對(duì)譯員口譯行為進(jìn)行細(xì)微觀察的基礎(chǔ)上，基于口譯倫理相關(guān)理論，對(duì)譯員口譯倫理的實(shí)質(zhì)進(jìn)行描述性研究發(fā)現(xiàn)，譯員在口譯活動(dòng)中始終努力遵守口譯行業(yè)規(guī)范，將“忠實(shí)”的職業(yè)倫理置于首位，在口譯過程中盡可能踐行這一職業(yè)倫理。然而，面對(duì)口譯活動(dòng)的具體事實(shí)，為了更好地傳達(dá)源語(yǔ)的核心意義，踐行對(duì)源語(yǔ)信息忠實(shí)的職業(yè)倫理，譯員有時(shí)不得不克服口譯事實(shí)帶來(lái)的局限，增加和補(bǔ)充必要的信息，刪減冗余、重復(fù)和雜揉，修正源語(yǔ)話語(yǔ)。這一研究結(jié)果表明，譯員的個(gè)人倫理是譯員在跨文化交際過程中的行為追求，是動(dòng)態(tài)變化的。但譯員個(gè)人倫理行為背后的具體動(dòng)因何在，后續(xù)還需通過調(diào)查和訪談進(jìn)行深入剖析。

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