曾金棟

[摘 ? ? 要]作為一門傳統(tǒng)而古老的技藝，牙雕在我國民間藝術(shù)當(dāng)中是非常獨(dú)特的存在。在中華文化的歷史長河中，牙雕這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)歷經(jīng)八千多年的時光，呈現(xiàn)出玲瓏精巧、細(xì)致典雅、極具韻味的藝術(shù)特征。在當(dāng)前時代，很多藝術(shù)家都對這項(xiàng)藝術(shù)情有獨(dú)鐘。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和沉淀，牙雕這項(xiàng)藝術(shù)除了體現(xiàn)出濃重的民族風(fēng)味以外，還凝聚了歷代藝術(shù)家的心血，也蘊(yùn)含了精巧的雕刻技藝以及獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)藝術(shù)和理念。

[關(guān)? 鍵? 詞]牙雕藝術(shù);設(shè)計(jì)理念;雕刻技法

猶如在皓月下飄散，好似瓊樓玉宇在煙霧繚繞中若隱若現(xiàn)，神仙眷侶翩然起舞，氣氛愉悅，一片祥和——這就是牙雕作品《滿堂佛》所傳遞出來的藝術(shù)情境。藝術(shù)家采用了新穎的彎月造型，用精巧的雕刻手法來展現(xiàn)豐富的人文藝術(shù)內(nèi)涵，從而將這種有極深厚歷史沉淀的藝術(shù)作品帶到大眾面前。牙雕全稱為象牙雕刻，是以象牙作為原材料來進(jìn)行雕刻的一項(xiàng)藝術(shù)，通過精巧的雕刻，使象牙在藝術(shù)家手中變?yōu)橐患O具生命力的藝術(shù)品，廣義的牙雕也包括各種象牙制品。牙雕這項(xiàng)藝術(shù)在我國眾多工藝美術(shù)中是非常獨(dú)特的存在。象牙也被稱為有機(jī)寶石，這種材質(zhì)光潔柔滑還耐用，堪比寶玉。用這種材料制作的藝術(shù)品質(zhì)地光滑細(xì)膩、色澤清瑩、堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定，是天然材質(zhì)與人工斧鑿的完美結(jié)合，受到眾多收藏家的青睞，在古玩領(lǐng)域極具分量。

一、源遠(yuǎn)流長的牙雕藝術(shù)發(fā)展之路

牙雕藝術(shù)最早是從新石器時代產(chǎn)生的，在我國經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展演變。有科學(xué)家研究提出，目前發(fā)現(xiàn)的最早的牙雕制品就是出土于浙江余姚河姆渡文化遺址的象牙刻花小盅以及象牙鳥形匕[1]。最早的象牙制品均為實(shí)用工具，在不斷的發(fā)展演變中，象牙制品開始逐漸體現(xiàn)出裝飾性用途，并在牙雕藝術(shù)發(fā)展的長河中占據(jù)主流地位。這項(xiàng)藝術(shù)首次作為正式手工行業(yè)而被記錄在冊是在周朝，《周禮·太宰》中將周朝的手工業(yè)歸納為“八材”，即珠、象、玉、石、木、金、革、羽，“象曰磋”即指所有的象牙雕刻與骨制工藝。當(dāng)時各諸侯國都會以象牙作為主要貢品來向周天子進(jìn)貢。在這一時期，呈現(xiàn)出許多獨(dú)具一格、創(chuàng)造性極強(qiáng)的作品，比如鏤雕、陰刻及圓雕等。唐代是我國歷史上的鼎盛時期，唐代的藝術(shù)作品繽紛絢爛、多種多樣。牙雕藝術(shù)在不斷的發(fā)展演變過程中變得愈發(fā)精致、細(xì)膩，從而也形成了獨(dú)具藝術(shù)特色的雕琢技法。作為當(dāng)時士大夫階層最鐘情的一種珍玩，牙雕當(dāng)時在朝中極為盛行，當(dāng)時的日本使節(jié)訪華基本上都會帶一些牙雕作品回國。發(fā)展到明清時期，象牙雕貴重藝術(shù)品更是琳瑯滿目，在這一時期，象牙雕刻又有了民間手工藝與宮廷手藝之分。宮廷象牙作品主要是花鳥紋飾、人物、風(fēng)景等，雕琢細(xì)膩，填彩和著色都有特定章法，最終呈現(xiàn)出華貴、莊嚴(yán)、典雅的藝術(shù)特點(diǎn)。清代時期，象牙雕刻發(fā)展為南北兩個派系，南派即廣州牙雕，作品以簪、梳子、文玩為主;而北派主要指北京牙雕，以宮廷制品為主，作品風(fēng)格雍容華貴。

二、精巧的雕刻工藝

牙雕的藝術(shù)美體現(xiàn)在三點(diǎn)，即材質(zhì)、內(nèi)涵、雕法。雕法即雕刻技法，雕法與創(chuàng)作者自身的經(jīng)驗(yàn)積累及其對這項(xiàng)藝術(shù)的理解密切相關(guān)。隨著牙雕藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作者的雕法也在傳承的過程中得到了不斷創(chuàng)新和完善。雕刻中的雕刻手法是藝術(shù)家展現(xiàn)自身雕刻水平、呈現(xiàn)雕刻理念的基本手段。牙雕藝術(shù)家會根據(jù)象牙材質(zhì)的大小、色澤等基本情況來設(shè)計(jì)圖案，從而更好地利用原材料，最終塑造出獨(dú)具韻味、造型新穎的作品，達(dá)到“形韻合一”的境界。雕刻藝術(shù)在我國發(fā)展了數(shù)千年，歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵都非常深厚，在該項(xiàng)藝術(shù)代代延續(xù)的同時，也為人們留下了眾多寶貴的雕刻藝術(shù)品，頗受世人盛贊。雕刻技法多種多樣，比如浮雕、透雕、線雕、圓雕、鏤雕等。以圓雕技法進(jìn)行雕刻可以呈現(xiàn)出極具立體感的造型，從哪一面看都是一件完整的藝術(shù)品，這種雕刻手法對雕刻者的記憶力、創(chuàng)造力、想象力等都是極大的考驗(yàn)，這種雕刻技法多用于雕刻羅漢、侍女、佛人、武人等人物作品。浮雕是一種繪畫和雕刻相結(jié)合的技法，是在平面上進(jìn)行雕刻，之后形成凹凸形象的一種雕刻技法，它屬于繪畫和圓雕之間的一類藝術(shù)表現(xiàn)手法，從造型上看可以呈現(xiàn)出前后層次關(guān)系并有半立體的效果，這種雕刻手法應(yīng)用頻率極高。浮雕又分高浮雕、淺浮雕兩種[2]。除此之外，牙雕藝術(shù)創(chuàng)作中常見的雕刻手法還有透雕、鏤雕、線雕、沉雕等多種，事實(shí)上，一件精巧、成功的作品有時是需要根據(jù)實(shí)際需求來融合多種雕刻手法進(jìn)行創(chuàng)作的。

三、巧妙設(shè)計(jì)與構(gòu)思

牙雕藝術(shù)是對創(chuàng)作者要求極高的一項(xiàng)藝術(shù)，創(chuàng)作者自身除了有過硬的雕刻技藝之外，還需要有較好的審美、較強(qiáng)的創(chuàng)新力和想象力、表現(xiàn)力，一件成功的牙雕作品能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)理念、文化內(nèi)涵等，是基于文化傳統(tǒng)，提煉出某個深刻的故事主題，之后通過烘托、發(fā)散等方式來對創(chuàng)作主題進(jìn)行豐富，從而用精湛的雕刻技藝來表現(xiàn)出完整的作品內(nèi)涵，這樣的作品極具藝術(shù)感染力。在創(chuàng)作作品時，構(gòu)思是最為重要的，構(gòu)思決定了一件作品是否新穎，是否能夠體現(xiàn)文化內(nèi)涵，是否能夠彰顯藝術(shù)魅力。主題的提煉和內(nèi)容的完善都需要考慮整體協(xié)調(diào)和局部強(qiáng)調(diào)的問題，角度、表現(xiàn)手法等都非常重要。在構(gòu)思時，應(yīng)當(dāng)在情感的引導(dǎo)下來對素材進(jìn)行逐層、深入的塑造，從而呈現(xiàn)出極具藝術(shù)性的作品。在將構(gòu)思用創(chuàng)作材料表現(xiàn)出來的過程中，應(yīng)先對材料的結(jié)構(gòu)、紋理、密度等進(jìn)行分析，要對人物設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)安排等進(jìn)行取舍，從而更好地點(diǎn)明主題。一件成功的作品一定是“栩栩如生”的，尤其是在表現(xiàn)人物的表情、服飾線條等細(xì)節(jié)部分時，應(yīng)當(dāng)做到雕法細(xì)致、過渡自然。

四、結(jié)語

牙雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展一定程度上也體現(xiàn)了我國民族藝術(shù)的延續(xù)與發(fā)展，并且還成為我國對外文化交流的重要橋梁。作為國賓禮，牙雕作品曾被我國領(lǐng)導(dǎo)人贈予多位國際友人，這足以表示牙雕藝術(shù)在國際上的分量及其自身價值。牙雕的價值更多地體現(xiàn)在其材質(zhì)的光潔細(xì)膩、自然淳樸，以及能工巧匠的絕妙創(chuàng)意和深厚的雕刻功力方面，在藝術(shù)化的創(chuàng)作和表達(dá)之下，一件件栩栩如生、極具內(nèi)涵與感染力的藝術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭歲生.猛犸牙雕之我見[J].神州，2017（31）：39-40.

[2]王偉麗.當(dāng)代牙雕藝術(shù)的三大創(chuàng)新[J].中國收藏，2008（9）：124-125.