呂進(jìn)

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對于詩來說，分量不必一定表現(xiàn)為數(shù)量?！耙陨偕僭S勝多多許”恰好是詩的特征與優(yōu)勢。有的優(yōu)秀詩篇，僅僅幾句就是一部長篇小說的分量。但是，生活給長篇敘事詩也留下了寬闊的平臺，詩并不只是屬于抒情短章。

翻開詩史，可以輕易地發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的詩人除卻寫出了膾炙人口的短詩，也毫無例外地總是擁有敘事長卷。中國新詩發(fā)展史上的艾青是影響了一兩代人的詩人，他就被稱為“太陽與火把的歌手”：“向太陽”是抒情短章，而“火把”則是長篇美制。如果把《火把》《吹號者》《他死在第二次》《古羅馬的大斗技場》和《清明時(shí)節(jié)雨紛紛》這些長篇敘事作品拿掉，艾青將是不完整的，他的歷史地位也許會重寫。只有既研究“太陽”，又研究“火把”，研究“太陽”與“火把”的內(nèi)在聯(lián)系，才能從總體上更好地把握艾青。

把話題拉回古代，中國是崇尚抒情短詩的國度，但是古代民間的敘事詩也源遠(yuǎn)流長，《陌上?！贰犊兹笘|南飛》《十五從軍征》《木蘭詩》均為名篇。至唐代元白之后，文人敘事詩出現(xiàn)，杜甫的“三吏”、“三別”，白居易的《長恨歌》《琵琶行》幾乎婦孺皆知。

最近幾年，好些詩人都在嘗試寫敘事長詩?，F(xiàn)在趙曉夢又捧出了1300行的長詩《釣魚城》（載《草堂》詩刊2019年1期），這似乎是他的第一部敘事詩。

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曉夢是故土情結(jié)比較濃厚的詩人。他是合川人，而占地2.5平方公里的釣魚城就位于合川的嘉陵江南岸5公里處。何況，釣魚城從來就落滿了歷代詩人的目光。記得在世紀(jì)之交，四川人民出版社出版《釣魚城詩詞釋賞》一書時(shí)，未曾謀面的主編王利澤先生就曾請我為這本書寫過序，記得那本書收入了古今書寫釣魚城的詩詞100多首。

古代那場持續(xù)了36年之久的釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)，是宋蒙（元）戰(zhàn)爭中強(qiáng)弱懸殊的生死決戰(zhàn)。成吉思汗之孫、蒙古帝國大汗蒙哥親率部隊(duì)攻城，但“云梯不可接，炮矢不可至”，釣魚城堅(jiān)不可摧。蒙哥派使者前去招降，使者被守將王堅(jiān)斬殺，蒙軍前鋒總指揮汪德臣被飛石擊斃。1259年，蒙哥本人也在城下“中飛矢而死”。于是，世界歷史在釣魚城轉(zhuǎn)了一個(gè)急彎，正在歐亞大陸所向披靡的蒙軍各部因爭奪可汗位置而發(fā)生內(nèi)斗，急速撤軍，全世界的戰(zhàn)局由此改寫。釣魚城因此被譽(yù)為“上帝折鞭處”，南宋也得以延續(xù)二十年。

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敘述詩的結(jié)構(gòu)有幾種基本類型：紀(jì)事型，感事型，故事型，曉夢的《釣魚城》應(yīng)該屬于紀(jì)事型。曉夢在史料搜集上，看來花了許多功夫。但是，詩只是詩，不是史學(xué)。以詩補(bǔ)史，不是詩人曉夢的使命。敘事詩是詩，它的紀(jì)事當(dāng)然就不同于散文的紀(jì)事。尋找人性的復(fù)雜與美，探索人的內(nèi)心世界的沖突與期盼，這是詩人回望歷史時(shí)感興趣的天地。情節(jié)第一，情節(jié)統(tǒng)馭結(jié)構(gòu)是散文;而情味第一，情味統(tǒng)馭結(jié)構(gòu)才是詩。作為詩的一個(gè)品種，敘事詩與其說是在講故事，不如說是在唱故事。既是詩，魂魄必是情味，詩意、詩境、詩趣由此而生。敘事詩回避過分復(fù)雜的情節(jié)，簡化過分眾多的人物，以便給情味以空間。從古到今，敘事詩往往喜歡選取讀者早就熟悉的故事，以便在敘述上節(jié)省筆墨，把詩行讓給情味的書寫。依照情節(jié)發(fā)展的干巴巴的敘事，詩就難免會“喪魂落魄”了。

《釣魚城》的故事并沒有依照歷史的時(shí)間連貫性而次第展開，它由攻城者、守城者和開城者三個(gè)方面的主要人物的內(nèi)心自白構(gòu)成全詩，一共三章。

第一章《我們的彌留之際》，以蒙哥開始，蒙哥夫人、前鋒總指揮汪德臣押后，披露了這三個(gè)人在彌留之際的遺憾、痛苦、仇恨、掙扎的心。派招降使者，挖地下通道，都遭失敗，最后是飛石結(jié)果了汪德臣，重傷了蒙哥。曾經(jīng)是“天下再大，不過是馬蹄的一陣風(fēng)”的蒙哥，曾經(jīng)是所向披靡的蒙哥，現(xiàn)在遇到的卻是“客死他鄉(xiāng)的宿命”——

我要的城還在

僅僅只是打濕了腳背

第二章《用石頭釣魚的城》，展開了釣魚城守將余階、王堅(jiān)、張玨的內(nèi)在世界：堅(jiān)強(qiáng)，鎮(zhèn)定，耐力，以及“白鹿洞書生”余階的“舌尖的烏云下面/是山風(fēng)無法辯解的判決詞”的無奈，王堅(jiān)的“渾濁的酒杯裝不下幾多愁”的郁憤和張玨的“從釣魚者到被釣者”的悲涼。

第三章《不能投降的投降》，王立、熊耳夫人、西川軍統(tǒng)帥李德輝相繼登場。全章的中心人物是守土如命的王立。南宋大勢已去，蒙哥有“屠城”遺詔，他必須在“名節(jié)”和全城十萬民眾“生死”二者之間做出選擇：

后世的非議，我已經(jīng)無暇顧及！

王立的傾吐內(nèi)心積愫，他的無私無畏的選擇，使人想起清人趙藩作于成都武侯祠的那首楹聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消自古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思?！蓖趿⒊ㄩ_了“審勢”的心靈打斗，人格在打斗中從“忠君”升華到了“愛民”，從小我升華到了大我。

《釣魚城》都是詩中的人物在表白，詩人從所寫對象里退去了，這首詩的突出結(jié)構(gòu)特征就是釣魚城和曾經(jīng)與它結(jié)緣的各種人物仿佛在自出現(xiàn)，自說話，不需要詩人的解釋或解構(gòu)，也不需要詩歌的再現(xiàn)或再造。其實(shí)，在“自出現(xiàn)，自說話”里有詩人在，他是高明的導(dǎo)演，躲在歷史舞臺的后面。這是歷史的外在痕跡和詩人內(nèi)心生活的和諧，仿佛是歷史現(xiàn)實(shí)本身，其實(shí)是詩的太陽重新照亮的歷史天空。

在全詩的敘事結(jié)構(gòu)中有一個(gè)粘合劑和推進(jìn)器，這就是反復(fù)出現(xiàn)的“再給我一點(diǎn)時(shí)間”。蒙哥說：“再給我一點(diǎn)時(shí)間——長生天/讓我醒來，給我的遺囑留點(diǎn)時(shí)間?！蓖鯃?jiān)說：“再給我一點(diǎn)時(shí)間。我不是一個(gè)喜歡/熱鬧的人。古老的山頂太吵太亂！”王立說：“再給我一點(diǎn)時(shí)間。一城人的心跳/遇到了難題。……”時(shí)間的基本特點(diǎn)是它的單向性：時(shí)間總是從過去流向未來，不可能從現(xiàn)在流向過去。哲學(xué)家芝諾的名言：“人不能兩次踏入同一條河流，人甚至一次也不能踏入同一條河流?！睍r(shí)間無時(shí)不在流淌，世界每刻都在變化。所以，“再給我一點(diǎn)時(shí)間”其實(shí)是一種遺憾，一股苦痛，一份擔(dān)當(dāng)。人說：“天下事，了猶未了，何妨以不了了之”。對于攻城者，對于守城者，對于開城者，其實(shí)都難以“以不了了之”，真是“長使英雄淚滿襟”??！

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《釣魚城》的靈感語言的光彩令人心動(dòng)。

這首長詩可以說是曉夢嘔心瀝血之作。作為一家大型都市報(bào)的常務(wù)副總，他是一個(gè)整天忙得跳腳尖舞的人。這半年里，稍有閑暇，曉夢就立即回到這首詩的世界里，字斟句酌，幾易其稿。據(jù)我所知，詩人梁平也給了他許多精當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)。當(dāng)我讀到2018年9月底的定稿的時(shí)候，我的眼睛亮了。大的結(jié)構(gòu)沒有變化，但是詩的張力和亮度大大加強(qiáng)了。好多精彩的詩行，叫人愛不釋手，擊節(jié)贊賞。這就是宋代王安石說的“詩家語”呀：詩家語不是特殊語言，更不是一般語言，它是詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進(jìn)入這個(gè)方式就發(fā)生質(zhì)變，外在的交際功能下降，內(nèi)在的體驗(yàn)功能上升;意義后退，意味走出;成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言，內(nèi)視語言，用薄伽丘的說法，就是“精致的講話”。

字是尋常字，意卻不是尋常意了。這些字不具有辭典意義，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了詩家語。詩人的最大無能無非是自造一些忽悠讀者的艱澀語言，或者，直白地說出詩情的名稱，而靈活鑄造詩家語則是詩人資格的證明，曉夢是獲得了這份證書的。

詩的靈感語言、內(nèi)視語言能否出現(xiàn)，和詩人的意象手腕有密切聯(lián)系，意象是詩人深入對象和深入自己的結(jié)晶。意象提高了詩的可感性，增添了詩的豐富性。從某個(gè)角度來說，意象就是深度。詩是無言的沉默。用一般語言很難道盡詩的情味，國外有人甚至說：口閉則詩在，口開則詩亡?？朔@種困境的辦法就是求助于靈感語言，求助于意象，就是中國古論說的：“盡意莫若象”，“立象以盡意”。

《釣魚城》這首長卷的“石頭”和“魚”的意象值得留意。詩人以心觀物，在詩中，物因心變，詩的意象就出來了。傳說在遠(yuǎn)古，三江之地洪水泛濫，突然從天上降下來一位巨人，他站在山巔的巨石上面，手執(zhí)長長的釣竿，從滾滾滔滔的洪流中釣起來無數(shù)鮮魚，讓災(zāi)民渡過饑餓的難關(guān)，這是釣魚城名稱的緣起，這個(gè)石頭城正在釣起蒙軍這條大魚。

詩中“石頭”與“魚”給全詩增添了簡約性和生動(dòng)性，給讀者以想象空間的遼闊，省略了許許多多散文語言。正是“石頭”與“魚”的不精確性帶來了詩的豐富性。

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“雄視三江”的釣魚城是英雄的城。世紀(jì)初，周谷城先生曾揮毫寫下“堅(jiān)守釣魚城”五個(gè)大字，把釣魚城那股英雄氣和同樣需要“堅(jiān)守”的當(dāng)今時(shí)代接通。我們生活在崇高與卑鄙并存、美麗與丑陋共生的轉(zhuǎn)型時(shí)代，我們難道不需要發(fā)揚(yáng)一股正氣，“堅(jiān)守釣魚城”嗎？

熱愛生我養(yǎng)我的祖國，以鮮血保衛(wèi)母親的土地，需要“堅(jiān)守釣魚城”;以人民的生死為第一選擇，拋棄個(gè)人私心雜念，需要“堅(jiān)守釣魚城”;在當(dāng)今聲色犬馬的諸多誘惑里，保持純凈和淳樸，也需要“堅(jiān)守釣魚城”。從這個(gè)視角，長詩《釣魚城》述說的豈止只是一個(gè)歷史事件？詩從來就是一個(gè)多面體的藝術(shù)，“詩無達(dá)詁”，手握這卷長詩，讀者將有發(fā)揮自己想象力的無限空間。

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趙曉夢是一位早慧詩人和作家。從初中到高中到大學(xué)，由于他出眾的寫作能力，一路“保送”和“特招”?，F(xiàn)在，他已步入中年，已經(jīng)是一位資深的媒體人了。他“特招”到西南師范大學(xué)后，我就認(rèn)識他，也很看重他。1993年，他的第一本詩集《給雨取個(gè)名》就是由我作的序。現(xiàn)在，長詩《釣魚城》問世，我要向曉夢致以祝賀和祝福，也許，這首長詩，將會讓詩歌圈更多的人熟悉詩人趙曉夢。我也要祝賀和祝福釣魚城，可以預(yù)計(jì)，這部長詩一定會給這座英雄城增添動(dòng)人的旋律和詩的遐想。