徐建國,馬 雯,張文晉
(1. 寧夏醫(yī)科大學(xué)總醫(yī)院 銀川 750004;2. 寧夏吳忠市利通區(qū)馬蓮渠衛(wèi)生院 吳忠 751100;3. 寧夏醫(yī)科大學(xué)藥學(xué)院 銀川 750004)
十四世紀(jì)中葉至十六世紀(jì)前后,中國的回民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中,逐漸產(chǎn)生了獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)創(chuàng)造和積累,形成了自己的民族醫(yī)學(xué),并編撰了一大批回醫(yī)藥著作,如唐代的《胡本草》、五代的《海藥本草》、元代的《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》、《回回藥方》等[1],到了明清以后,回醫(yī)藥典籍多流散于民間,主要以口傳心授散見于一些鄉(xiāng)邦、回坊及非醫(yī)藥文獻(xiàn)、資料中。直至20世紀(jì)80年代,回族醫(yī)藥文獻(xiàn)的深入挖掘與整理使沉睡百年的回醫(yī)藥迎來了新的發(fā)展契機(jī)。其中《回回藥方》是一部囊括內(nèi)、外、婦、兒、骨傷等多科的回醫(yī)藥學(xué)綜合典籍,該書診治特色突出、學(xué)術(shù)思想鮮明,原書共36 卷,現(xiàn)僅存目錄卷之下、卷之十二、卷之三十、卷之三十四共四卷殘本[2]?!度鹬裉媒?jīng)驗(yàn)方》(原佚)由回族藥學(xué)家沙圖穆蘇·薩謙齋編撰,共分15 卷24 門,集藥方300余首,是繼《回回藥方》之后又一部集內(nèi)、外、婦、兒、美容、調(diào)補(bǔ)等科的綜合性回醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)方書[3]?;蒯t(yī)藥作為我國民族醫(yī)藥的重要組成部分,其理論及臨床應(yīng)用曾對中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生過積極而深遠(yuǎn)的影響,如礦物藥及回藥的入藥、中醫(yī)骨傷疾病的診治等多來源于回族醫(yī)學(xué)[4]。
《回回藥方》殘卷中的折傷門是一部保存相對完整的傷科學(xué),它包含了組織損傷、骨折和脫臼三種創(chuàng)傷,同時介紹了一些相應(yīng)的合并癥,闡述了這些損傷的發(fā)病機(jī)理及其診治方略,幾乎囊括了古今骨傷科的所有相關(guān)內(nèi)容[5]。而且回醫(yī)折傷門與中醫(yī)骨傷科有著密切聯(lián)系,在治療傷科疾病時能起到優(yōu)勢互補(bǔ)作用[4]。然而,由于歷史、社會變遷等原因,回醫(yī)藥相關(guān)典籍和許多療效獨(dú)特的技法、藥方都散落民間,大部分甚至已失傳,未能發(fā)揮其應(yīng)有作用。
回族醫(yī)學(xué)是以“真一七行論”、“四性學(xué)說”等特有的病機(jī)理論為指導(dǎo),以“理氣調(diào)性”為主要治則,以“礦物藥”和“回藥”的運(yùn)用為主要特點(diǎn),并且結(jié)合中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論,診治疾病的一門學(xué)科[6]。回醫(yī)藥研究在我國起步晚,成果少。主要集中在回回甘松飲、回回蒜、甘松丸子,張氏骨傷寧膏,湯瓶八診等極個別單味藥、復(fù)方或特色療法上[1]?;蒯t(yī)藥臨床實(shí)踐中以復(fù)方應(yīng)用為主,但無中醫(yī)復(fù)方的“君臣佐使”之別[7];而且回藥基原在回醫(yī)藥界爭議很大,同原異名或同名異原的現(xiàn)象十分突出[8]。因此,回醫(yī)藥的診治、用藥不能照搬中醫(yī)之法,而這些基礎(chǔ)研究是回醫(yī)藥深入研究的前提。鑒于此,本文以《回回藥方》、《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》中骨傷科疾病診治為對象,采用典籍校勘、專家咨詢等方法,全面搜集、系統(tǒng)整理《回回藥方》、《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》中有關(guān)骨傷科疾病辨治方略,包括其發(fā)病機(jī)理、診治方法和用藥特點(diǎn),進(jìn)而探討其辨治規(guī)律,為中醫(yī)回醫(yī)臨床實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)與思路。
《回回藥方》將損傷根據(jù)其發(fā)病機(jī)理、深淺及范圍等分為10等。前四等屬于輕度的皮膚損傷,后六等傷勢逐漸加重,由皮及肉,繼而骨斷筋損[4]。根據(jù)損傷情況確定病情輕重,進(jìn)而評判治療難度。具體而言,傷少能愈,是輕傷;肝經(jīng)傷損,有風(fēng)險(xiǎn);心經(jīng)損傷,必速死。凡是因連筋肉或筋上傷損,引起筋縮、發(fā)昏、智亂證候,則風(fēng)險(xiǎn)大,難施治;凡腹上有傷損,引發(fā)惡心發(fā)噎有泄瀉者,必死[5]。
人的骨損傷,分為直理損傷(斜形或縱形骨折)、橫理損傷(橫斷骨折)、碎損傷(粉碎性骨折)[4]?!痘鼗厮幏健氛J(rèn)為,骨損傷的愈合時間因年歲而異,小兒童子,因初生之力還在其體內(nèi),有望再生;若到了壯年、老人,雖然輳接了,但無再生之力[5],因此,兒童骨折愈合時間較老年人早。骨折后骨痂先在骨折部位周邊生長,如同焊接一般,即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的外骨痂。對于不同部位骨折的愈合時間,《回回藥方》認(rèn)為,平復(fù)日數(shù)不等,具體來說,鼻十日,肋枝骨二十日,臂骨三十日到四十日,大腿骨五十日。此論述與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為的骨折愈合時間相差無幾。骨折不愈合或愈合遲緩發(fā)生的原因有四種,一是因損傷處多用水洗;二是因栓系解早了;三是因舉動過早;四是吃精碎的飲食。以上論述均契合當(dāng)前中醫(yī)臨床實(shí)際[5]。
《回回藥方》中所述的肘關(guān)節(jié)脫臼有兩種可能,一種是肘關(guān)節(jié)脫臼,另一種是肘部移位骨折,如尺骨鷹嘴骨折、肱骨髁上骨折等,因?yàn)檫@些骨折發(fā)生的部位皆是肘部,局部均有功能障礙,甚至畸形,并且非重度損傷肘關(guān)節(jié)不易脫出,要早期治療,否則難治。髖關(guān)節(jié)脫臼按其方向分為“直脫”、“前脫”、“后脫”、“向內(nèi)脫”、“向外脫”五種,上述特征基本符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對髖關(guān)節(jié)脫臼的檢查及整復(fù)原理?!痘鼗厮幏健穼珀P(guān)節(jié)脫臼的檢查方法與后來美國Dugas 所述的杜加氏征類似,但早于杜加氏400多年,而迄今為止杜加氏法仍為檢查肩關(guān)節(jié)脫臼的主要方法之一[4]?!痘鼗厮幏健穼ο骂M關(guān)節(jié)脫臼的整復(fù)法類似于公元前4世紀(jì)古希臘的希波克拉底介紹的葛洪之法[4]。
《回回藥方》詳盡介紹了折傷門傷損類疾病的診治,根據(jù)病情的輕重,辨證施治[9]。其治療過程包括止血、清創(chuàng)、縫合、包扎四步,理念及手法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相似。
(1)治傷損肉紋縷直者:凡傷損紋縷直且白者,其本處肉未曾脫去,即用絹帛等拴纏,將傷損的兩邊輳向前來,收合后用絹帛一片搭傷處,拴系牢固即可。若拴系不當(dāng)導(dǎo)致生腫者,將梅桂露與醋混合,然后用布片蘸濕搭傷處周回,能止腫;而蒲萄酒與新石榴同煎,搗爛作搭藥用則效果更佳[5]。
(2)傷損圓裂紋或周回汊紋高低不勻,又傷損去皮肉,其傷破處深且寬大者,若其傷不多日,只用拴系,要在著傷處牢拴,不令根源凝在本處。治時間久傷損極重者,如不得已,將傷損部位割去。若傷損嚴(yán)重內(nèi)陷寬,外口小,勿令瘡口收合,導(dǎo)致生膿,可以先用生肌肉的藥并飲膏藥等沾在紙捻上放入,抵著陷處,后將陳棉花蘸酥油,或宰體油塞傷口,令其從底處生肌肉上來,直待陷處長滿,不作惡成膿,取出棉花,方可[5]。
(3)若傷損打爛皮肉,血聚在肉紋縷內(nèi)者,速以性軟消散的藥物治之。若傷損著肉稍輕,將松樹葉用醋與水混合,或同葡萄酒熬,或青色馬祖(即青色木實(shí)子)、哈里米牙(即金銀器的釉子)、石榴皮用水洗過者,干車前子、葉沙答拿只,或同用,或單用此藥,能生肌、平復(fù)。用藥后將渾馬子葉、萵苣葉、葡萄葉等,搭在傷損貼藥周回處。若傷損著筋,用蚯蚓研細(xì)貼之?;蛴脽^的蒜,研細(xì)單用或與野瑣珊根(即馬藺花根)研細(xì)同用,皆得濟(jì)。若傷損極重,將新乳餅或酸乳造成的餅拓之,得濟(jì)。若傷損不多日者,此等藥足以治之。若日久者,將燒過的大麥,或是子粉與摩而的油、黃蠟制成膏貼之,或用哈里哈達(dá)而(即枯紅礬)燒過者與賀福黑達(dá)只混合,或麻黃汁與沒藥混合,或迷石亦(即麝香當(dāng)門子)與葡萄酒混合貼之,皆得濟(jì)。若傷在頭部,將和勻成劑的面復(fù)曬干為末,糝在傷處有效,或干車前子葉研細(xì),與摩而的油或麻思他其油(即西域云香油)作成膏,或札兀石而根用醋與水混合,皆作榻藥用,得濟(jì)[5]。
表1 回藥治療折傷門疾病現(xiàn)存方劑匯總
(4)凡外部傷損嚴(yán)重透入體內(nèi)者,若外皮打破,將皮內(nèi)腸外一層連筋肉裂開,其腸沖出,先將腸子還于本處,然后將腸的皮肉縫合。若傷口小,其腸出有虛脹,因冷氣與風(fēng)將腸子把住,因此不能還本處。其治法有兩種:一是要將風(fēng)消散;另一種是腸子不能入,須將原傷口割開??p合原則:針孔稀密均勻,若寬了,腸子把不住,窄了,恐針跟重復(fù),難以生合且受疼[5]。
骨損傷的總體治法有扯和栓系兩步。簡言之,第一步整復(fù),第二步固定,《回回藥方》對整復(fù)技術(shù)的要求也較為詳盡。骨折后固定:對骨折嚴(yán)重者,用三條帶栓,先用絹片,再用板,且宜用柔軟、光且勻、稍厚且硬的木制板,如石榴木、柳木等。這些固定手法與材料的選擇同樣符合現(xiàn)代臨床要求?!痘鼗厮幏健纷⒅厮幬锿夥?。相關(guān)外用方劑有12 個,而內(nèi)服方僅有4 個,而且多用于治療兼證。其藥方中也有部分為中藥,如沒藥、桅子花、蘆薈、檳榔、紫檀、白芥子、甘松、葫蘆巴、木香、桂花、五倍子、柏樹子、松樹子等[4]。
下頜關(guān)節(jié)脫臼復(fù)位手法:一人扶正病人頭,病人復(fù)大張其口后,令其頜垂解后,醫(yī)生才能扶起此骨,左右擺動,緩緩向前推去,抬向上,移時可向后推去,抬起放本處。若脫出日久,堅(jiān)實(shí)難入本處者,需以熱水或紫花兒油滴病處,令其軟卻則易移入[5]。上述是一個簡要的下頜關(guān)節(jié)脫位的復(fù)位法,其中對脫位日久的復(fù)雜癥候的處理,更是別出心裁,現(xiàn)代的復(fù)位手法也不過如此。肩關(guān)節(jié)脫位所用的“舂杵法”、“架梯法”,以及對壓縮性脊椎骨折采取的符合“俯臥位伸展復(fù)位”原則的整復(fù)方法等,均在正骨技術(shù)史上具有重要意義。元代《永類鈐方》、《世醫(yī)得效方》中的某些正骨手法與《回回藥方》中相關(guān)內(nèi)容類似,這與回醫(yī)藥在元代廣泛流傳的歷史背景是分不開的[5]。肘關(guān)節(jié)脫臼的整復(fù)方法有三種:普通情況下,讓病人舒手掌,一人執(zhí)其臂膊向上扯,一人執(zhí)其手向下扯。醫(yī)生以手按其上,觀其上下已扯到,然后移于本處;若人肘骨向前脫出者,使一人抬其臂,要令其手屈至肩上,則自移入;若向后脫出者,用力扯至外然后移入[5]。《回回藥方》反復(fù)強(qiáng)調(diào)了正確的手法、恰當(dāng)?shù)臓恳?、合理的固定等密切配合在骨脫出類病癥治療過程中的重要意義。
在此基礎(chǔ)上,本文就回醫(yī)藥治療折傷門疾病現(xiàn)存的相關(guān)方劑作了分類匯總,見表1。
回醫(yī)藥殘存資料對折傷門疾病的辨治,就現(xiàn)代骨傷科學(xué)術(shù)角度來看,也有其科學(xué)性和先進(jìn)性,而且現(xiàn)代骨傷科的若干思想及技術(shù)均來源于此。
《回回藥方》記載的栓系止血法:從受傷部位的遠(yuǎn)端栓,將帶子從傷處往后緊縮,復(fù)縮回栓定,則血可止。此法比法國外科大師阿·巴萊(1510-1590 年)早了200多年[5]。《回回藥方》中關(guān)于抬高患肢以減少出血的論述,表明當(dāng)時的回醫(yī)藥已經(jīng)認(rèn)識到出血有動脈、靜脈兩種,這種認(rèn)識可能來源于古羅馬醫(yī)學(xué)家克勞迪亞斯·蓋倫(129-199 年)。而當(dāng)時的中國還沒有這種認(rèn)識,這也佐證了部分醫(yī)學(xué)技術(shù)是由國外引進(jìn)的?;蒯t(yī)藥關(guān)于清創(chuàng)、傷口消毒、傷口化膿、傷口包扎等的深度認(rèn)識和處理原則均閃爍著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的光芒。此外,就外科折傷門疾病的治療而言,根據(jù)病情輕重,物理療法和藥物療法相配合,輕度損傷未腫者、輕度骨脫臼者,物理療法即可。折傷嚴(yán)重者的藥物配合治療以外敷為主,內(nèi)服為輔治兼證,這充分體現(xiàn)了回醫(yī)藥治療折傷門疾病的療法適宜性和用藥合理性。
從殘存的回藥治療折傷門疾病相關(guān)方劑來看,《回回藥方》治療時用青木實(shí)子、金銀銅油子、車前子、石榴皮、乳香、沒藥、木鱉子各等分,或單用,或合為末,斂小瘡口,上用葡萄葉、渾馬子葉、萵苣葉等貼者取效[10]。其中,木實(shí)子(回藥名:馬祖,波斯語的音譯名)又名無食子[11]?!逗K幈静荨酚性疲瑹o食子,波斯國,大小如藥子。味溫、性平,無毒?!侮幎攫?,燒灰用[12]。此類方劑在藥物配伍上,以甘澀性溫、利濕力強(qiáng)的果實(shí)類藥物與具有解毒、殺蟲功效的葉類藥物聯(lián)合運(yùn)用。而且用法頗為講究,果實(shí)類藥物單獨(dú)或合并研末撒在瘡口上,先收濕斂瘡;再用葉類藥物貼敷以解毒、殺蟲[10]。整個方藥用藥比較精確、配伍相對嚴(yán)謹(jǐn)。配黃瓜籽、木瓜籽等清熱利濕之品,再加上沒藥、乳香等性溫行氣的活血藥,使之涼血止血而不留瘀。并且劑型以散劑為主,外用覆蓋面大,收斂、保護(hù)作用更佳。用藥過程中需根據(jù)藥物藥性冷熱之不同,視患者氣血強(qiáng)弱、年紀(jì)老少,酌量治。方藥多性軟能消散,因此藥量不宜太大,中病即止[10]。
綜上所述,回醫(yī)藥對折傷門疾病的辨析、診治及用藥,具有一定的的學(xué)術(shù)研究、臨床應(yīng)用價值,仍需深入挖掘、系統(tǒng)整理,并加以推廣應(yīng)用,以期能為回醫(yī)藥臨床科研提供理論、實(shí)踐基礎(chǔ),也為中醫(yī)藥臨床實(shí)踐注入新的內(nèi)容。