文/胡中惠

王國(guó)維談及詩(shī)詞寫作，最反對(duì)三種詞：淫詞、鄙詞與游詞。前兩種比較容易理解：淫詞，無(wú)非是將男女之事寫得很露；鄙詞，無(wú)非是將作品弄得淺顯粗糙。游詞就不好鑒別了，它們有點(diǎn)像孔夫子所說(shuō)的“鄉(xiāng)愿”一類人物，虛偽矯飾，言行不一，表面上看忠厚廉潔，實(shí)際上沒(méi)有一點(diǎn)道德原則。

這是一個(gè)相對(duì)比較專業(yè)的話題，也是傳統(tǒng)詩(shī)詞寫作尤其是詞之寫作不能回避的話題。極而言之，知不知游詞，寫不寫游詞，甚至是檢驗(yàn)一個(gè)詩(shī)詞寫作者創(chuàng)作水平升與降的試金石或分水嶺。初學(xué)者游詞寫得少了，那是他或她的詩(shī)詞寫作登上新的臺(tái)階；相對(duì)成熟的寫詞人開始寫游詞了，那就是他或她的詩(shī)詞寫作在走下坡路。

那么，究竟什么是游詞呢？讀過(guò)幾本古人的詞話，有爭(zhēng)議，但基本都認(rèn)同清人金應(yīng)珪的觀點(diǎn)。金在《詞選·后序》中認(rèn)為，游詞是：“規(guī)模物類，依托歌舞。哀樂(lè)不衷其性，慮嘆無(wú)與乎情。連章累篇，義不出乎花鳥，感物指事，理不外乎酬應(yīng)。雖既雅而不艷，斯有句而無(wú)章?！边@些話不是很難理解也不是很好理解。我的理解是：金氏所說(shuō)的游詞的核心是反對(duì)虛假，詩(shī)詞創(chuàng)作要有真性情，一是不能用情不真，為寫作而寫作；二是題材不能過(guò)窄，要有詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)有的思想內(nèi)涵。

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是高了還是低了？昨天看是低了，古人的游詞也不少，但沒(méi)有形成規(guī)模；今天看是高了，報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，這種游詞不是比較多，而是相當(dāng)?shù)亩?，特別是自媒體寫作，更是泛濫成災(zāi)。它們基本呈三種態(tài)勢(shì)，第一種：跟風(fēng)。香港回歸了，寫一首，澳門回歸了，又寫一首；衛(wèi)星上天了，填一首詞，港珠澳大橋建成，再填一首。這些題材不是不可以寫，但要寫出屬于個(gè)人的見(jiàn)解和情感才對(duì)。第二種：矯情。這些作品倒是涉及到一些個(gè)人的東西，可是整日價(jià)吟風(fēng)弄月，在網(wǎng)上遇一個(gè)美眉就填一首詞，遇另一個(gè)美眉又填一首詞，其情既不真，其志又多偽，令人難以卒讀。第三種：炫技。這些作品在技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題，思想內(nèi)容上也能關(guān)注到民生的疾苦，可是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的情感的醞釀與提煉，總讓人覺(jué)得缺點(diǎn)兒什么。缺點(diǎn)兒什么呢？說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是缺少真情。

法不責(zé)眾。好像很難辦，其實(shí)沒(méi)有什么不好辦的。王國(guó)維早在100年前就開出了藥方，即詩(shī)詞寫作盡量做到“三不”：“不為美刺投贈(zèng)之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字。”“不為美刺投贈(zèng)之篇”，就是少寫些應(yīng)酬應(yīng)景一類的東西?！安皇闺`事之句”，就是在作品中少用典不用典，更何況很多典故距離我們的時(shí)代太遠(yuǎn)?！安挥梅埏椫帧保依斫獠皇遣灰牟?，不是不要修辭，而是在作品中不能過(guò)分修飾，恰到好處即可。

俄羅斯著名作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要知道在大理石上刻出人臉來(lái)，無(wú)非是把這塊石頭上不是臉的地方剔掉罷了?！逼踉X夫說(shuō)的是小說(shuō)，但天下的道理是相通的——知道了不能寫什么的同時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)知道怎么寫了。