楊洋

她們是一群繡娘，正在井然有序地忙碌，有的坐在板凳上勻細(xì)施針，有的將布匹小心翼翼地半浸在藍(lán)染的水缸中，有的為靈動(dòng)的耳環(huán)銀飾纏繞上五彩絲線，有的則握住長(zhǎng)木棒輕輕揣搗著為做糍粑糕準(zhǔn)備的面團(tuán)……你以為自己來(lái)到了貴州大山的寨子里？不，是貴州大山寨子里的繡娘來(lái)到了你面前。

銀鈴叮當(dāng)、山歌響起，映入你眼簾的都是從深山里“走”出來(lái)的物件。苗銀頭飾、純銀手鐲、卡拉鳥(niǎo)籠、丹寨縣的硒鋅米、石橋古法造紙作坊產(chǎn)的紙……這是“深山集市”的現(xiàn)場(chǎng)。

每隔一段時(shí)間，“深山集市”就會(huì)在某個(gè)城市的大型商場(chǎng)舉辦一次，日日開(kāi)集，一連30至60余日不等。這是由中國(guó)服裝品牌企業(yè)——依文集團(tuán)與各大城市商場(chǎng)聯(lián)合舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝展賣與體驗(yàn)活動(dòng)，也是依文集團(tuán)在做好自身服裝產(chǎn)業(yè)外，另辟蹊徑開(kāi)啟的文創(chuàng)項(xiàng)目。項(xiàng)目自2018年正式啟動(dòng)以來(lái)，頗受都市消費(fèi)者的歡迎。

將繡品從大山深處帶到繁華都市，幫助繡娘們用自己的手藝養(yǎng)活家人、走向脫貧致富的路，這是依文集團(tuán)董事長(zhǎng)夏華的初心。她說(shuō)：“從出發(fā)的那一刻，深知自己要干什么，究竟是為了什么，這就是我們的初心。”“深山集市”成就了夏華的初心，也成了依文集團(tuán)開(kāi)啟文創(chuàng)板塊的新坐標(biāo)。

把山寨里的手工技藝帶到都市

“深山集市”在北京萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)開(kāi)集的這一天，74歲的繡娘奶奶潘玉珍高興極了。她來(lái)自貴州遙遠(yuǎn)的村寨，活了大半輩子，很少有機(jī)會(huì)來(lái)北京這樣的大城市。

潘玉珍沒(méi)想到，開(kāi)集當(dāng)日，竟有這么多的人圍著她，這個(gè)問(wèn)她“這個(gè)花是怎么繡的啊”，那個(gè)問(wèn)她“兩種線的顏色該怎么配啊”，讓她著實(shí)忙了一個(gè)上午。她說(shuō)，村寨里的女人幾乎都會(huì)刺繡，但多年來(lái)，卻苦于刺繡沒(méi)有市場(chǎng)，留在寨子里也賺不了幾個(gè)錢。于是，許多男人女人都出門打工了，家里就剩了老人與小孩。如果沒(méi)有“深山集市”這個(gè)項(xiàng)目的扶持，讓村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工進(jìn)城，或許這祖祖輩輩傳承下來(lái)的文化遺產(chǎn)將面臨無(wú)人問(wèn)津的局面。“如今，我們的刺繡終于賣出去了，還賣了好價(jià)錢，許多外出打工的人又都回來(lái)做這個(gè)了！”潘玉珍喜悅地說(shuō)。

如漣漪般漸漸綻放的蠟染花卉、立體精美如實(shí)物般靈動(dòng)的刺繡蝴蝶、多彩的服飾上的吉祥花……“深山集市”這些精美的作品深受消費(fèi)者喜愛(ài)。一早開(kāi)集，都市的男女老少便從四面八方趕來(lái)，聚集在商場(chǎng)內(nèi)這一方絢麗的小天地，與來(lái)自大山的繡娘們面對(duì)面，聽(tīng)她們講述經(jīng)驗(yàn)、跟她們學(xué)刺繡，且對(duì)售賣區(qū)融入刺繡元素的文創(chuàng)衍生品愛(ài)不釋手，深深地沉浸于中國(guó)傳統(tǒng)技藝的盛宴之中。

北京僑福芳草地、上海五角場(chǎng)、武漢漢街、南京建鄴、成都錦華——“深山集市”如一股溫?zé)岫銡馑囊莸牟试?，飄向各大都市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅上海五角場(chǎng)萬(wàn)達(dá)商場(chǎng)一天的客流，就達(dá)到了42萬(wàn)人。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合出別樣美麗

創(chuàng)辦“深山集市”的靈感，源于夏華16年前的一次深山之旅。她看到，貴州深山的繡娘們，每個(gè)人都能繡得一手漂亮活，卻苦于沒(méi)有向大山外輸出的渠道。她不想看到中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝就這樣被遺忘。在依文集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)版圖呈穩(wěn)中向好之勢(shì)后，夏華開(kāi)始了第二次創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建依文.中國(guó)手工坊，“深山集市”成了手工坊的主要項(xiàng)目。

那時(shí)，夏華帶著依文的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)大山，一個(gè)村子一個(gè)寨子地去尋找手藝人家。他們一共找到了8000多名繡娘，收錄整理出5000余種中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)紋樣，并把繡娘們的繡技與繡品從大山深處帶到了都市，通過(guò)刺繡，幫助那些深山的手藝人們走向了脫貧致富的道路。

不僅如此，依文集團(tuán)的設(shè)計(jì)師們還將這些紋樣整理到了數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)當(dāng)中，供全球的設(shè)計(jì)師、美學(xué)創(chuàng)作者們參考。據(jù)了解，目前，數(shù)據(jù)庫(kù)中的紋樣已被愛(ài)馬仕、巴寶莉、阿斯皮納爾等國(guó)際一線大牌使用。如此一來(lái)，這些技藝精湛的中國(guó)傳統(tǒng)繡技不僅走出了大山，更擁有了走向世界的機(jī)會(huì)。

2018年8月1日，一場(chǎng)以手工技藝刺繡為主題的集市展售在北京僑福芳草地舉辦，同期舉辦的還有一場(chǎng)中國(guó)風(fēng)手工刺繡時(shí)裝秀。頭戴苗族頭飾、身著蠟染百褶裙的苗族姑娘與小朋友們?cè)赥臺(tái)上舞蹈，時(shí)尚模特們身著傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代風(fēng)格相融的長(zhǎng)裙，自信而飄逸地走向舞臺(tái)中央，在迸發(fā)出一種厚重而新潮的別樣魅力。

依文.中國(guó)手工坊副總裁劉文玲表示，“改良與創(chuàng)新”是手工坊將這些中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)帶到大眾身邊前要做的重要工作：“有時(shí)，繡娘們本身的作品并不能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，而且產(chǎn)品單一。鑒于此，我們會(huì)通過(guò)反復(fù)研究整理，提取最具當(dāng)?shù)靥厣募y樣，將其賦予時(shí)尚現(xiàn)代的元素，使其符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

如今的依文.中國(guó)手工坊正努力延伸著觸角，向更寬、更廣的領(lǐng)域拓展。2017年12月8日，手工坊攜手中國(guó)繡娘參與了中英高級(jí)別人文交流機(jī)制；2018年10月26日，依文集團(tuán)與內(nèi)蒙古自治區(qū)攜手將內(nèi)蒙古傳統(tǒng)服裝服飾在“草原繡夢(mèng).巾幗匠心”EVECINA主題時(shí)裝秀上進(jìn)行了更為時(shí)尚、多元與產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新展示……

非遺文創(chuàng)如何走出當(dāng)代路

從發(fā)現(xiàn)、整理到創(chuàng)新、應(yīng)用，依文.中國(guó)手工坊并不單為山中的繡娘們提供了“走出來(lái)”的機(jī)會(huì)，更擔(dān)當(dāng)著演變者、創(chuàng)新者與引領(lǐng)者的角色。

近年來(lái)，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)與個(gè)人走著與依文集團(tuán)相似的路，將目光聚焦于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝的扶持與創(chuàng)新上來(lái)，并以IP文創(chuàng)開(kāi)發(fā)為方向，探索行之有效的孵化模式。他們中有設(shè)計(jì)師，有服裝協(xié)會(huì)，也有文創(chuàng)引領(lǐng)者。2019年，國(guó)家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項(xiàng)目之一便是中國(guó)農(nóng)民漆畫。設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)民漆畫進(jìn)行再創(chuàng)作，融入現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流元素，使之轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用良品，走向大眾與市場(chǎng)。貴陽(yáng)市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)帶頭辦起了旅游年貨節(jié)，多種貴州非遺手工作品在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展售，吸引了不少顧客。專注于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)傳承與發(fā)展創(chuàng)新的永新華韻文化產(chǎn)業(yè)有限公司則于北京前門大街定期組織舉辦非遺展覽，國(guó)家級(jí)非遺藏族編織、挑花刺繡工藝代表性傳承人楊華珍，熱貢唐卡代表性傳承人宗者拉杰等在參與展覽的過(guò)程中，向人們展示非遺技藝古老又神奇的魅力……

不讓“技藝”成為“記憶”，這樣的做法不斷受到社會(huì)的贊揚(yáng)與推崇。然而實(shí)踐過(guò)程中也不乏失敗案例，最集中的矛盾點(diǎn)在于：非遺技藝是古老的，與當(dāng)代市場(chǎng)需求也是有距離的。讓非遺文創(chuàng)延續(xù)下去，并取得良好發(fā)展的關(guān)鍵在于市場(chǎng)的接受度。

夏華在啟動(dòng)依文.中國(guó)手工坊之初已意識(shí)到這一問(wèn)題。她曾在多個(gè)場(chǎng)合表示，繡娘們帶著繡品來(lái)一次城市并不是手工坊的目的所在。即便這樣一來(lái)，都市人終于有機(jī)會(huì)看到她們的作品，但那并不長(zhǎng)久且不可持續(xù)，“深山集市”文創(chuàng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于如何讓繡娘們的作品在市場(chǎng)上立足。

夏華表示，十幾年來(lái)，依文集團(tuán)都在堅(jiān)持挖掘傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝，保護(hù)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓，但始終沒(méi)有忘記思考如何讓這些文化項(xiàng)目真正走進(jìn)消費(fèi)者的生活，讓全社會(huì)重視并需要這些傳承已久的非遺技藝，讓它們?cè)谛聲r(shí)代體現(xiàn)真正的價(jià)值，煥發(fā)深厚的底蘊(yùn)魅力。

對(duì)于此觀點(diǎn)，許多創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域人士表示贊同。福建唯美客文化創(chuàng)意有限公司董事長(zhǎng)許權(quán)認(rèn)為，在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是命脈，創(chuàng)新創(chuàng)意則是核心。設(shè)計(jì)師王宇則指出，對(duì)于非遺文創(chuàng)的培育，既要深入挖掘非遺的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，也要貼近老百姓，注重實(shí)用性，才會(huì)增加這些文創(chuàng)產(chǎn)品出“爆款”的可能性。