而已

品味這個詞，說起來挺抽象。有人說品味是用錢堆出來的，有錢穿名牌，帶名表，掛名畫，可不是么，誰還敢說咱沒品味，也有人說品味就是王八看綠豆，屎殼郎愛糞球，因人而異，對眼就好。

那品味到底是什么，我只能說，它一定跟一個人的眼界格局、修為涵養(yǎng)有關(guān)。

龍應(yīng)臺說，品味是生活的藝術(shù)。

在《親愛的安德烈》里，她講述了自己從小生活在“愚昧無知”的漁村。

她說：“十八歲時所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護(hù)、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味和態(tài)度，是無法補課的。音樂、美術(shù)，在我身上仍舊是一種知識范圍，不是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的植物，但是生活藝術(shù)，更應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)吧？它應(yīng)該像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，造成我美的貧乏?！?/p>

品味其實就是一種審美力，是對美的覺知，內(nèi)化成一個人的氣質(zhì)，而又投射到生活的方方面面。

同樣是一個茶臺，有人撿了節(jié)枯木放置，依然讓人覺得如沐春風(fēng)；有人花重金堆砌古董，可能還落得“土豪”之名。品味這事，還真不是有錢一定能得心，譬如那價值連城的雞缸杯，鄙人到現(xiàn)在都欣賞不來。

也常有人說“提升品位“，品味的段位當(dāng)然可以提升。假如你只看過二人轉(zhuǎn)從未看過昆曲，就以為二人轉(zhuǎn)夠有趣了，假如你沒見過大河大川，就以為自家門口的土丘足夠稱之為山了。當(dāng)然，這不是孰高孰下的問題，借用一句俗語說：你連世界都沒見過，能有什么世界觀？又怎么能建立美的價值體系，怎么知道什么樣才是自己鐘愛的品味呢？

有一次，朋友一起閑聊。有人說喜歡阿瑪尼，有人說喜歡香奈兒……問蔣勛：“你喜歡什么品牌？”蔣勛說：“我喜歡純棉、純麻，因為我覺得它們很溫暖，材料本身有觸覺上的記憶，排汗吸汗的過程也非常舒服。名牌不適合我，因為我喜歡自在?！?/p>

品味是不被流行所干擾，回來做自己。知道生命應(yīng)該用什么方式去活著，而不是追逐所謂的時尚。

吳冠中曾說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！?/p>

過去的人窮在物質(zhì)，而今天的人窮在審美。

沒有恰當(dāng)?shù)膶徝?，其后果就是生活剝露出最?wù)實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，生活越來越無趣、越來越枯萎。對美好的物視而難見，對美的事怠于追尋。這也是為什么在今天儀式感屢屢被提及。

還記得一篇關(guān)于劉燁夫人安娜的專訪，自小飽受藝術(shù)熏陶的她在798開設(shè)了一個藝術(shù)工作坊，但是她說從不教孩子藝術(shù)，因為藝術(shù)無處不在，她只引導(dǎo)孩子去觀察、體會和表達(dá)。安娜說：我喜歡藝術(shù)里的最美好的東西，儀式感。現(xiàn)代的中國孩子，總有一種差不多就得了的感覺，我覺得遺憾。小時候，我們?nèi)タ磻?，父母會說，今天穿整齊一點；猶太教每一個節(jié)日，有嚴(yán)格的細(xì)節(jié)，這些都為了提醒我們：時光不是虛度，好好珍惜余生。

說白了，所謂的有品味就是用一顆莊重之心，去追求生活中的美。

無論是哪種風(fēng)格的美，譬如插花，有人愛英式的繁盛，有人愛日本的侘寂，自成一統(tǒng)，無論高下。一個人的品味，無論是說是ta的審美也好，是ta的修養(yǎng)也好，最終就是自己本身。我們生活中的一瓢一衣一草一木，都是自己親手構(gòu)建，而所有這些流露的氣息，都是你，都叫品味。

選自“新浪博客”