宋曉東

這個(gè)世界，因?yàn)榇嬖谔厥獾穆曇?，才有了天籟之音。

——題記

有時(shí)候，你也許會(huì)看著周圍高傲美麗的白鶴光芒萬(wàn)丈、聲音嘹亮，便自慚形穢地不敢發(fā)出即使只是一絲嗚咽的鳴啼，只因?yàn)槟闶且恢浑u。然而，天空充盈鶴的清鳴時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)即使是一聲雞鳴，亦可以撕開(kāi)夜幕，使天地為之一白。

放眼當(dāng)今，人云亦云、不敢發(fā)出自己聲音的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，博士論文大段抄襲已非個(gè)例，形式主義歪風(fēng)仍有市場(chǎng)……我們多么需要屬于自己的“雞鳴”之聲！

是誰(shuí)，當(dāng)著文壇霸主辛棄疾的面指出他的得意之作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的不足？岳飛之孫。這個(gè)年輕人，在賓客滿座、前輩云集之時(shí)，竟忘記了自己后輩的身份，忘記了自己雞立鶴群的窘態(tài)，一石驚起千層浪，只因四個(gè)字：“用典過(guò)多！”辛棄疾拍案驚起，長(zhǎng)嘆一聲：“吾得知己矣?！闭沁@一聲雞鳴引出了一段高山流水的樂(lè)章。

是誰(shuí)，摒棄了散文短小形美、獨(dú)抒性情的理論，提出了“大散文”的新概念，使天地為之一震？是余秋雨，這位原為戲劇理論家的“半文人”，以其親身感悟與深厚的筆力創(chuàng)出一派充滿人文氣息的“大散文”。一如魯迅先生創(chuàng)“雜文”之時(shí)被指為“四不像”的處境，他亦遭受“鶴群”的圍攻，但事實(shí)勝于雄辯，這一“雞鳴”這一創(chuàng)作的成功引起無(wú)數(shù)作家改變風(fēng)格，并影響了無(wú)數(shù)后輩。

文壇需要這些不同的聲音灌輸活力，科技界、社會(huì)學(xué)界同樣如此。

在神舟五號(hào)飛船設(shè)計(jì)之初，專家們遇到了軌道計(jì)算方面的困難，老一輩科研人員均束手無(wú)策，在這一群“鶴”中，剛畢業(yè)的“雞”，自然不敢有所“放肆”，但有一個(gè)年輕人卻說(shuō)：“可以用計(jì)算機(jī)編程計(jì)算?！鳖I(lǐng)導(dǎo)眼前一亮：“你來(lái)主持這項(xiàng)工作怎么樣？”就是這一“雞鳴”，使“神舟”系列飛船逐個(gè)升空，這位青年后來(lái)成了總工程師。

因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的聲音，世界才變得更加精彩，才有了蔡元培時(shí)期北大“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。由此看來(lái)，“雞立鶴群”應(yīng)該是一種人生姿態(tài)，一種精神風(fēng)貌，當(dāng)代尤其要求人們拋棄私心雜念，遠(yuǎn)離明哲保身，勇于擔(dān)當(dāng)大任，發(fā)出如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》那樣推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的獨(dú)特聲音。

那些為“日心說(shuō)”犧牲生命的先哲，正是因?yàn)閳?jiān)持發(fā)出自己的聲音才為后世尊崇，而那些為了茍且，以“沉默是金”為借口的庸人則只能是一粒細(xì)沙，隨風(fēng)而去。

在生活中，你也許抱怨過(guò)自己沒(méi)有別人漂亮，不如別人富有，但你應(yīng)該懂得，每個(gè)生命都有獨(dú)特的聲音，只有發(fā)聲，才會(huì)讓世界擁有繽紛絢麗的“交響樂(lè)”，而作為“交響樂(lè)”中的一個(gè)音符，你定會(huì)感到屬于自己的快樂(lè)。

既如此，雞立鶴群鳴一聲，又何妨？

點(diǎn)評(píng)

針對(duì)“不敢發(fā)出自己的聲音”這一社會(huì)“多發(fā)病”，該生巧妙地反用成語(yǔ)，以“雞立鶴群”設(shè)喻，號(hào)召人們吹響“撕開(kāi)夜幕使天地為之一白”的嘹亮號(hào)角，中心論點(diǎn)鮮明形象;思辨明理時(shí)運(yùn)用例證法和對(duì)比法，縱論古今人事，由文學(xué)至科技至各行各業(yè)，深挖“不發(fā)自己之聲”者“私心作祟、明哲保身”的“病灶”，開(kāi)出“勇于擔(dān)當(dāng)大任”的“藥方”;結(jié)尾的“雞立鶴群鳴一聲”，照應(yīng)開(kāi)篇，強(qiáng)化論點(diǎn)，留下余韻讓讀者細(xì)細(xì)品味。

【曹津源/供稿】