澤周磋

摘要：作為我國第二大藏族聚居區(qū)，四川藏區(qū)有著鮮明的民族交融與文化內(nèi)涵豐富特征，在四川藏區(qū)社會發(fā)展史上漢族移民有著深層次影響，對當(dāng)下深入研究四川藏區(qū)漢族移民有著重要現(xiàn)實意義。因此，文章以元明清時期切入點，從不同角度入手客觀闡述了四川藏區(qū)漢族移民及其在多個層面的具體化影響。

關(guān)鍵詞：元明清時期;四川藏區(qū);漢族移民;影響

在新形勢下，學(xué)者紛紛開始關(guān)注四川藏區(qū)外來移民問題，在多層次理論研究基礎(chǔ)上發(fā)表了一系列文章，《西康移民問題》、《西康圖經(jīng)》等，在元明清時期四川藏區(qū)漢族移民及其影響方面取得了一定研究成果。同時，在元明清時期，由于受到多個方面因素作用，大批漢人借助不同方式進(jìn)駐四川藏區(qū)，掀起了一股移民浪潮，對四川藏區(qū)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了極大地影響。

一、元明清時期四川藏區(qū)漢族移民

四川藏區(qū)漢族移民現(xiàn)象并非偶然，建立在特定歷史背景基礎(chǔ)上，自隋唐以來，便有漢人利用不同方式進(jìn)入四川藏區(qū)，元代以降，四川藏區(qū)正式被中央王朝管轄，進(jìn)駐四川藏區(qū)的漢人明顯增加。在元代行政轄區(qū)背景下，漢人常以貿(mào)易的方式進(jìn)駐四川西藏;在明代茶馬互市背景下，漢族商人紛紛到四川藏區(qū)開展貿(mào)易活動，甚至在此定居;在清代特定歷史背景下，由于受到“湖廣填四川”移民運動、軍臺移民、乾嘉拓墾以及近代邊疆危機(jī)作用下的川邊改土歸流影響，大批漢人遷移到四川藏區(qū)，該地區(qū)人口數(shù)量大幅度增加，多民族不斷融合的同時多工種頻繁交流以及各類文化不斷碰撞，掀起了一股漢族移民浪潮。在此過程中，軍屯、貿(mào)遷與墾荒是元明清時期四川藏區(qū)漢族移民的三大類型，遷移規(guī)模并不統(tǒng)一，遷移原因多樣化，分布不均勻。省籍來源多樣化，比如，陜西籍、四川籍、湖南籍，以技術(shù)工種為切入點，可以分為軍籍、官籍、商籍等，在文化、技術(shù)工種等不斷融合作用中，極大地推動了四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展。

二、元明清時期四川藏區(qū)漢族移民影響

（一）改變?nèi)宋纳鷳B(tài)格局

元代之前，藏族人、藏文化是四川藏區(qū)呈現(xiàn)出的關(guān)鍵性人文生態(tài)格局，元代以降后，各地區(qū)漢人因各種原因以及不同形式進(jìn)駐四川藏區(qū)，對藏區(qū)文化產(chǎn)生了根本性影響，藏文化日漸具有鮮明的漢文化特色，四川藏區(qū)人文生態(tài)格局也有了新的變化。在元明清時期，四川藏區(qū)的漢人頻繁增加，分布在藏區(qū)各地，康定縣、丹巴縣等，甘孜及其沿大道各個村落都居住有漢人，在長時間碰撞、交流、融合中漢族移民對四川藏區(qū)各角落經(jīng)濟(jì)、文化、生活等都產(chǎn)生了較大的影響。在此基礎(chǔ)上，在漢名也展布在四川藏區(qū)各地，無形中客觀折射了漢族移民對四川藏區(qū)城市、村落的具體化影響，在元明清時期四川藏區(qū)已構(gòu)建的人文生態(tài)格局被打破，以全新的形式呈現(xiàn)出來。

（二）民族血緣親情融合與風(fēng)俗相近

（1）民族血緣親情融合。在進(jìn)駐四川藏區(qū)之后，漢人長時間和當(dāng)?shù)夭厝私诲e雜居，在婚姻這一紐帶作用下，促進(jìn)了漢族、藏族在血緣親情方面的融合，為語言、習(xí)俗等方面融合提供了關(guān)鍵性保障。在融合過程中，婚姻是最基本的形式。隨著時代不斷發(fā)展，漢族與藏族通婚已成為清朝末期邊疆危機(jī)作用下的川邊改土歸流中一項關(guān)鍵性內(nèi)容，清政府大力支持四川藏區(qū)的漢族移民和當(dāng)?shù)夭刈迦送ɑ?。在此過程中，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐對漢藏通婚進(jìn)行了明確規(guī)定，要求通婚中必須有保人證書，要到相關(guān)的官府進(jìn)行存案，否則將不能完婚，在一定程度上有利于保護(hù)通婚中漢族與藏族婚配雙方根本性利益，利于婚配雙方之間構(gòu)建更具穩(wěn)定性的婚姻關(guān)系，在這一時期四川藏區(qū)漢藏通婚已受到法律保護(hù)。隨之，四川藏區(qū)的漢族移民與當(dāng)?shù)夭刈迦嗽诨橐鲅壊粩嗳诤现斜舜碎g的交流方式得以優(yōu)化，在交流不斷深化中漢族與藏族的血脈之情不斷凝聚。在血緣親情融合發(fā)展中，漢族移民以及當(dāng)?shù)夭刈迦嗽诿褡鍒F(tuán)結(jié)友愛方面的認(rèn)同度明顯提高，在民族文化交流、融合中能夠為邊疆開發(fā)以及穩(wěn)定提供重要支撐力量，也能從根本上推動這一歷史時期四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)文化高層次發(fā)展。

（2）風(fēng)俗日漸相近。在元明清時期，四川藏區(qū)漢族移民、當(dāng)?shù)夭刈迦嗽诮?jīng)濟(jì)、文化等方面交往日漸深入，當(dāng)?shù)夭刈寰用袢諠u染習(xí)漢風(fēng)，兩族風(fēng)俗日漸相近，其體現(xiàn)在不同方面。在語言方面，為了彼此間能夠更好地交流，漢四川藏區(qū)的漢族移民紛紛開始學(xué)習(xí)藏語。同時，在生活習(xí)俗方面，漢藏兩族各自文化不斷碰撞、融合，在文化交流、共同生產(chǎn)等中他們過著彼此的節(jié)日，比如，藏歷春節(jié);漢族中秋節(jié)、端午節(jié)，漢族土葬習(xí)俗對藏族喪葬習(xí)俗也產(chǎn)生了一定程度影響。從某種意義上說，盡管在深層次接觸、交往中，漢族移民、藏族土著彼此間的生活習(xí)俗不斷影響，有些習(xí)俗方面仍然存在差異性，但在漢藏兩族不斷融合發(fā)展中有效吸收、利用彼此民族文化精髓，民族間的團(tuán)結(jié)必定會不斷加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，元明清時期漢藏移民對四川藏區(qū)產(chǎn)生的影響不可忽視，在改變四川藏區(qū)原有單一化人文生態(tài)格局過程中漢文化因素不斷融入其中，促使四川藏區(qū)文化類型更加多樣化，藏族土著居民的精神生活得以豐富，在血緣、語言、習(xí)俗等元素深度銜接、融合中促進(jìn)了四川藏區(qū)文化發(fā)展，加上多樣化技術(shù)工種等不斷作用，為元明清之后四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)文化深度發(fā)展起到重要推動作用，在四川藏區(qū)社會發(fā)展史上這批漢藏移民在文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)等方面做出的貢獻(xiàn)不可忽視。

三、結(jié)語

總而言之，在元明清時期，不同省籍、從事各類勞動的漢人涌向四川藏區(qū)，在民族團(tuán)結(jié)友愛、民族文化交流、邊疆開發(fā)穩(wěn)定等方面起到關(guān)鍵性作用，要從不同方面角度人手深層次探究元明清時期四川藏區(qū)漢族移民類型、原因等，多層次把握漢族移民和當(dāng)?shù)赝林丝诮Y(jié)構(gòu)、語言、習(xí)俗等方面影響，全方位、系統(tǒng)化明確元明清時期漢族移民在促進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面的重大意義。

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