◇ 范揚(yáng)

范揚(yáng)，1955年生于香港，祖籍江蘇南通。1972年入南通市工藝美術(shù)研究所。1982年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系。曾任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，南京書畫院院長(zhǎng)，金陵美術(shù)館館長(zhǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)畫院副院長(zhǎng)、博士后導(dǎo)師，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，成都大學(xué)中國(guó)—東盟藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。文化部?jī)?yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

范揚(yáng) 薊州北少林寺 48cm×75cm 紙本設(shè)色 2018年

人們常說(shuō)“以書入畫”，我來(lái)說(shuō)說(shuō)“以畫入書”。

書法的用筆、用線、用墨、間架結(jié)構(gòu)、章法布白是有很多講究的，對(duì)于畫畫來(lái)說(shuō)，確是拿來(lái)有用的。

也有人先寫字，后來(lái)畫畫兒，書法之用筆入了畫法，由書家兼任了畫家。如吳昌碩先寫字，后畫畫兒，成就了一位大畫家。

今天，有許多畫家也會(huì)寫字，有人說(shuō)這是“畫家字”，語(yǔ)氣中頗有譏諷意味，大約是以為不正宗，不入流，野狐禪之類吧。本來(lái)，“畫家字”是指畫家寫書法，倒也是實(shí)指，原無(wú)厚薄褒貶之意，而近日往往卻被人認(rèn)為是貶義詞。這我就有點(diǎn)不服氣，倒是要來(lái)商量討論一番了。

首先，古人說(shuō)“書畫同源”。說(shuō)是伏羲老先生在天水的卦臺(tái)山“一畫開天下”，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是畫在書先吧。河圖洛書出，排位也是圖在書前的。圖書館，圖書館，圖與書雖是并列，但也有排序，圖在書先。可見，以畫入書是個(gè)正理兒。古人是講道理的，取名排序不亂來(lái)的。

又說(shuō)，甲骨文是依托象形文字發(fā)展而來(lái)。把對(duì)象畫下來(lái)，而后簡(jiǎn)略其形，達(dá)成共識(shí)，成了文字。這不正好是說(shuō)了以畫入書的事兒了嗎？

書畫同源，后來(lái)又分流了，這是史實(shí)。

在外國(guó)，西班牙的阿爾塔米拉、法國(guó)拉斯科洞窟中的巖畫也出現(xiàn)在文字之先。古埃及的文字嚴(yán)正規(guī)整，但也一眼能看出從圖畫形象而來(lái)的脈絡(luò)。

所以說(shuō)，圖畫在文字書法之先的，畫在書前。后來(lái)以畫入書了，這就是來(lái)龍去脈。

以畫入書，是事實(shí)史實(shí)，列位要明白清楚這一點(diǎn)。

現(xiàn)在言歸正傳，我還要說(shuō)說(shuō)“畫家字”的事兒。

我閑來(lái)無(wú)事，偶爾翻翻《中國(guó)書法史圖錄》，有意無(wú)意間看到了許多的“畫家字”。蘇東坡、米芾，大書家、大畫家，以畫入書的典范。東坡先生的筆法、章法、墨法之所以有創(chuàng)造，我以為得之于畫法。蘇子自己說(shuō)是執(zhí)筆無(wú)定法，旁人譏蘇字蛤蟆形、墨豬法。我認(rèn)為很形象，說(shuō)出了蘇字的特色，說(shuō)了他的創(chuàng)造所在。

米顛自以為不讓前賢，看來(lái)也是得益于畫法入書的延拓及造型架構(gòu)之能事，而不是依據(jù)陳陳相因的書法筆陣之類的傳說(shuō)。細(xì)看米字，放縱恣意處，確是不讓《蘭亭》的瀟灑風(fēng)流。

入元，趙孟頫是大高手，大畫家，大書家。趙體嫵媚，開一代風(fēng)氣，人見人愛。不是畫家，恐難有此作為。山水畫家吳鎮(zhèn)，不與時(shí)代同流，書法自有一番氣象。倪云林倪高士，清高絕俗，書法意態(tài)俊朗，清風(fēng)明月，萬(wàn)古云霄，如畫一轍。這些“畫家字”，真正叫人佩服。

到了明代，沈周、文徵明、唐伯虎，哪一個(gè)不是畫家字？就是陳老蓮，其畫奇巧怪倔，其書法也不正是如此嗎？

明清之際，傅青主，傅山畫，傅山書，一體化。畫如其人，字如其人，風(fēng)骨岸然。比較之下，王覺斯的東西在格調(diào)上、筆法上拖泥帶水，弱了許多。這“畫家字”還真正反映了各自的心性也。

四僧也個(gè)個(gè)是 “畫家字”，能寫。其中，八大山人最具特色，中鋒往來(lái)，不作勾絲連帶、小巧騰挪，一任天真，不媚世俗，正是八大畫法之延伸。石濤、弘仁，加之梅瞿山，也是書法如畫法，畫法入書法，各有建樹。

再說(shuō)說(shuō)“揚(yáng)州八怪”。怪就怪在畫家在書法上的不同凡響。金農(nóng)字最怪，有把刷子。追溯起來(lái)倒是開現(xiàn)代美術(shù)之先河。順便扯一句，美術(shù)字也算是“以畫入書”吧。“八怪”之中，李復(fù)堂厚重，李方膺飄逸，華新羅筆意疏朗，鄭板橋楷隸亂石。黃慎野逸，羅聘稚拙，各有風(fēng)貌，究其由來(lái)，從畫法中出之哉。

到了近現(xiàn)代。齊白石，木匠筆法，直來(lái)直去，與其畫法一理，倒也痛快。黃賓虹字也不錯(cuò)，寫甲骨古篆，有如畫字。林散之隨賓老學(xué)山水，學(xué)畫未成而筆法墨法入了書法，用筆枯而潤(rùn)，以畫入書，成就了一代大家。林散之比照了吳昌碩，正好是吳氏以書入畫，林氏以畫入書，配了個(gè)對(duì)子。

范揚(yáng) 趵突泉 50cm×50cm 紙本設(shè)色 2014年

悲鴻先生書法大開大合，形同畫法，大有可觀。其書法品格成就，不在乃師康南海之下。

潘天壽先生，筆法奇倔，書如其人，字如其畫。

翻了半天故紙，發(fā)現(xiàn)書法史上除了一些達(dá)官貴人詩(shī)人名流之外，入典的“畫家字”占了一半，這真是值得人們關(guān)注和思考的一樁事兒。

畫家寫字兒，天然優(yōu)勢(shì)，且不論工具材料、筆墨紙硯，如此這般皆為一體。這提按頓挫、使肘用腕、屋漏、折釵、印印泥、水暈?zāi)轮惖耐嬉鈨?，畫家們天天都玩弄在股掌之間。曾有書家與我說(shuō)起書法之墨色濃淡事，彼以為是發(fā)現(xiàn)發(fā)明，而我則認(rèn)為是常識(shí)常態(tài)矣。

畫家造型能力又強(qiáng)過(guò)一般書家。山川人物，花鳥魚蟲，萬(wàn)類萬(wàn)象皆入于我筆下。就書法這點(diǎn)間架結(jié)體，點(diǎn)畫布白，自是得心應(yīng)手、隨機(jī)生發(fā)的。畫家們又總是要?jiǎng)e出心裁的，這字體自然就與眾不同了。這一點(diǎn)古人的許多例子就是明證。

所以說(shuō)，“以畫入書”是有道理的。畫家寫字給書法充實(shí)了許多新的元素，書法書體隨之豐富起來(lái)。一代一代畫家們“以畫入書”，給書法的進(jìn)程帶來(lái)了新的審美趣味和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

綜觀歷史，掃描當(dāng)今，我們要重新審視“畫家字”，應(yīng)當(dāng)對(duì)“以畫入書”有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和嶄新的認(rèn)定。

重復(fù)一下我的結(jié)論是：唐宋之后，正是“畫家字”作為主流，推動(dòng)了中國(guó)書法的前行和發(fā)展。“以畫入書”是史實(shí)，是正史。

誠(chéng)然，那些對(duì)傳統(tǒng)書法源流認(rèn)識(shí)不足，不曾下過(guò)真功夫的畫家，僅逞一時(shí)意氣，雖能寫出點(diǎn)個(gè)性，但底蘊(yùn)不足，不能成氣候，因?yàn)橹袊?guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，審美標(biāo)準(zhǔn)是極高的，不大允許胡來(lái)。同樣，沒有辨識(shí)能力的寫字匠，重復(fù)前人而又不能超越，皓首窮經(jīng)而無(wú)有所得者，他們的“書家字”毫無(wú)建樹，更是不可能創(chuàng)造新書體，引發(fā)新格局的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，可能這樣的“書家字”還不如那些有些想法的“畫家字”。

至少，我們可以從畫家寫字的新鮮勁兒，從他們的探索和實(shí)驗(yàn)中得到一點(diǎn)啟發(fā)吧。