文/本刊記者 曾勛

《歷史的關(guān)照》

作者：王丹譽(yù)

出版社：中國(guó)工人出版社

出版日期：2019年11月

近日，本刊專欄作家、知名歷史學(xué)者王丹譽(yù)的新作《歷史的關(guān)照》出版，并接受了本刊專訪。該書(shū)是王丹譽(yù)近年來(lái)從他在中央報(bào)刊發(fā)表歷史隨筆300多篇中精選的70篇力作，分為讀書(shū)治學(xué)、修身養(yǎng)性、官德善政、清廉公正、制度得失等五部分。本書(shū)以史明鑒，以廉政文化為宣傳點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)照歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。王丹譽(yù)認(rèn)為，中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化總是有感情、有溫度的，她能給人以關(guān)懷、照顧。

諫官“噴”皇帝，啥情況？

廉政瞭望：《歷史的關(guān)照》更多的是通過(guò)歷史故事、教訓(xùn)來(lái)警示今人做人、做事的道理。在起書(shū)名時(shí)，“關(guān)照”二字，是不是表明了你的寫(xiě)作態(tài)度？

王丹譽(yù)：上世紀(jì)80年代有一部歷史紀(jì)錄片《讓歷史告訴未來(lái)》，是用新聞的視角來(lái)考察歷史，同時(shí)用歷史的視角來(lái)審視新聞，歷史和新聞在此相互完美轉(zhuǎn)換，給我留下很深刻的印象。

我做了20多年記者，對(duì)新聞?dòng)幸稽c(diǎn)自己的理解。今天的新聞，是明天的歷史，今天的歷史是昨天的新聞。當(dāng)時(shí)和一名學(xué)者交流，他補(bǔ)充了一句：歷史比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)比歷史更歷史。

新聞人講歷史的教訓(xùn)，多是從警示方面來(lái)講。我認(rèn)為中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化總是有感情、有溫度的，她能給人以關(guān)懷、照顧。歷史的規(guī)律從未改變過(guò)，歷史的軌跡驚人相似，高度重合，甚至歷史在不斷重演。當(dāng)我們浮躁、彷徨、焦慮時(shí)，打開(kāi)歷史，看著來(lái)路、思索方向，我們內(nèi)心就會(huì)獲得溫暖而強(qiáng)大的力量——這就是歷史的關(guān)照吧。

廉政瞭望：《唐代官場(chǎng)的“兩面人”》一文分析古代官場(chǎng)“兩面人”對(duì)政治生態(tài)的嚴(yán)重危害。那么，你認(rèn)為古代那個(gè)歷史時(shí)期政治生態(tài)最好？是什么造就了這樣的政治生態(tài)？

王丹譽(yù)：忠誠(chéng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，忠誠(chéng)永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。我經(jīng)常想，迄今為至沒(méi)有一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)組織、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，可以容忍一個(gè)背叛自己的人和事。

我個(gè)人認(rèn)為在中國(guó)古代，宋朝政治生態(tài)比較好，當(dāng)年仁宗想提拔他的寵妃張貴的伯父張堯佐為樞密使，結(jié)果被諫官包拯在朝堂上爭(zhēng)辯時(shí)濺了滿臉口水。最大的原因，是因?yàn)樗纬膶?duì)文人士大夫的寬容，在很大程度上，為宋朝涵養(yǎng)了天下億萬(wàn)民心，直到宋滅亡時(shí)能有十萬(wàn)軍民集體殉國(guó)。老百姓用身家性命，來(lái)真誠(chéng)擁戴、追隨一個(gè)王朝，這正好印證了唐太宗所論的君民水舟關(guān)系。

優(yōu)秀文化都需要吸收外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)

廉政瞭望：書(shū)里面有一篇文章，叫《從“操刀傷錦”到“寬容失敗”》，從歷史典故中，解讀任用干部的“允許試錯(cuò)、寬容失敗”。其實(shí)，一些古代官場(chǎng)智慧和文化，仍然值得我們今天借鑒。在你看來(lái)，古代哪些正面的傳統(tǒng)文化仍值得我們當(dāng)下宏揚(yáng)？

王丹譽(yù)：古代的賢者對(duì)人、對(duì)事，對(duì)思想、對(duì)政見(jiàn)的認(rèn)可，不是從個(gè)人的利害得失來(lái)考慮，而是從國(guó)家、民族、天下、蒼生的利益來(lái)決定。

比如，蘇軾是保守派，力主反對(duì)新法。“烏臺(tái)詩(shī)案”新黨欲置蘇軾于死地，改革派領(lǐng)袖王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，竟然不計(jì)個(gè)人恩怨和不同政見(jiàn)，上書(shū)皇帝“安有圣世而殺才士乎？”蘇軾因王安石“一言而決”，而死里逃生，為中國(guó)文學(xué)史和書(shū)法史留下輝煌篇章。

后來(lái)，保守派主政時(shí)，蘇軾不顧個(gè)人得失，為改革派仗義執(zhí)言。古人這種天下家國(guó)的情懷，是寬容的發(fā)心。他們總是從大義出發(fā)，而不是從小利著眼。我認(rèn)為古代士大夫這種濟(jì)世濟(jì)民的精神是我們最寶貴的文化之一，也是我們迫切需要的道德回歸。