方露禾

我喜歡靈氣，大概是因?yàn)樗篱g少有。

靈氣有多種解釋?zhuān)热缛藢?duì)外部世界感受和理解的能力、聰慧或秀靈的氣質(zhì)、仙靈之氣……當(dāng)然還有更多，無(wú)論哪種都讓人艷羨。

靈氣和仙氣不同，仙氣是高高在上不食人間煙火的，是一襲白衣，外罩輕紗，聯(lián)袂翩飛，靈氣是那“卻把青梅嗅”的鄰家女孩，嬌俏可人，梳了兩髻，蹦蹦跳跳地?cái)y了竹籃要去泉眼采水。她的一舉一動(dòng)都在人世間。

這樣說(shuō)未免有點(diǎn)玄，但事實(shí)確實(shí)如此。

玉，本身就是一個(gè)通靈的字，但是被用化學(xué)方程式表達(dá)出來(lái)之后，就大失美感。很多距離產(chǎn)生美的東西，何必執(zhí)著不休，一定要依著自己的能力把那一層輕紗扯下來(lái)看呢？為什么一定要把它解釋出來(lái)？況且，即便解釋出來(lái)了，也不見(jiàn)得有什么用處，人造的就是不一樣，少的是天地自然而成的靈氣。

草藥也一樣，古人最會(huì)保留草藥間原本的靈氣，而不是經(jīng)過(guò)一系列工程取出一瓶藥片給你，因此中醫(yī)也是有靈氣的。西醫(yī)將人體看做一個(gè)個(gè)“分科”，因此便有內(nèi)科、外科、骨科、呼吸科、消化科、心內(nèi)科……種種分割而成的獨(dú)立醫(yī)學(xué)體系，將人體的一部分作為細(xì)致深入的研究，卻缺少將人體看作整體循環(huán)的全局意識(shí)，中醫(yī)從中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展而來(lái)。古老的東方智慧孕育出來(lái)的醫(yī)學(xué)，雖然不及西醫(yī)那樣細(xì)致到將某一器官做到入木三分的研究和解剖，但它卻是最得天地精華之“靈氣”的醫(yī)學(xué)——以“天人合一”的思想，不僅將人本身看作自然界的一部分，是融于天地之間的物種之一，且將人體各項(xiàng)機(jī)能的運(yùn)作比作一個(gè)內(nèi)宇宙，其運(yùn)行原理如同天地之大宇宙一樣，毫無(wú)二致。這樣一來(lái)，中醫(yī)就突破了局部眼光，從醫(yī)學(xué)角度，將人的生老病死看作一個(gè)整體循環(huán)的過(guò)程，并在某一機(jī)體運(yùn)作出現(xiàn)“故障”時(shí)，能從整體角度予以治療，避免了“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的狹隘性。因此，當(dāng)很多人質(zhì)疑中醫(yī)時(shí)，我是嗤之以鼻的，“靈氣”的中醫(yī)，是“用處”能衡量的嗎？

所有的花里，我最?lèi)?ài)曇花。它帶了夜里的清涼，借得月色，能以飄絮為衣，漣起漪漾，曲流水殤。它不富貴，立在那里，不知炎涼世態(tài)。就像蘭花一樣，它從未想過(guò)要開(kāi)給別人看，只是仰慕艷羨的人太多，這靈花才得以被認(rèn)識(shí)。古往今來(lái)，世人總是愛(ài)富貴的花，卻往往得權(quán)得財(cái)而失其靈。芍藥牡丹何其濃艷，它們有什么錯(cuò)呢？人們只是偏愛(ài)它們的好顏色罷了。

孩童之中靈氣最盛，如果一個(gè)人到老時(shí)都能有靈氣，那大概就叫一顆不變的赤子之心了罷。

那必然是朦朦朧朧，清清淡淡的，就像一陣清風(fēng)而來(lái)，又吹散了霧。