王榮艷

摘 要：丁惟汾《方言音釋》為揚(yáng)雄《方言》獨(dú)具特色之注本，對(duì)《方言音釋》“轉(zhuǎn)語(yǔ)”現(xiàn)象作全面分析，有助于理解古今方言的變讀規(guī)律，把握語(yǔ)言背后的語(yǔ)音實(shí)質(zhì)，可以對(duì)《方言》有更為深入的理解。

關(guān)鍵詞：丁惟汾;《方言音釋》;轉(zhuǎn)語(yǔ)

《方言音釋》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《音釋》）系日照丁惟汾先生（1874—1954）之作，此書(shū)初稿成于1932年。全書(shū)共十三卷，旨在訓(xùn)釋、疏解揚(yáng)雄《方言》中的語(yǔ)詞。該著注疏之突出特色在于“以音釋義”，即以“聲近義通”為原則訓(xùn)解字形、語(yǔ)義之間的種種關(guān)系。“轉(zhuǎn)語(yǔ)”是漢語(yǔ)在發(fā)展或傳播過(guò)程中產(chǎn)生詞語(yǔ)讀音變化后用新詞形記錄的現(xiàn)象，也是研究漢語(yǔ)古今詞語(yǔ)及方言與共通語(yǔ)詞義關(guān)系的一種方法。它作為語(yǔ)言中的重要現(xiàn)象，歷來(lái)受到傳統(tǒng)訓(xùn)詁家的重視?！稗D(zhuǎn)語(yǔ)”學(xué)說(shuō)源于揚(yáng)雄的《方言》，后經(jīng)過(guò)學(xué)者們的不斷發(fā)展，成為訓(xùn)詁學(xué)的一種重要理論。語(yǔ)言是不斷變化發(fā)展的，尤其方言因時(shí)地相異較為靈活多變，丁惟汾深諳語(yǔ)音變讀之理，將“轉(zhuǎn)語(yǔ)”學(xué)說(shuō)貫徹到《方言音釋》的實(shí)踐中，考察《音釋》對(duì)“轉(zhuǎn)語(yǔ)”的運(yùn)用，有利于了解方言的時(shí)地變化規(guī)律。

一、以方言釋方言

“以方言釋方言”是相對(duì)于共通語(yǔ)而言的，丁惟汾對(duì)兩個(gè)地域或同一地域的不同方言詞進(jìn)行闡釋?zhuān)该鞣窖栽~與方言詞之間的語(yǔ)音轉(zhuǎn)變關(guān)系，使我們對(duì)方言詞有更為充分的理解。如：

（1）《方言》：“臺(tái)、胎、陶、鞠，養(yǎng)也。臺(tái)猶頤也，音怡。晉衛(wèi)燕魏曰臺(tái)，陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋之間曰胎，或曰艾?！稜栄拧吩疲喊?，養(yǎng)也?！薄兑翎尅罚骸疤眨ü乓糇x偷）為鞠（古音匹由切）之疊韻音轉(zhuǎn)。《詩(shī)·小雅·蓼莪》篇：‘母兮鞠我。傳云：‘鞠，養(yǎng)也?！保ň硪唬?/p>

（2）《方言》：“舒勃，展也。東齊之間，凡展物謂之舒勃。”《音釋》：“舒、呂疊韻音轉(zhuǎn)，上文：‘呂，長(zhǎng)也。長(zhǎng)為展長(zhǎng)。舒勃即呂勃，俗語(yǔ)謂舒展物為呂勃?！保ň砹?/p>

（3）《方言》：“愮、療，治也。江湘郊會(huì)謂醫(yī)治之曰愮。俗云厭搖病，音嚁。愮又憂也，博異義也，或曰療。”《音釋》：“愮古音讀流，與療雙聲，醫(yī)治曰愮，愮為療之音轉(zhuǎn)，療為藥之同聲假借。《詩(shī)·板》篇：‘不可救藥。救藥為治療，故療即謂之治。”（卷十）

例（1）中表示“生育、培養(yǎng)”義的方言詞，陳楚韓鄭謂“鞠”，秦謂“陶”。丁惟汾謂“鞠”“陶”是兩地方言，為疊韻音轉(zhuǎn)關(guān)系，《蓼莪》毛傳釋“鞠”為養(yǎng)，故“陶”亦有養(yǎng)義?！疤铡薄熬稀蹦送辉~語(yǔ)的不同語(yǔ)音形式。例（2）中“舒”有“伸展、張開(kāi)”義，東齊之間表示伸展開(kāi)物體的方言詞為“舒勃”。丁氏釋“舒”與“呂”疊韻音轉(zhuǎn)，而“呂”在上文中謂：“矤、呂，長(zhǎng)也。……宋魯曰呂?！盵1]（P124）“呂”為宋魯之地的方言詞，表示“長(zhǎng)”義，故“舒勃”亦可稱(chēng)“呂勃”。此例中丁氏對(duì)東齊方言詞“舒”和宋魯方言詞“呂”之間的音轉(zhuǎn)關(guān)系做出說(shuō)明，以兩地方言詞相訓(xùn)釋?zhuān)瑏?lái)解釋“舒勃”具有“伸展”義。例（3）中“愮”“療”同屬于江湘郊會(huì)之方言，表示醫(yī)治疾病?！皭纭睘椤隘煛敝p聲音轉(zhuǎn)，《詩(shī)經(jīng)》中“不可救藥”義為不可治療，即“療”有“治療疾病”義，而“愮”為“療”的轉(zhuǎn)語(yǔ)，同表“治療”義。此例中丁惟汾因“愮”“療”為同一地區(qū)表“治療疾病”義的方言詞，故相互為訓(xùn)。

二、以共通語(yǔ)釋方言

在《方言》中，揚(yáng)雄在列出各地方言的同時(shí)，往往附以共通語(yǔ)，共通語(yǔ)即當(dāng)時(shí)普遍流行的語(yǔ)言。丁惟汾在《音釋》中，通常指出共通語(yǔ)與各地方言的語(yǔ)音音轉(zhuǎn)關(guān)系，以便于更好地理解方言的來(lái)源及意義。如：

（4）《方言》：“蝙蝠，邊福兩音。自關(guān)而東謂之服翼，或謂之飛鼠，或謂之老鼠，或謂之僊鼠?！毖嘀^之蟙?，職墨兩音?！薄兑翎尅罚骸胺?、蟙?皆蝙蝠之音轉(zhuǎn)。鼠身有翼能飛，故謂之飛鼠?！保ň戆耍?/p>

（5）《方言》：“蜻蛉謂之蝍蛉，六足四翼蟲(chóng)也。音靈。江東名為狐黎，淮南人呼?，?音康，音伊?！薄兑翎尅罚骸拔a蛉為蜻蛉之音轉(zhuǎn)。注云：‘江東名為狐黎者，狐黎為蜻蛉之音轉(zhuǎn)?！保ň硎唬?/p>

（6）《方言》：“?，火也，呼隗反。楚轉(zhuǎn)語(yǔ)也，猶齊言火也，音毀?！薄兑翎尅罚骸?古音讀貨，與火雙聲。讀火為?，為楚之轉(zhuǎn)音。”（卷十）

例（4）中“蝙蝠”是一種具有飛行能力的哺乳動(dòng)物，古關(guān)東和北燕表示這種動(dòng)物的方言詞語(yǔ)分別為“服翼”（又可稱(chēng)“伏翼”）、“蟙?”，這兩個(gè)詞都是由共通語(yǔ)“蝙蝠”音轉(zhuǎn)而來(lái)。因“蝙”幫母真部，“蝠”幫母職部，“服”並母職部，“翼”余紐職部，“蟙”章母職部，“?”明母職部?！膀稹迸c“服翼”“蟙?”存在音近關(guān)系，故可以音轉(zhuǎn)。此條為以共通語(yǔ)“蝙蝠”釋“服翼”“蟙?”。例（5）中“蜻蛉”是一種體態(tài)輕盈、五顏六色的昆蟲(chóng)，現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)為“蜻蜓”。“蜻蛉”是當(dāng)時(shí)的共通語(yǔ)。因“蜻”清母耕部，“蝍”精母質(zhì)部，二者音近，故“蜻蛉”又可稱(chēng)“蝍蛉”。江東表示蜻蜓的方言詞“狐黎”（亦作“狐棃”）便是由“蜻蛉”音轉(zhuǎn)而來(lái)，“黎”來(lái)母脂部，“蛉”來(lái)紐耕部，二者雙聲。此例丁惟汾以“蜻蛉”訓(xùn)釋“蝍蛉”“狐黎”。例（6）《音釋》以共通語(yǔ)“火”釋楚方言“?”， “?”“火”古同屬曉紐微部，兩字曉紐雙聲，微部疊韻。楚人謂“火”為“?”，實(shí)為一詞，因讀音差異而產(chǎn)生文字記載方式不同。

三、以古語(yǔ)詞釋方言

“以古語(yǔ)釋方言”指的是丁惟汾在訓(xùn)釋方言詞語(yǔ)時(shí)，通常尋找與該詞語(yǔ)存在音轉(zhuǎn)關(guān)系的古語(yǔ)詞為解說(shuō)依據(jù)，這些古詞語(yǔ)一般是古典文獻(xiàn)中的語(yǔ)詞用例。如：

（7）《方言》：“嫁、逝、徂、適，往也。……”《音釋》：“嫁，古音讀姑，與歸雙聲音轉(zhuǎn)?！豆颉る[公二年》傳：‘?huà)D謂嫁曰歸?！对?shī)·桃夭》篇：‘之子于歸。傳云：‘于，往也?！保ň硪唬?/p>

（8）《方言》：“娃烏佳反、嫷諾過(guò)反、窕途了反、艷，美也?！惓苣现g曰窕。自關(guān)而西秦晉之間，凡美色或謂之好，或謂之窕?！罓顬轳?，美色為艷?！薄兑翎尅罚骸榜化B韻音轉(zhuǎn)為敖?！洞T人》篇：‘碩人敖敖。傳云：‘敖敖，長(zhǎng)貌。敖敖為籊籊，亦即嫋嫋，古詩(shī)卓文君《白頭吟》：‘竹竿何嫋嫋。嫋嫋即籊籊，皆取以比容狀之美也，故下文云：‘美狀曰窕。”（卷二）

（9）《方言》：“遙、窕，淫也。九嶷荊郊之鄙謂淫曰遙，言心搖蕩也，沅湘之間謂之窕，窈窕冶容?！薄兑翎尅罚骸斑b為姣之疊韻音轉(zhuǎn)，《左傳·襄公九年》傳：‘棄位而姣。杜云：‘姣，淫之別名?！保ň硎?/p>

例（7）《方言》中“嫁”有“由此處到彼處”之義。這里丁惟汾以古語(yǔ)詞“歸”釋解“嫁”之意義，因“歸”見(jiàn)紐微部，“嫁”見(jiàn)紐魚(yú)部，二者雙聲，故“嫁”由“歸”雙聲音轉(zhuǎn)而來(lái)?！皻w”在古文言中可表示女子出嫁，《禮記·禮運(yùn)》：“女有歸?！笨追f達(dá)疏：“女謂嫁為歸?！盵2]（P1414）《易·泰》：“帝乙歸妹?！蓖蹂鲎ⅲ骸皨D人謂嫁曰歸?！盵2]（P28）而在現(xiàn)今語(yǔ)言中“歸”多表示“返回、歸還”意義，已不表示女子出嫁了?！凹蕖奔嬗小皻w”和“往”兩義，嫁到夫家謂“歸”，由自家而出來(lái)到夫家謂之“往”。此例為以“歸”訓(xùn)釋“嫁”。例（8）“窕”是表示“美貌、美色”義的方言詞語(yǔ)，這里丁惟汾引用《詩(shī)經(jīng)》“碩人敖敖”中的古語(yǔ)詞“敖敖”來(lái)訓(xùn)釋“窕”?！榜弧蓖改赶?，“敖”疑母宵部，二者可存在疊韻音轉(zhuǎn)的關(guān)系。“敖敖”，《毛傳》：“長(zhǎng)貌?！敝苷窀Α对?shī)經(jīng)譯注》：“敖敖，身高貌?！盵3]（P83） “敖敖”表示身體修長(zhǎng)，進(jìn)而引申為“狀貌美麗”。因“敖”與“窕”為音轉(zhuǎn)關(guān)系，故“窕”亦指美狀、美貌之義。此例中丁氏是以古語(yǔ)詞“敖”釋“窕”。例（9）中“遙”為九嶷荊郊之方言詞。因“遙”余紐宵部，“姣”見(jiàn)紐宵部，兩字疊韻，故丁惟汾釋“遙”為“姣”疊韻音轉(zhuǎn)而成?！蹲髠鳌罚骸皸壩欢！倍蓬A(yù)注曰：“姣，淫之別名。”[2]（P1942）這里“姣”表示“淫亂”義?！队衿づ俊罚骸版?。”[4]（P69）“姣”在《玉篇》《左傳》中都表示“淫亂”之意義，在現(xiàn)代普通話中，“姣”多表示“容貌美好、嫵媚”的意義，其“淫亂”義基本不再使用?！斑b”亦有“淫亂、心神搖蕩”義，也可作“媱”。此例為丁氏以古語(yǔ)詞“姣”訓(xùn)釋“遙”。

四、以俗語(yǔ)詞釋方言

“以俗語(yǔ)詞釋方言”是指丁惟汾運(yùn)用現(xiàn)代方俗詞語(yǔ)，解說(shuō)古方言之詞義。語(yǔ)言與其他事物一樣處于不斷變化發(fā)展之中，各個(gè)地區(qū)的方言發(fā)展程度是不同的，方言俗語(yǔ)中往往存留著許多古代的語(yǔ)言成分與現(xiàn)象，因此從某些方言俗語(yǔ)中我們往往能窺測(cè)到早期語(yǔ)言的面貌?！斗窖浴分械囊恍┰~語(yǔ)在現(xiàn)今生活中仍然在使用，故丁惟汾利用現(xiàn)代的方言俗語(yǔ)以釋《方言》。如：

（10）《方言》：“儓音臺(tái)、音僰，農(nóng)夫之丑稱(chēng)也。南楚凡罵庸賤謂之田儓。……或謂之辟。辟，商人丑稱(chēng)也，僻，便黠貌也。音擘?！薄兑翎尅罚骸氨俟乓糇x頗，與偏雙聲，……辟為偏斜不正之名，故亦為罵人之語(yǔ)。今上海人罵小流氓為小癟三，癟為辟之音轉(zhuǎn)，據(jù)知癟為罵人之言，亦古之遺語(yǔ)?！保ň砣?/p>

（11）《方言》：“逭，周也謂周轉(zhuǎn)也。” 《音釋》：“逭俗語(yǔ)音轉(zhuǎn)為滾，轉(zhuǎn)行謂之滾。”（卷十三）

例（10）中，上海話中有“癟三”一詞，其后由于海派作家經(jīng)常用在文學(xué)作品中，而在全國(guó)范圍內(nèi)使用。它是一種稱(chēng)謂詞，往往表示對(duì)人的蔑視、仇恨等情感。丁惟汾認(rèn)為“癟”由“辟”音轉(zhuǎn)而來(lái)，“辟”有“偏斜不正”之義?！抖Y記·大學(xué)》：“所謂齊家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉?！敝祆渥ⅲ骸氨?，猶偏也?！盵5]（P8）由偏斜不正之名，逐漸演變?yōu)榱R人之語(yǔ)，表示對(duì)地位低下人的賤稱(chēng)。此例中丁氏是用上海話“癟三”來(lái)解說(shuō)《方言》中“辟”的含義。例（11）中“逭”，《廣雅·釋詁四》：“轉(zhuǎn)也?！盵6]（P109）即“更迭、周轉(zhuǎn)”之意義，“滾”本義為大水奔流的樣子，后引申義為滾動(dòng)、翻轉(zhuǎn)。“逭”匣母元部，“滾”見(jiàn)母文部，見(jiàn)匣旁紐，文元旁轉(zhuǎn)，二字音近，故丁氏謂逭俗語(yǔ)可音轉(zhuǎn)為滾。此例為丁惟汾以俗語(yǔ)詞“滾”釋“逭”。

五、以“合聲、短言、長(zhǎng)言”釋方言

由于方言之間的語(yǔ)音變轉(zhuǎn)，有些詞語(yǔ)因發(fā)音的輕重緩急不同，而造成音節(jié)脫落或音節(jié)增加的現(xiàn)象，同一詞語(yǔ)因時(shí)地差異，由讀單音變?yōu)殡p音，或由雙音讀為單音，《音釋》闡釋《方言》運(yùn)用了大量的此類(lèi)例證。這種單音與雙音詞之間的轉(zhuǎn)變關(guān)系，也是轉(zhuǎn)語(yǔ)的表現(xiàn)形式之一，故我們把這種現(xiàn)象放在這里進(jìn)行討論。

（一）以“合聲”釋方言

這里的“合聲”是指兩字合成一字音的現(xiàn)象。語(yǔ)速緩慢則讀為雙音節(jié)，語(yǔ)速急促則讀為單音節(jié)，黃侃《聲韻略說(shuō)》：“合聲即反語(yǔ)，謂合二字急疾呼之以成聲。”[7]（P127）《方言音釋》中兩字合成一字的讀音，一般由雙音節(jié)詞語(yǔ)的上字聲紐及下字韻部構(gòu)成。如：

（12）《方言》：“蛩?，戰(zhàn)慄也，鞏恭兩音。荊吳曰蛩?，蛩?又恐也。”《音釋》：“恐為蛩?之合聲，戰(zhàn)慄為蛩?貌。戰(zhàn)慄重言為站站慄慄?！秷蚪洹罚骸畱?zhàn)戰(zhàn)慄慄?！保ň砹?/p>

（13）《方言》：“籌，戴也，此義之反覆兩通者，字或作壽，音俱波濤也?！薄兑翎尅罚骸盎I為蒙覆之合聲，蒙覆于頭謂之蓋。”（卷十二）

（14）《方言》：“胹而、飪荏、亨、爛、熺熾、酋囚、酷，熟也?！院右员保w魏之間，火熟曰爛，氣熟曰熺，久熟曰酋，谷熟曰酷。”《音釋》：“酋（古音乞有切）為久熟（古音讀搜）之合聲，俗語(yǔ)謂久飪使?fàn)€為酋（讀古音）?！保ň砥撸?/p>

例（12）中“蛩?”為古荊吳地區(qū)的方言詞，《方言》釋義為驚恐、害怕。因“蛩?”為古方言詞，故單從字面上看“蛩?”，其意義是讓人難以理解的。而丁惟汾則謂“蛩?”是“恐”的緩讀現(xiàn)象，“恐”表示畏懼害怕，故“蛩?”亦有戰(zhàn)栗害怕的意思。這里丁氏是以“蛩?”急讀合聲為“恐”來(lái)解釋方言詞“蛩?”的。例（13）中《方言》釋解“籌”為“戴著、戴上”義。錢(qián)繹《方言箋疏》釋“籌”與 “幬”同，“幬”為床帳、帷幔，故可引申為覆蓋義。[8]（P428）而丁惟汾則直接從語(yǔ)音的角度，釋“籌”為“蒙覆”的急讀合聲現(xiàn)象，因“蒙覆”義為“蒙蔽覆蓋”，故“籌”亦有覆蓋義。丁氏從合聲角度解說(shuō)“籌”，更符合語(yǔ)言以語(yǔ)音為本質(zhì)的特征。此例為丁氏以“蒙覆”急讀合聲為“籌”，來(lái)解釋方言詞“籌”的。例（14）中《方言》中釋“酋”為古趙魏之間的方言詞，表示久熟、熟透?！扒酢北玖x為久釀的酒，為何有精熟、久熟之意義？丁惟汾以為釋“酋”當(dāng)從讀音方面來(lái)探求，故訓(xùn)“酋”為“久熟”的合聲，“酋”因此也表示久熟義。此例為丁氏以“久熟”解說(shuō)方言詞“酋”。

（二）以“短言”釋方言

《公羊傳·莊公二十八年》：“《春秋》伐者為客?！焙涡葑ⅲ骸胺ト苏邽榭汀Ｗx伐長(zhǎng)言之，齊人語(yǔ)也?！薄胺フ邽橹??！焙涡葑ⅲ骸耙?jiàn)伐者為主。讀伐短言之，齊人語(yǔ)也?！盵2]（P2241）清錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷四：“‘長(zhǎng)言若今讀平聲?！萄匀艚褡x入聲?！盵9]（P69）故從傳統(tǒng)音韻學(xué)來(lái)看，“長(zhǎng)言”“短言”的不同是聲調(diào)的區(qū)別。我們這里的“長(zhǎng)言”“短言”與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中所謂的“長(zhǎng)言”“短言”有所不同，《音釋》中的“短言”通常指的是由于發(fā)音時(shí)語(yǔ)速較為急促，而造成雙音節(jié)詞脫落成單音節(jié)詞的現(xiàn)象。如：

（15）《方言》：“筕篖似籧篨，直文而粗。江東呼笪，音靼。自關(guān)而東周洛楚魏之間謂之倚佯，音羊。自關(guān)而西謂之筕篖，南楚之外謂之篖?！薄兑翎尅罚骸昂L為筕篖之短言?！保ň砦澹?/p>

（16）《方言》：“蟬，楚國(guó)謂之蜩。……海岱之間謂之?，齊人呼為巨?，音技。其大者謂之蟧，或謂之蝒馬。”《音釋》：“蟧為虭蟧之短言。”（卷十一）

例（15）中“筕篖”為古代一種竹篾編制的粗席，各地區(qū)均有制作，是日常生活用具。古南楚之外方言稱(chēng)此物品為“篖”，“篖”是由于發(fā)“筕篖”音時(shí)較為急促而造成的音節(jié)脫落現(xiàn)象，與“筕篖”同表“粗竹席”之義。此處為丁惟汾用“篖”釋解方言詞“筕篖”。例（16）中《方言》謂古海岱間方言詞“蟧”是一種大蟬，即蚱蟬?！跋o”為何被稱(chēng)為大蟬？丁惟汾謂“蟧”乃“虭蟧”之急讀短言造成的現(xiàn)象，“虭蟧”即蟪蛄，屬蟬的一種。此為丁氏以“虭蟧”釋方言詞“蟧”。

（三）以“長(zhǎng)言”釋方言

此處的“長(zhǎng)言”與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中的“長(zhǎng)言”亦有所不同，為發(fā)音時(shí)因語(yǔ)速放緩，而發(fā)生單音詞緩讀為雙音節(jié)詞的現(xiàn)象。如：

（17）《方言》：“雞雛，徐楚之間謂之秋侯子。”《音釋》：“秋侯為鹙之長(zhǎng)言?！对?shī)·白樺》篇：‘有鹙在梁。傳云：‘鹙，禿鹙也。雞雛尾禿，鹙鳥(niǎo)頭禿，故皆以鹙名?！保ň戆耍?/p>

（18）《方言》：“箸筩盛朼箸籫也，……自關(guān)而西謂之桶檧，今俗亦通呼小籠為桶檧，音籠冠。檧，蘇勇反，或作筩?！薄兑翎尅罚骸巴皺€為筩之長(zhǎng)言?！保ň砦澹?/p>

（19）《方言》：“姑?謂之強(qiáng)蝆，米中小黑甲蟲(chóng)也。江東名之，音加。建平人呼羋子，音羋，羋即姓也。”《音釋》：“姑為蠱之同聲假借。《左傳·昭公元年》傳：‘于文，皿蟲(chóng)為蠱，谷之飛亦為蠱。杜云：‘谷久積變?yōu)轱w蟲(chóng)，名曰蠱。姑?為蠱之長(zhǎng)言?！保ň硎唬?/p>

例（17）中“秋侯子”為古徐楚地區(qū)之方言，即雛雞。清厲荃《事物異名錄·禽鳥(niǎo)·雞》釋“雞”云：“徐魯之間謂之秋侯子，一名戴冠郎?！盵10]（P181）雞雛何以稱(chēng)之為“秋侯子”？丁惟汾謂“秋侯”為“鹙”之緩讀而形成的，“鹙”乃古書(shū)上的一種水鳥(niǎo)，性貪殘暴，頭部和頸部沒(méi)有毛，又稱(chēng)為“禿鹙”。而“雛雞”尾部禿，與“鹙”有相似之特征，故以“鹙”命名雛雞。此例為丁氏以“鹙”訓(xùn)釋方言詞“秋侯子”。例（18）中“桶檧”為古時(shí)盛放筷子或勺子一種小竹籠，此乃古關(guān)西方言詞?！巴皺€”是由于“筩”緩讀而形成的，“筩”乃以竹或木制之、桶狀或筒狀的生活器具，體積可大可小，以實(shí)際盛放的物品為準(zhǔn)，一般用于盛水或者稻米?！肮c”為盛放物品之通稱(chēng)，故盛放筷子、勺子的竹籠亦可稱(chēng)為“筩”。此例為丁惟汾以“筩”釋方言詞“桶檧”。例（19）中《方言》釋“姑?”為米谷因存放時(shí)間長(zhǎng)而生出來(lái)的小黑甲蟲(chóng)，丁惟汾釋解此方言詞是由“蠱”發(fā)音時(shí)較緩慢而形成的?！靶M”為蛀蟲(chóng)，《玉篇·蟲(chóng)部》：“蠱，谷久積變?yōu)轱w蟲(chóng)也。”[4]（P471）《左傳》杜注亦釋“蠱”為米中小蟲(chóng)子。此例為丁氏以“蠱”釋方言詞“姑?”。

同一漢語(yǔ)方言詞語(yǔ)因時(shí)地不同而產(chǎn)生語(yǔ)音變讀現(xiàn)象，以至日常口說(shuō)之語(yǔ)不被人們所理解，實(shí)則通為一慣之語(yǔ)。從“以方言釋方言”“以共通語(yǔ)釋方言”“以古語(yǔ)詞釋方言”“以俗語(yǔ)詞釋方言”“以合聲、短言、長(zhǎng)言釋方言”五個(gè)方面對(duì)《方言音釋》中“轉(zhuǎn)語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，有助于我們理解古今方言的變讀規(guī)律，把握語(yǔ)言背后的語(yǔ)音實(shí)質(zhì)，對(duì)我們透徹理解揚(yáng)雄《方言》一書(shū)更大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

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