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        仰望星空

        2019-04-16 07:13:32李清泉
        今日中國·中文版 2019年4期
        關(guān)鍵詞:日月星辰星宿歷法

        文|李清泉

        面對浩瀚的宇宙,中華民族從來沒有缺少過想像力,更沒有缺少過認(rèn)知宇宙的決心與能力。

        在2019年的電影春節(jié)檔期中,《流浪地球》以其獨(dú)特的視角、高超的制作及其豐富的人文精神征服了觀眾。表面看來,科幻電影拼的是想象力和制作技巧,本質(zhì)上卻是一個(gè)國家人文精神的體現(xiàn)。面對浩瀚的宇宙,中華民族從來沒有缺少過想像力,更沒有缺少過認(rèn)知宇宙的決心與能力。回顧歷史,中華民族從蒙昧走向文明的實(shí)踐活動(dòng),正是從仰望星空開始的。

        《尚書》是中華文化最古老的遺存之一,翻開這部著作,首先映入眼簾的便是中華民族的先人們對星空的認(rèn)知與探索。中華民族的人文始祖之一—堯執(zhí)政后,首先“歷象日月星辰,敬授民時(shí)”,即弄明白日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)情況,制定歷法,告訴天下百姓按照宇宙的科學(xué)規(guī)律去生活和生產(chǎn)。為了完成這個(gè)任務(wù),他先后任命了4名官員,分別定居在東西南北四個(gè)方向,全方位地觀察和記錄日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)情況。他們四人確立了春分、夏至、秋分、冬至,并且將一年定為366天,分12個(gè)月,每月分別為29或30天,并以4年加一閏月的形式來解決時(shí)差問題,其精準(zhǔn)度讓今天的科學(xué)家們都嘆為觀止。

        其實(shí),中華民族對于宇宙的探索,不僅是為了滿足好奇心,更是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的必需。中華民族是最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的民族之一,農(nóng)業(yè)文明具有周期長,時(shí)令性強(qiáng),對天氣和季節(jié)依賴性較高的特點(diǎn),一旦誤了農(nóng)時(shí),部落就將面臨生存危機(jī)。因此,中國傳統(tǒng)歷法就將一年分為二十四個(gè)節(jié)氣,每個(gè)節(jié)氣都反映了自然界的某種變化規(guī)律,幾千年來中華民族就是按這個(gè)規(guī)律生活和生產(chǎn)的。比如,河北一帶都種植冬小麥,種植的時(shí)節(jié)一般在白露和霜降之間最佳。若種植早了,小麥就會長高拔節(jié),冬天就會被凍死,若種植晚了,小麥扎不下根,也會被凍死,影響來年收成。

        盡管我們已經(jīng)走到了工業(yè)化時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,但是,在每一個(gè)中國人的心里都有兩本日歷,一本公歷,即按照公元紀(jì)年的歷法,通俗地稱作“陽歷”。另一本是夏歷,又稱作“陰歷”,這一歷法創(chuàng)立于遙遠(yuǎn)的夏朝,而最終定型于漢朝。這一歷法將一年分為十二個(gè)月,分別以十二地支命名。夏歷以寅月作為一年的開始,寅月大約相當(dāng)于陽歷二月,我們常講“正月初一過大年”,就是指寅月的第一天。因?yàn)橐率谴禾煺降絹淼臅r(shí)節(jié),也是一個(gè)辭舊迎新和萬物生發(fā)的時(shí)節(jié),對農(nóng)耕文明而言,是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),正所謂“一年之計(jì)在于春”。當(dāng)然,這也反映了中華民族對美好生活的向往和對新生事物的追求。直到現(xiàn)今,中國以及受中華文明影響較大的國家和地區(qū),例如日本、韓國、朝鮮等,也都是以夏歷為基礎(chǔ)計(jì)算一些重要的節(jié)日。應(yīng)該說,夏歷是中華文明的重要文化遺產(chǎn),也是中華文明重要的文化標(biāo)識。

        仰望星空,不僅讓中華民族的先人獲得了一部精準(zhǔn)的歷法,并且古人智慧地將天上的星辰分為東西南北四大組,即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。每一組又分為七小組,即二十八星宿,構(gòu)成了中國獨(dú)特的天文學(xué)架構(gòu),廣泛地應(yīng)用到社會生活的各個(gè)方面,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。比如孔子在研究二十八宿時(shí),受天體運(yùn)行規(guī)則的影響,頓悟出一個(gè)社會要想治理好,當(dāng)政者必須要提高自身的德行,讓天下人信服,如果做到這一點(diǎn),天下人就會自覺地圍繞在你的周圍,形成和諧的社會關(guān)系。即“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”唐代著名詩人王勃在《騰王閣序》的開篇講:“豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬?!薄耙怼薄拜F”即南方七宿中的兩個(gè),這句話的意思是,南昌的地理位置,對應(yīng)天上“翼”“軫”兩個(gè)星宿相交接的地方。這充分說明,中國古人在很早的時(shí)候就把星宿與地理位置相對應(yīng),來實(shí)現(xiàn)定位功能,這也是中華文化的一大發(fā)明和創(chuàng)造?;蛟S正是這個(gè)原因,中華民族在幾千年的文明史中,無論面臨什么樣的黑暗、災(zāi)難與困苦,只要他們抬頭能夠看到天上北斗星,便不會迷失方向。這既是天文學(xué)上的價(jià)值,也是人文精神上的價(jià)值,既浪漫又溫暖。

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