◇ 丘新巧

總是可以感到，在楊頻的寫(xiě)作深處那股運(yùn)行著的詩(shī)的力量。

這里的“寫(xiě)作”不僅僅包括書(shū)法，還包括文章、談吐，乃至那顧盼的姿勢(shì)和眼神，而所有這些，在我和楊頻之間那不算太長(zhǎng)時(shí)間的交往中也早已了然于心了?！霸?shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！保ā对?shī)大序》）心主宰我們整個(gè)人，同時(shí)這顆心又因?yàn)榧纳碛诓粩鄧娪?、永無(wú)止息的意志當(dāng)中，因此當(dāng)它泄露自己的秘密時(shí)，它總以詩(shī)的方式現(xiàn)身。詩(shī)是沒(méi)有辦法欺騙的，在心與言、志與詩(shī)之間或許有無(wú)數(shù)條曲折的路徑和無(wú)數(shù)個(gè)頁(yè)巖般的層級(jí)，但它沒(méi)有任何一處可以被謊言所標(biāo)記。而書(shū)法，這種令我們的身心如此之柔軟可感的藝術(shù)，恰是一種關(guān)于世界和我們自身的最真誠(chéng)的方式：在我們下筆的那個(gè)剎那，我們所有的悲欣、所有或高貴或卑微的心志都毫無(wú)遮掩地被和盤(pán)托出。因此在楊頻的書(shū)法中，它那深藏著的詩(shī)心更是無(wú)所遮蔽地被我們察覺(jué)到了。

我們可以從楊頻的書(shū)法中鮮明地感受到這樣一些特點(diǎn)。首先，撲面而來(lái)的是楊頻書(shū)法中那高雅雍容的情致。這種高雅的質(zhì)地雖然看似一團(tuán)難以捉摸的靈韻，但概而言之無(wú)外乎包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一、它所借以塑造自己的法度距離我們的書(shū)法經(jīng)典很近；二、它充分顯示了凝聚在作者身上的修養(yǎng)。其次，這種書(shū)法深深烙上了一種樸素的謙卑和柔軟的感性，正是這種特別的感覺(jué)讓我認(rèn)為它具有了詩(shī)的品質(zhì)，它所呈現(xiàn)的不再僅僅是一個(gè)取法高尚、富于學(xué)養(yǎng)的人，更是一個(gè)詩(shī)人的形象。詩(shī)人是一顆敏感的心靈。楊頻的書(shū)法雖然主要取法碑學(xué)，但他那顆詩(shī)心已然為原本粗野、質(zhì)樸的碑派書(shū)法注入了一種柔軟的、靈動(dòng)的、帶上了那種屬于帖學(xué)抒情性的品質(zhì)，通過(guò)這種交融和轉(zhuǎn)化，作品最終呈現(xiàn)出來(lái)的是一派文質(zhì)彬彬的氣象。無(wú)論是在學(xué)問(wèn)還是書(shū)藝上，我總記住楊頻他那始終謙恭的姿態(tài)，而毋庸置疑，它是在未來(lái)取得成就的保證，因?yàn)樗淼?，乃是一顆追求不斷向上、不斷進(jìn)步的意志。

楊頻 行楷書(shū)臨戎路帖 紙本 2018年

楊頻 行書(shū)陳寅恪詩(shī) 紙本 2018年

楊頻 行書(shū)李方膺詩(shī) 紙本 2015年

楊頻 隸書(shū)臨禮器碑選字 紙本 2016年

楊頻 行草書(shū)天機(jī)心地七言聯(lián) 紙本 2018年