沐蘭

最近去了趟西安，見了一些文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的公司。有一家公司打造了一個(gè)頗可愛的IP，把唐代仕女設(shè)計(jì)成卡通形象。我稱贊這個(gè)設(shè)計(jì)好，公司的CEO十分高興又帶著一絲遺憾地感慨：“雖然很多人喜歡，但也一直有強(qiáng)烈的批評，說這個(gè)設(shè)計(jì)太像日本人了?！蔽毅等弧＿@明明就是唐代仕女??！怎么會扯到日本人呢？不過呢，這個(gè)話題也沒展開來多聊。

開完會的晚上，我去西安著名景點(diǎn)溜達(dá)，正好看到一家旅游紀(jì)念品商店有這個(gè)唐代仕女IP設(shè)計(jì)出來的衍生品，于是走過去仔細(xì)看看。剛走近，就聽見身邊一位年輕女性帶著驚訝的語氣跟同伴說：“這個(gè)好可愛啊！可是怎么都是日本人呢？”和她同行的男士語氣也十分不確定：“是啊，會不會是日本人啊？”我真是無語。看來白天開會時(shí)CEO感慨的煩惱并不是空穴來風(fēng)?。】墒悄贻p的朋友們，你們?nèi)ミ^陜西歷史博物館了嗎？難道看不出來這百分之一百是唐代仕女么？

出差回來，一下飛機(jī)又發(fā)現(xiàn)了某新聞上了熱搜：有人把“和服”和“唐裝”分不清楚。好歹我在日本也生活了好幾年，掛著的穿身上的和服也見了不少，怎么都不會覺得和服和唐裝能被弄混。但是想想在西安的經(jīng)歷，我倒是真的相信普羅大眾恐怕現(xiàn)在確實(shí)分不清“唐風(fēng)”和“和風(fēng)”了。一瞬間，我內(nèi)心真是百感交集。日本仕女和唐代仕女確實(shí)有相像，日本和服當(dāng)然也有唐裝的風(fēng)韻，因?yàn)檫@一切都是唐代日本人向中國學(xué)習(xí)的呀！要說也是日本人像咱們，怎么變成咱們的東西“像日本”了呢？明明是兒子長得像爸爸，卻被人感慨爸爸長得像兒子，這可真是滑稽了！

回想在西安的這幾天，我確實(shí)經(jīng)常有一種親切感。因?yàn)樽罱鼛啄晟钤谌毡?，在日本日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在西安找到了影子。尤其是看博物館的時(shí)候，原來這個(gè)杯子的造型是我們唐代的呀，原來吃生魚片的習(xí)慣也是源自唐代呀，原來藝妓那白底紅妝也是來自唐代呀。更不要說京都的城市規(guī)劃就照抄了唐代的長安城。而當(dāng)講解員說到，目前唐代的木結(jié)構(gòu)建筑在中國僅存山西的一座佛塔，我不禁想起在奈良的唐招提寺還有兩座唐代遺留至今的木質(zhì)建筑，我有幸見過好幾次呢！要尋找唐代的遺風(fēng)，除了來西安看博物館，還可以在日本找到不少。

至于最近引發(fā)風(fēng)波的服裝，我還真做過一點(diǎn)小研究。最早是三國時(shí)期，吳國的服裝和紡織技術(shù)傳到了日本，所以日本至今稱他們的傳統(tǒng)服裝為“吳服”。在日語里，是有“吳服”這兩個(gè)漢字組成的詞語的，但是日語里并沒有“和服”這個(gè)字和詞語。而到了唐代，日本瘋狂地向我們學(xué)習(xí)，日本的史書記載：“沿唐服裝而其制大同小異。本邦通中華也始于漢，盛于唐世時(shí)?！彼匀毡镜姆b“折衷于漢唐之制”。那么當(dāng)然我們中國人現(xiàn)在看來，唐裝與和服是有相似之處的。但，只能說和服像唐裝，日本仕女像唐代仕女，這才是正本清源。怎么現(xiàn)在一看到來自唐代的東西，就被群起而攻之：像日本！真是本末倒置啊。

當(dāng)然，也不得不感慨日本人真是善于學(xué)習(xí)。其實(shí)你要抓一個(gè)普通人，要他畫一位唐代仕女，或者日本仕女，他也畫不出來。要讓一位中國姑娘說出來和服到底什么樣子，唐裝有什么特點(diǎn)，恐怕熱衷于服飾打扮的女孩子也說不出太多。但是偏偏任何人一眼就能看出來唐代的東西“像日本”，這就不得不承認(rèn)日本人確實(shí)學(xué)到了精髓。神似是最難的。也只有神似，才能在經(jīng)歷千年后仍然被普通人一眼就辨認(rèn)出來。日本當(dāng)年學(xué)中國，尤其是學(xué)盛唐的中國，真真是學(xué)到了骨子里。平心而論，日本浮世繪中的美女，那豐腴的臉部線條，那妝容發(fā)飾，五官神韻，飄逸的服裝，確實(shí)盡得唐代仕女神韻啊。

但是現(xiàn)在說到日本社會，第一感覺并不是他們學(xué)習(xí)了中國。盡管日本人并不否認(rèn)這一點(diǎn)。起碼日本的中學(xué)語文課本仍然有分量很重的中國詩詞。2018年的日本高考，語文考卷的一道大題就是對中國古文（杜甫作品）的“閱讀理解”。其難度并不低于中國學(xué)生對古文的考試。但是滿街日本人大多西裝革履，這一點(diǎn)又是深受英倫文化的影響。日本人認(rèn)為英國和日本一樣都是遠(yuǎn)離大陸的島國，因此格外親近。日本酒店里的英式下午茶也是頗為地道。而自發(fā)起世界大戰(zhàn)又戰(zhàn)敗之后，美國接管日本留下的烙印是近代最為深刻的。如果不是因?yàn)槲襾碜灾袊?，或許我會認(rèn)為日本更像歐美國家，而把日本保留的來自中國的東西當(dāng)作是日本傳統(tǒng)的。

這一點(diǎn)其實(shí)頗為可悲。甚至有日本人問過我“在中國有沒有醬油”。我反問：“你難道不知道醬油是從中國傳來日本的？”對方竟然大驚，還較真地上網(wǎng)查詢。好在日本的網(wǎng)站是如實(shí)記載，日本人看到歷史上醬油是從中國傳到日本也是心服口服，還誠摯地向我道歉了。然而更可悲，更引發(fā)我們深思的是，為什么中國的年輕人，會第一時(shí)間說“像日本”？明明是我們的文化根源，被日本學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)果今天我們看到自己老祖宗的東西，反而以為是日本的呢？

是日本的文化太深入人心，還是我們對自己的歷史文化太陌生？恐怕是后者的原因更大。

中國文化確實(shí)太博大精深了。一個(gè)盛唐的文化，滋養(yǎng)甚至啟蒙了日本，而唐代之于整個(gè)中國的歷史，也不過是其中一段篇章。所以說全世界中國學(xué)生學(xué)歷史課最辛苦，幾千年只能浮光掠影地學(xué)習(xí)，而其他國家一兩百年歷史的東西也能當(dāng)作文物。但這也不能成為借口。文化自信的首要基礎(chǔ)是對文化的了解，否則這自信從何而來？

而文化自信更重要的一點(diǎn)，是開放的胸懷。這次參觀陜西博物館，講解員特別介紹了館藏的一條金蠶，見證了絲綢之路。當(dāng)年中國的特產(chǎn)、文化，就這樣影響著沿途的國家。而異域的風(fēng)土人情也被我們吸收、融合。這樣的包容、謙和，才體現(xiàn)了真正的自信。為什么千百年后，我們反而要因?yàn)橐患路腿ヅ懦?、去?qū)逐？而這正是我們自己老祖宗遺留的寶貴財(cái)富，結(jié)果，“兒童相見不相識，笑言客從海外來”。真是莫大的諷刺。

與我們一衣帶水的鄰居，正是一個(gè)極其善于學(xué)習(xí)的民族?；赝毡镜臍v史，就是一部學(xué)習(xí)、吸收、傳承的歷程。這個(gè)民族永遠(yuǎn)積極地向當(dāng)代最強(qiáng)大的國家或民族學(xué)習(xí)，學(xué)到形神皆似，甚至青出于藍(lán)，然而當(dāng)作自己的財(cái)富代代相傳。這樣的民族，我覺得很可怕。因?yàn)樗S時(shí)會變化，會毫無包袱地去接納新事物，然后又會固執(zhí)地傳承。

與這樣的民族相鄰，我們應(yīng)該有何姿態(tài)？這個(gè)問題值得深思，也很難簡單地回答。但至少，我們有足夠的自信要比他們更博大，畢竟曾經(jīng)我們是他們的老師，甚至也是這個(gè)世界的老師。