文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜，是一種精益求精的品質(zhì);把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單，是一種刪繁就簡(jiǎn)的智慧。當(dāng)然，很多情況下并非都是如此……

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路引擎

材料分兩層，第一層分別對(duì)“把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜”和“把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單”進(jìn)行了概念界定，第二層又對(duì)這個(gè)界定進(jìn)行了否定反撥，省略號(hào)涵蓋了“并非都是如此”的內(nèi)容。如何理解“簡(jiǎn)單”和“復(fù)雜”，如何認(rèn)知二者的先后與轉(zhuǎn)化，這是寫作的核心思維區(qū)域。無論選取哪個(gè)角度立意，學(xué)生都有很大的寫作空間。

細(xì)致審題，緊扣材料中的兩個(gè)關(guān)鍵詞：“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”?！昂?jiǎn)單”可理解為：結(jié)構(gòu)單一，個(gè)性單純，思想純粹，閱歷平凡，易于理解?！皬?fù)雜”可理解為：種類繁多，結(jié)構(gòu)精致，技藝精湛，極致完美，關(guān)系錯(cuò)綜等等?！鞍押?jiǎn)單的事做復(fù)雜”，可寫精益求精，追求卓越，工匠精神;“把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單”，是一種高效的處理智慧，或者至臻的處世哲學(xué)?！爱?dāng)然，很多情況下并非都是如此”，是對(duì)預(yù)設(shè)語境的反向思考，是對(duì)前文進(jìn)行的否定反撥，從思辨的角度可有以下多元解讀：“簡(jiǎn)單的事情簡(jiǎn)單做”“簡(jiǎn)單事情先復(fù)雜后簡(jiǎn)單做”“復(fù)雜事情先簡(jiǎn)單后復(fù)雜做”“處理問題可由簡(jiǎn)單到復(fù)雜再回歸簡(jiǎn)單”“繁簡(jiǎn)之間、自適本心”“在簡(jiǎn)與繁間尋找平衡”“簡(jiǎn)單與繁雜，各有滋味”，從而跳出材料第一層的預(yù)設(shè)。另外，還可以在教育、文化、文學(xué)范圍內(nèi)進(jìn)行思考，比如“文化的‘繁與簡(jiǎn)”，但要注意不能只顧將重心立于文化，而忽略了簡(jiǎn)單與復(fù)雜的辯證關(guān)系。

本命題具有鮮明的梯度性、明確的導(dǎo)向性及強(qiáng)烈的思辨性，能夠多元化多角度考查學(xué)生。議論文的寫作更能彰顯中學(xué)生核心素養(yǎng)中的思維發(fā)展與提升，要求寫作者的思維具有準(zhǔn)確性、深刻性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。而事實(shí)上，學(xué)生議論文寫作的思維往往呈現(xiàn)疏闊扁平狀態(tài)，缺乏實(shí)例支撐觀點(diǎn)，議論空泛，論證散逸，無法呈現(xiàn)思維的遞進(jìn)性與思辨性，從而造成議論空、散、亂的現(xiàn)狀。

原文在線

尋求平衡，成就精彩①

如果你要去目的地，最直接的方式便是坐直達(dá)車，簡(jiǎn)單方便，省時(shí)省力，也少了中途轉(zhuǎn)車的麻煩。但如果你不趕時(shí)間，興許會(huì)偏向小路而行，在盤曲路途上尋找偶得的風(fēng)景。②鄭板橋詩云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！痹谥边_(dá)與彎路之間，生活是如三秋樹一樣不斷化簡(jiǎn)，還是精益求精不斷繁化，在我看來，過度皆為不可取，應(yīng)在二者間尋求平衡，才能成就精彩的人生。

在歷史文化的璀璨河流中，我們看到了太多精益求精的珍寶。達(dá)·芬奇花了二十年畫圣母與圣耶穌，米開朗琪羅花了八年設(shè)計(jì)圣百花大教堂的穹頂，微雕匠人王立平半生堅(jiān)守只為夢(mèng)想，無不體現(xiàn)著精益求精的卓越品質(zhì)。③

但任何事物走向極端的禁區(qū)，就會(huì)成為迂腐、死板的代名詞。曾國(guó)藩精彩一生，唯其一本家書為人詬病;又如對(duì)兒童的教育如果過于繁細(xì)刻板，將會(huì)令孩子喪失本真。一個(gè)生機(jī)勃勃的民族是渴望自由的，過度的化繁是不可取的。④

當(dāng)今對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，無數(shù)人試著從一字一句中去發(fā)現(xiàn)其中的秘密，有人能找到端倪，有人興許一事無成。但蔣勛不和他們湊熱鬧，他用最通俗柔美的語言，從一個(gè)美學(xué)家而不是紅學(xué)家的角度來解讀《紅樓夢(mèng)》，不也是另一種看待事物的方式么？⑤

繁花似錦的春天有人愛，白雪遍地的冬天也不乏人歌頌。復(fù)雜和簡(jiǎn)單，其實(shí)并不用苛求某一種，各有所長(zhǎng)，也各有所短。過于求簡(jiǎn)也是有弊端的，極端簡(jiǎn)化會(huì)使人放棄追求，失去向上的動(dòng)力，徒有表面上的樂觀，實(shí)際上無所事事;過于簡(jiǎn)化的表達(dá)也會(huì)令人感覺輕率浮躁，失去原有的暖意。很多人在說話的時(shí)候喜歡加上一句“我這人說話很直”，把這句話當(dāng)作盾牌，之后的言語刺傷了他人或者引起了誤會(huì)，似乎都沒有辦法指責(zé)他。身邊不乏這類同學(xué)，你以為簡(jiǎn)化你的表達(dá)只是個(gè)人的行為意愿，但人們往往通過這樣的方式直觀地獲取對(duì)一個(gè)人的初步印象。⑥

繁簡(jiǎn)各有難以替代的優(yōu)勢(shì)，繁簡(jiǎn)之間應(yīng)該尋求平衡，才能譜出最美的樂章。把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜，我們感動(dòng)于這份堅(jiān)守。把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單，我們贊嘆這份從容。繁簡(jiǎn)對(duì)錯(cuò)就在一念之間，尋求二者之間的平衡點(diǎn)，才能簡(jiǎn)時(shí)簡(jiǎn)，繁時(shí)繁，做出正確的人生選擇，成就精彩的人生。⑦

①題目和材料關(guān)聯(lián)性不夠強(qiáng)。

②以直達(dá)和彎路的取舍引出話題，又引用鄭板橋詩句，略顯繁瑣冗長(zhǎng)。

③“精益求精”和“化簡(jiǎn)為繁”之間的轉(zhuǎn)換缺乏過渡語;舉例有余，論證不足;例證要規(guī)避常識(shí)性錯(cuò)誤。

④曾國(guó)藩家書受人詬病與繁簡(jiǎn)有度之間沒有明確關(guān)聯(lián)，缺乏論證，且觀點(diǎn)有待商榷。最后一句跳躍度太大。

⑤本段似在論化繁為簡(jiǎn)的意義，但是蔣勛評(píng)《紅樓夢(mèng)》的簡(jiǎn)體現(xiàn)在哪里？缺乏深度思考，也缺乏論點(diǎn)引領(lǐng)。

⑥本段邏輯略顯混亂，段首和上下文呈現(xiàn)出邏輯斷層。論述過于簡(jiǎn)化的負(fù)面影響有兩個(gè)角度，導(dǎo)致議論不能集中，且缺乏實(shí)例支撐，說理顯得空洞。

⑦結(jié)尾段落有收束全文的作用，但稍顯贅余，缺少點(diǎn)睛之筆。

原文診斷

邏輯是議論文的生命線。本文邏輯層次略顯混亂，首段引入中心論點(diǎn)，接下來應(yīng)有層層遞進(jìn)的分論點(diǎn)支撐。但本文分論點(diǎn)并不明確，個(gè)別段落看起來不乏論據(jù)，但蜻蜓點(diǎn)水，缺乏論證，如第四段;一段之內(nèi)涵蓋兩種觀點(diǎn)，如第五段，削弱了論證的效果。如上種種，造成了文章結(jié)構(gòu)上的散和亂。另外，論據(jù)之后缺乏深入的論證，落入“例子+觀點(diǎn)”式的空泛化窠臼，全文思辨性不夠強(qiáng)。

化碟之作

簡(jiǎn)繁之間，尋求平衡①

◎楊寧奕

鄭板橋詩云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！币苍S生命如三秋樹一樣，有其不斷化簡(jiǎn)的過程，可過于簡(jiǎn)化是否單調(diào)乏味？于是有人將化繁奉為人生信條，事事苛責(zé)求精，是否落得疲憊不堪？繁與簡(jiǎn)孰勝一籌？在我看來，過度皆為不可取，應(yīng)在二者間尋求平衡，才能成就各自的精彩。②

化簡(jiǎn)為繁者，精益求精，是工匠精神之內(nèi)核。（第一分論點(diǎn)）達(dá)·芬奇畫《圣母子與圣安妮》，苦心描摹整整二十年，盧浮宮中觀者無不為其栩栩如生的筆觸而震撼;布魯內(nèi)萊斯基冥思苦想多年設(shè)計(jì)的花之圣母大教堂穹頂歷盡時(shí)光洗禮，已成為佛羅倫薩的驕傲;微雕奇人王立平一把刻刀半生堅(jiān)守，盡展刀尖舞蹈，一磚一瓦一枝一葉閉目成影，創(chuàng)作常論年計(jì)算……③他們以工匠之拙樸，擲一生行一事的化簡(jiǎn)為繁，無不體現(xiàn)著精益求精的卓越品質(zhì)，令人肅然而生敬意。（舉例之中包含論證性的表達(dá)，三例舉完收束概括，更具論證的邏輯和力量。）

有時(shí)，精益求精不等同于苛求，過度的化簡(jiǎn)為繁會(huì)適得其反。（第二分論點(diǎn)）九歲萌娃鐵頭以一首《小賤貓》為眾人所知，他的母親接受采訪時(shí)說，不想逼孩子成為詩人，苛責(zé)逼迫將人為扼殺孩子的天賦和才能。孩子的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是單純至簡(jiǎn)的，試想，如果鐵頭的父母一味繁化孩子的寫作動(dòng)機(jī)，追逐名利，苛求孩子，我們恐怕難以欣賞到鐵頭由清華大學(xué)出版社出版的詩集《柳樹是個(gè)臭小子》，而世上從此多了一個(gè)小仲永。④過度的繁化教育，可能步入極端的禁區(qū)，令孩子喪失本真。生機(jī)勃勃的羽翼困于苛責(zé)的桎梏，不再灑滿靈性的光輝。（假設(shè)論證法，舉例，從反面假設(shè)，推出結(jié)果，從而形成假設(shè)和事實(shí)間的對(duì)比，增強(qiáng)論點(diǎn)與論據(jù)的說服力。）

化繁為簡(jiǎn)者，涵人之大能耐也，是生命之智慧。（第三分論點(diǎn)）紅學(xué)研究卷帙浩繁，紅學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)是解讀紅樓的繁復(fù)方式，但林青霞說：“蔣勛是我唯一的偶像，半顆安眠藥?！雹菟荛_了復(fù)雜的考據(jù)和揭秘，以通俗柔美的語言，帶領(lǐng)更多的普通讀者領(lǐng)略經(jīng)典。他以繁入簡(jiǎn)，從全新的簡(jiǎn)約角度，在紅樓的花園里種了一朵美麗的花。與其在繁雜中左右為難，不如刪繁就簡(jiǎn)，做一名智者。（增強(qiáng)論證的力度，一定要兩不忘，一是不忘論據(jù)，二是不忘分論點(diǎn)。）

當(dāng)然，過于求簡(jiǎn)也生弊端，如過于簡(jiǎn)化的表達(dá)可能令人心生不悅。（第四分論點(diǎn)）很多人在說話的時(shí)候喜歡加上句“我這人說話特直”，以此作盾，之后的言語刺傷他人或引起誤會(huì)，似乎也可不受指責(zé)。小S說，“做自己和沒禮貌常常就是一線之間。”⑥這一線的關(guān)鍵就在繁簡(jiǎn)之間。既然可以把話說成四月東風(fēng)拂面，惠己利人，為什么不呢？說話的藝術(shù)不能一味追求簡(jiǎn)單粗暴，喪失語言溫度的同時(shí)，也會(huì)失去傾聽者。（“這一線的關(guān)鍵就在繁簡(jiǎn)之間”，在論據(jù)和論證之間，為了增強(qiáng)表達(dá)的邏輯性，可以采用這樣類似的界定分析進(jìn)行過渡。）

圓熟細(xì)致的《清明上河圖》美甚，“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥”的淡筆白描至純?；?jiǎn)為繁，我們感動(dòng)于那份堅(jiān)守;化繁為簡(jiǎn)，我們贊嘆那份智慧。簡(jiǎn)繁之間，尋求平衡，方能簡(jiǎn)繁有度，簡(jiǎn)繁并濟(jì)，成就兩番精彩。⑦（豹尾巧設(shè)，點(diǎn)睛有力。）

①標(biāo)題來自文章核心內(nèi)容，直接點(diǎn)明中心。

②以鄭板橋詩句導(dǎo)入話題，以問句帶出中心論點(diǎn)。

③三個(gè)例子的共性是精益求精、化簡(jiǎn)為繁，所以論證的過程要緊扣“簡(jiǎn)與繁”進(jìn)行。

④舍棄曾國(guó)藩家書的例子，選取具有時(shí)代氣息的鐵頭小詩人作為論據(jù)進(jìn)行論證，為“繁簡(jiǎn)平衡”張本。

⑤蔣勛評(píng)《紅樓夢(mèng)》是個(gè)好例子，避繁就簡(jiǎn)，引用林青霞的話可側(cè)面肯定他避繁就簡(jiǎn)的成功之處。

⑥去掉之前的一個(gè)角度的逸枝，從交際表達(dá)的過于簡(jiǎn)化不可取出發(fā)，結(jié)合小S的一句話進(jìn)行說理論證。

⑦結(jié)尾以一繁一簡(jiǎn)兩幅畫面點(diǎn)染文采，再次呼應(yīng)標(biāo)題和開頭，收到強(qiáng)化效果。

升格總結(jié)

議論文忌空、散、亂，體現(xiàn)在三方面：一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼陆Y(jié)構(gòu);二、鮮明的邏輯和思辨性;三、素材和論點(diǎn)結(jié)合緊密。升格后的文章緊扣論點(diǎn)，素材詳實(shí)，縱深論證，結(jié)構(gòu)有范，整肅有序，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)。

【本版供稿/魯紅梅】