何子維

作為法國前總理、戴高樂精神的傳人和希拉克理念的執(zhí)行者，德維爾潘對多極世界和多邊機制抱有堅定的信念，堅持認為任何情況下都必須以法律為國際秩序的基石，相信對話與寬容的精神。

面對《南風窗》記者的提問，德維爾潘理解問題的速度快得驚人，很難找到一個像他這樣的人——用政治家的敏銳視角、詩人的豪言壯語，發(fā)現(xiàn)問題，提出方案。

政治在決定世界的基本方向

南風窗：作為中歐國際工商學院的特聘教授，你為什么會來到中國教學？從政壇走上講壇，你接觸了許多中國企業(yè)家，他們身上什么特點令你印象深刻？

德維爾潘：我看到了中國企業(yè)家的雄心和決心，還有對自己正在做的事情持有絕對的信心。強大的信心是他們擁有的重要品質(zhì)，強大的中國更是世界的機遇。

南風窗：在國際交流和自由貿(mào)易面臨威脅的情況下，中國企業(yè)家拓展海外市場面臨巨大的挑戰(zhàn)。你對此有什么建議？

德維爾潘：開拓國際市場是一個多樣化的過程，其中涉及的事情是很復雜的。全球化已不再局限于貿(mào)易活動，它變成合作伙伴關系和合作項目，而這種關系要求有保障、有韌性、有能力評估和承擔風險。

首先，企業(yè)家尋求海外市場是一個學習的過程。即使你認為自己已經(jīng)獲悉了所有事情，但在充滿不確定性的當下，在幾周、幾月或幾年內(nèi)發(fā)生的那些變化，將是你所不能預知的。三年前，誰能想到英國會決定退出歐盟？兩年前，誰能想到美國會摧毀這么多全球合作的成就？因此，你需要對所有事物抱有廣泛興趣，循序漸進地學習。

其次，這個過程不是學習某個單一的領域。相反，它需要你涉獵更加廣泛，比如學習專業(yè)知識，備好路線圖和日歷。或者，當你面對不同地區(qū)的市場時，要了解當?shù)氐奈幕?，通過與當?shù)厝说臏贤ń涣鳎瑸槟闾峁﹨⒖冀ㄗh。

一些中國企業(yè)家相信，有錢能使鬼推磨。我并不認同，我不認為錢是萬能的。這不是錢的問題，而是文化的問題。在20世紀我們覺得金融是關鍵，但現(xiàn)在不是這樣了?，F(xiàn)在是政治領導世界，政治在決定世界的基本方向。無論投資什么、開拓何處，都需要考慮政治環(huán)境、政治情景。

對其他國家地區(qū)而言，他們必然會考慮一個事實——雙贏——考慮你能創(chuàng)造多少就業(yè)機會，你的商業(yè)模式是否可持續(xù)。作為企業(yè)家必須尊重彼此的文化，建立雙贏的伙伴關系，以創(chuàng)造性和動態(tài)性的思維來開拓市場。這非常關鍵。

締造歐洲與中國的多邊機制

南風窗：2018年11月11日，第一屆“巴黎和平論壇”在巴黎舉行。這讓我們回想起1919年，美國總統(tǒng)威爾遜在當時的巴黎和平會議上提出的十四點計劃。這個計劃作為一個新的治理理念，推動構建一個世界新秩序。但一百年后的今天，美國總統(tǒng)特朗普與法國總統(tǒng)馬克龍表達了對“全球治理”截然不同的看法。你認為，這兩種關于國際關系的不同思想將引領我們?nèi)ハ蚝翁帲?/p>

德維爾潘：一戰(zhàn)百年的紀念活動中，馬克龍總統(tǒng)也邀請了特朗普總統(tǒng)參加。在充滿不確定性的世界進入分裂的時刻，這被視作是和未來協(xié)商，為多邊主義合作鋪路。

在過去的兩年時間里，美國越來越多地挑戰(zhàn)多邊合作機制。這對今天而言，是一大意外。1945年二戰(zhàn)結束，美國締造了新的世界秩序，形成了國際貨幣基金組織、世界銀行、世貿(mào)組織等機制。自特朗普上臺后，推出“美國優(yōu)先”，拒絕全球多邊合作，極大地推廣了一種孤立主義和單邊主義。

歐洲則面臨更多來自團結的威脅。

南風窗：如果我們回首2018年所作所為，是不是對2019年會有所啟迪呢？

德維爾潘：是的。當今的世界正面臨著歷史的轉(zhuǎn)折點，美國放棄了全球領導責任，費用高昂的境外干預令其昔日的雄風不再，轉(zhuǎn)而聚焦國內(nèi)事務。中國的全球影響力與日俱增，擔負起世界的責任。歐洲將會成為第三極重要的力量，呼吁和平，締造對話和合作。回顧2018年，關鍵詞或許是“對抗”。有來自美國政府和國際社會的對抗，還有經(jīng)濟貿(mào)易的對抗。那么在2019年，我們需要擺脫錯覺面對脆弱，相信這個世界不是空洞的，而是有歷史、有思想、有信念的。

和平本身即為一種藝術

南風窗：呼吁和平、反對戰(zhàn)爭，這一信念一以貫之于你的外交態(tài)度和原則中。你對和平的堅定信念源自何處？為什么相信和平是可能的？

德維爾潘：一些西方國家認為，通過武力可以強加民主，可以強加和平。但反思美國在伊拉克和利比亞進行的兩場戰(zhàn)爭，武力暴力真的可行嗎？

戰(zhàn)爭，一直被視為人類文明發(fā)展的助推器，是歷史的重要組成部分。和平，是人類的生存之本，是人類追求的愿望，卻常常被忘記和忽視。如果說外交是一種維護國家利益和原則、以激情妥善處理人類歷史偶發(fā)事件的藝術，那么我承認，和平本身即為一種藝術，而這種藝術源自每個人的內(nèi)心深處。

南風窗：你的著作《論戰(zhàn)爭與和平》表達了和平與反戰(zhàn)的思想，也贊同規(guī)范性的、多邊的維和努力，但認為和平的風險需要有人承擔。那么，和平的風險是什么？又將由誰來承擔風險，是全人類，還是一些代表？

德維爾潘：我們需要明白和平不是沖突的結束，不是戰(zhàn)爭的結束。它還意味著，創(chuàng)造一種新的局面。在這種局面下，要能夠奠定一種團結精神，這需要國際社會和區(qū)域社會的堅定決心和意愿來推進。

我們不能任由這個世界四分五裂。我們應該做的是，創(chuàng)造政治條件，治愈和強化全球化的社會和政治團體，制定一系列流程機制和規(guī)則來促進和平。當然，這需要投入大量的精力和時間。

所以，我理解的和平，是一種具有抵抗意識的和平，既不屈服、躲避，更非不辨真?zhèn)?。既不沉浸于對“永久和平”的幻想，亦非出于對美妙世界的夢。這種和平是尋覓一個突如其來的啟示，而這種啟示能夠猛然喚醒迷茫的人們，凝聚力量，重建世界秩序。

（摘自《南風窗》）