廖芷晗

摘要：劉磊的《行到水窮處》是一組極其適合細(xì)讀的組詩(shī)佳作。本文從英美新批評(píng)的視野著手，運(yùn)用細(xì)讀法重點(diǎn)分析了該組詩(shī)的第一首，同時(shí)結(jié)合組詩(shī)的其他四酋，娓娓道出了劉磊在“行到水窮處”的抉擇。漫漫人生，總有看似行到路盡的時(shí)候，該如何進(jìn)行人生的選擇，劉磊在組詩(shī)中將選擇中面臨的掙扎、彷徨描寫得淋漓盡致，在詩(shī)的最后，不但告知了讀者他做出的抉擇，還告訴了我們面臨抉擇時(shí)的做法。

關(guān)鍵詞：劉磊 《行到水窮處》 新批評(píng) 細(xì)讀

原以為，人生坦途，遙遙望去，寬廣無(wú)邊;原以為，人生遙途，無(wú)羈無(wú)絆，肆意翱翔;原以為，人生旅途，景致怡人，我心依舊。而在這條寬闊的大道上行到路盡時(shí)，該何去何從？每個(gè)人或?qū)⒂胁煌拇鸢浮?/p>

三國(guó)時(shí)期的阮籍、唐代的王維、宋代的陸游都有行到路盡頭的遭遇，卻做出了完全不一樣的選擇。阮籍是著名的“竹林七賢”之一，他“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”。這樣一個(gè)狂放不羈、不拘禮節(jié)的人，經(jīng)常獨(dú)自駕車出行，而且任意馳騁，不沿著原有的道路走，每當(dāng)走到“無(wú)路可走”的時(shí)候，他都會(huì)悲傷不已、慟哭流涕。因此，阮籍“哭路窮”。可是，路窮，就只能飲泣嗎？宋代詩(shī)人陸游告訴我們：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！彼谟紊轿鞔鍟r(shí)也遇到山巒重重，水道彎彎，正疑無(wú)路可走，柳蔭深深，花團(tuán)簇簇，眼前又是一村。這是陸游展現(xiàn)在我們眼前與眾不同的思維與精神，他告訴我們，逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。唐代詩(shī)人王維又給出了一種別樣選擇：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！痹谏介g信步閑走，不知不覺(jué)中，已到了溪水盡頭，似乎再無(wú)路可走，但詩(shī)人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上風(fēng)起云涌。

三個(gè)時(shí)代，三位大家，三種選擇。阮籍消極、悲憤、哀怨，以醉酒和沉默來(lái)對(duì)待人生;陸游心懷滿腔愛(ài)國(guó)熱忱，臨終不忘《示兒》;王維半官半隱，遠(yuǎn)離塵囂，一心向道，閑適而淡遠(yuǎn)。一念之間的選擇，造就了未來(lái)人生的不同際遇。走到路窮時(shí)，該如何抉擇？《行到水窮處》讓我們看到了詩(shī)人劉磊的窮處抉擇！《行到水窮處》是劉磊寫的一組詩(shī)，第一首詩(shī)與組詩(shī)標(biāo)題相同，原載于《詩(shī)刊》2011年1月號(hào)上半月刊。

“行到水窮處”是詩(shī)的主題，也是詩(shī)眼。劉磊用三節(jié)詩(shī)，一百個(gè)字，三個(gè)“原以為+轉(zhuǎn)折”句式，在描繪出一幅精致唯美的山水景致圖的同時(shí)，娓娓道出了他在路窮時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，讓人看到了他的選擇。

一、窮處遇阻

原以為，這條溪水是沒(méi)有盡頭的

但一朵山花擋住了去路

用一聲嬌嗔，止住了

淙淙的水聲

這是本詩(shī)的第一節(jié)，是詩(shī)人旅途的起點(diǎn)。詩(shī)人漫步在山間，順著溪流而上，心中竊以為這條溪水源源不斷，該是沒(méi)有盡頭的，忽地，一朵山花從路旁伸延到山路，擋住了詩(shī)人前進(jìn)的步伐，隨著山風(fēng)的吹拂，花枝顫動(dòng)，似一聲嬌嗔，詩(shī)人的眼中再看不見(jiàn)前路，看不見(jiàn)溪水，也聽不見(jiàn)淙淙的水聲了。

“山花”“擋住了”溪水，“嬌嗔”“止住了”水聲。若溪水被山花所擋，水聲為嬌嗔所止，那該是因?yàn)樯交私?，而溪水流向遠(yuǎn)方。嬌美的山花就在詩(shī)人眼前，遠(yuǎn)去的溪水則漸流漸遠(yuǎn)，視覺(jué)上的遠(yuǎn)近，導(dǎo)致溪水被山花所擋;花枝亂顫的“嬌嗔”就在詩(shī)人耳邊，淙淙的水聲逐漸消逝在風(fēng)中，近聲清晰，遠(yuǎn)聲模糊，聽覺(jué)上的近遠(yuǎn)，使得水聲被“嬌嗔”所止。那么如果說(shuō)是“亂花漸欲迷人眼…‘酒不醉人人自醉”，也未嘗不可，詩(shī)人被這朵山花吸引，一聲嬌嗔更是讓他心神蕩漾，以致眼里看不見(jiàn)溪水，更聽不到水聲，眼前浮現(xiàn)的只有這朵山花，耳中可聞的只有這聲嬌嗔，正所謂世間風(fēng)景萬(wàn)千，我只愿為你駐足。

詩(shī)人運(yùn)用含混的手法，將本詩(shī)的張力盡數(shù)顯現(xiàn)，同時(shí)有意對(duì)語(yǔ)言加以違反常規(guī)的使用，并把在邏輯上不相干的甚至是對(duì)立的詞語(yǔ)聯(lián)結(jié)在一起，使之互相作用，互相碰撞，將張力發(fā)揮到極限。試想，山花如何能擋住溪水，嬌嗔如何能止住水聲，自然是因?yàn)樵?shī)人愿意將視線凝聚在山花上，愿意讓嬌嗔充盈在耳邊。這條溪水這條路，詩(shī)人有無(wú)限憧憬，有無(wú)比的信心，他自信地以為溪流可以無(wú)限地延展，山路可以任意地攀延，人生可以按照他期待的軌道前進(jìn)，不想，一朵山花，一聲嬌嗔，一種別樣的美好出其不意，猶如當(dāng)頭棒喝，醍醐灌頂，讓詩(shī)人開始對(duì)人生有了另一種思索。

二、駐足沉思

原以為，云是沒(méi)有家的

原來(lái)就從山坳間升起

從一間茅屋里

闃寂地

這是本詩(shī)的第二節(jié)，既是詩(shī)的承接部分，也是詩(shī)人心境的轉(zhuǎn)變。原以為，天上的白云自由自在，無(wú)拘無(wú)束，原來(lái)不是，“白云生處有人家”（出自杜甫《山行》。此處是“深”還是“生”在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議，本文取“生”，理解為在形成白云的地方），山坳間的茅草屋就是云升起的地方，盡管孤寂。

本詩(shī)中的“云”讓人更愿意將其當(dāng)成是一種象征意象。唐代詩(shī)僧賈島在《尋隱者不遇》中，一句“云深不知處”，以白云比隱者的高潔。這里，想來(lái)詩(shī)人以白云自喻，一方面或因其經(jīng)歷，詩(shī)人自年少始或許經(jīng)歷過(guò)四處漂泊、居無(wú)定所;另一方面，好男兒志在四方，詩(shī)人或許向往那種自在無(wú)羈的生活，渴望不受束縛的闖蕩，且也不無(wú)自詡擁有如云般高潔品行之意。但，這不過(guò)是原以為，詩(shī)人在為山花所擋后，漸漸生出了寂寞，開始質(zhì)疑這種看似無(wú)家可歸，卻四海為家的生活。因?yàn)?，家是華夏兒女永遠(yuǎn)的港灣。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別注重“修身齊家方能治國(guó)平天下”，“家”是中國(guó)人磨滅不掉的印記，它承載著所有國(guó)人對(duì)生活的最終幻想和歸屬，詩(shī)人顯然也逐漸認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，不再一味艷羨所謂的毫無(wú)羈絆，所謂的自由飛翔?；蛟S，做一只風(fēng)箏也不錯(cuò)，在天空肆意翱翔，身后始終有一根線連著家，連著家人。

三、落花解意

原以為，清風(fēng)吹過(guò)不會(huì)留下痕跡

但一場(chǎng)花瓣雨不期而至

輕輕拂了拂衣衫

就鋪滿了山徑

這是本詩(shī)的最后一節(jié)，昭示了詩(shī)人心路歷程的塵埃落定，也揭開了整首詩(shī)的謎底，讓人豁然開朗、恍然大悟。清風(fēng)吹過(guò)，看不見(jiàn)摸不著，也以為不會(huì)留下痕跡，然而，漫山遍野的山花翩翩起舞，花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)，像是一場(chǎng)花瓣雨，輕輕拂去落在衣衫上的花瓣，卻發(fā)現(xiàn)，花瓣已然鋪滿了整個(gè)山徑。

由此看來(lái)，“清風(fēng)”似乎不僅僅是拂過(guò)時(shí)水波都不興的清風(fēng)，好比“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這首詞中描寫的天上意象，并非單純是對(duì)天上景致的描繪，而是對(duì)人間現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人感受的隱喻，其整體又構(gòu)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)文人心境的隱喻。本詩(shī)中，清風(fēng)像是詩(shī)人心境的隱喻，因?yàn)榧?xì)細(xì)看來(lái)，清風(fēng)似乎并不是那么簡(jiǎn)單。有一首歌的歌詞這樣寫道：“愛(ài)像一陣風(fēng)，吹完它就走，這樣的節(jié)奏，誰(shuí)都無(wú)可奈何?！睈?ài)情和風(fēng)在這里有了聯(lián)結(jié)點(diǎn)，他們有一個(gè)共通的地方——不可觸摸，只能感受。再看看前兩節(jié)詩(shī)，“山花”“嬌嗔”‘云”“家”，再看看清風(fēng)之后的“花瓣雨”，頓時(shí)讓人恍然大悟，原來(lái)是美人如花，花不迷人人自迷，哪里還顧得上溪流呢？這清脆的嬌嗔如何是嘩嘩的水聲所能比的呢？這樣的美人甚至讓詩(shī)人獨(dú)闖天涯的心有了安定的念頭！

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，這連水都吹不起漣漪的清風(fēng)，又怎能將花瓣吹落，甚至鋪滿整個(gè)山徑呢？原來(lái)“花瓣雨，像我的情衷;花瓣雨，飄落在身后;花瓣雨，就像你牽絆著我”。清風(fēng)吹過(guò)，美人途經(jīng)，表面云淡風(fēng)輕，內(nèi)心狂風(fēng)驟雨，表面不動(dòng)聲色，實(shí)則心花怒放，這樣的心境交匯成漫天的花瓣雨，零落至滿地的紅粉裳。是山花？是心花？不得而知，詩(shī)人的內(nèi)心交織在一片粉紅的色彩中綻放，絢爛非凡。本以為這樣的相遇會(huì)像清風(fēng)拂過(guò)般不留半點(diǎn)痕跡，哪知“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。不期而遇地邂逅，一場(chǎng)花瓣雨的降臨，讓詩(shī)人似乎有種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的恍然，如今，這個(gè)如山野精靈一般的女子已經(jīng)占據(jù)了整個(gè)心田。詩(shī)人桀驁不馴的心，似乎有了歸屬;詩(shī)人乘風(fēng)破浪的豪情，似乎有了不一樣的釋放。原以為的不留痕跡與花瓣雨帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼形成強(qiáng)烈的反差，沖擊著詩(shī)人的內(nèi)心，而象征著浪漫與美好的花瓣雨，盡管不期而至，想來(lái)詩(shī)人是欣喜于這樣的邂逅的。至此，詩(shī)人終于做出了他的窮處抉擇，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，只因有不一樣的風(fēng)景！

四、合而為一

《行到水窮處》還有一個(gè)突出特點(diǎn)就是，詩(shī)的字里行間相反與相對(duì)，詩(shī)的詞語(yǔ)在相輔相成中共存，這些字詞構(gòu)成了詩(shī)人心境的復(fù)雜起伏，最終歸于平靜。

《行到水窮處》和其他四首詩(shī)（《春江花月夜》《月夜》《九月之三》《玉蘭》）共同組成了同名的《行到水窮處》組詩(shī)?！缎械剿F處》是組詩(shī)的第一首，它高度濃縮，具有“總論”的性質(zhì)，是組詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)也是最終的歸宿。

第一首完全可以單獨(dú)成詩(shī)，它暗示了詩(shī)人行到水窮處的心理變化，并上升到了對(duì)人生的思考，還由此找尋到了人生的方向。但是，詩(shī)人仍然心有千千結(jié)，因此，《春江花月夜》開篇便寫：“要怎樣流向你”，在經(jīng)歷了第一首的糾結(jié)后，詩(shī)人堅(jiān)定了自己所選，只是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。哪怕是最終抱得美人歸，在內(nèi)心深處還是有些不確定，就像詩(shī)中寫的“這江水，將流向哪里”。在愛(ài)河中，詩(shī)人患得患失，“我們的愛(ài)是有盡頭的啊/縱然此刻纏綿，思念”，思來(lái)想去，卻總也理不出頭緒，任由愁上心頭，“寒霜一樣鋪滿”。同是春江花月夜，唐代詩(shī)人張若虛以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，同時(shí)寄寓著游子思?xì)w的離別相思之苦，而詩(shī)人卻在這美好的夜里任萬(wàn)古的憂愁纏繞，讓行到水窮處的后續(xù)情愁淡淡延展。

“誰(shuí)不曾在月夜徘徊”，詩(shī)人在《月夜》里，依舊猶疑不決，內(nèi)心的拉鋸愈演愈烈。梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，象征著忠貞的愛(ài)隋，然而，“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，只愿君心似我心，不受離愁苦。但每個(gè)身在愛(ài)情中的癡男怨女，又有誰(shuí)不曾服下愛(ài)情的“解藥”或者“毒藥”？詩(shī)人內(nèi)心的猶疑讓自己不斷陷入苦悶。遙想千年前的杜甫也在月夜借看月而抒離情，果然，“剪不斷，理還亂，是離愁”。

“九月，我想回到最初，想把自己從牛角尖里拔出來(lái)”，在《九月之三》中，詩(shī)人迫切想要去掉心中的陰影，想回到那個(gè)純真無(wú)邪、無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)代，還特別強(qiáng)調(diào)，是在九月，提到九月，“每逢佳節(jié)倍思親”便浮現(xiàn)在腦海，思鄉(xiāng)懷親之情每遇佳節(jié)良辰，便會(huì)加倍，這種懷念讓詩(shī)人從陰影中釋放，用深深的一口氣將陰霾呼出，堅(jiān)定了愛(ài)的決心，“我們用愛(ài)固守，頑抗/拒絕分離、猜忌、逼近的痼疾/拒絕老去”，真愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切！《九月之三》即是詩(shī)人決心的昭示。

《玉蘭》是從回憶的枝頭走失的美好，跟盛放在枝頭的“山花”一樣，詩(shī)人驚鴻一瞥之后便念念不忘，詩(shī)人珍惜她的華麗綻放，也憐惜她的凋零枯萎。詩(shī)的最后說(shuō)：“你在季節(jié)深處枯萎的部分，我只能用想象來(lái)補(bǔ)償?！边@是本詩(shī)的末尾，也是組詩(shī)的結(jié)束。前一首昭示決心，這一首堅(jiān)定信念，無(wú)論是開放或是枯萎，我心依舊！本詩(shī)不僅是承接，也有著呼應(yīng)，在不遠(yuǎn)處的第一首詩(shī)中，路窮遇山花，嬌嗔惹人憐，信步云深處，寂寂思?xì)w時(shí)，清風(fēng)知我心，花瓣舞成雨。這些美好的事物，詩(shī)人無(wú)比珍惜，然而完美的愛(ài)情只存在于傳說(shuō)中，美好中的缺憾，詩(shī)人決定用想象來(lái)補(bǔ)償。缺失和遺憾并不能阻止詩(shī)人追求美好的事物，已經(jīng)堅(jiān)定的選擇也不會(huì)輕言放棄。

詩(shī)人將第一首詩(shī)及組詩(shī)都以《行到水窮處》為題，簡(jiǎn)單的命題卻透露出不簡(jiǎn)單的蘊(yùn)涵?；蛟S是與王維一樣同在水窮處遇阻，或許，在面對(duì)選擇時(shí)，王維“坐看云起時(shí)”的悠然自得和順勢(shì)而為讓詩(shī)人生出了一些感慨。原以為，詩(shī)人行到水窮處后，做出了與王維一樣的選擇，與他抱有相同的人生態(tài)度，然而，事實(shí)似乎并非如此，對(duì)王維坐看云起時(shí)的隨性，詩(shī)人可能有一些羨慕？可能還有一些不贊同！王維是因看透仕途的艱辛，想要超脫塵世，學(xué)莊信道，他的人生態(tài)度是恬淡的、任其自然的;而詩(shī)人卻不同，他充滿信心，對(duì)人生有著無(wú)限的憧憬，卻被一朵山花擋住了去路，從而面臨選擇。實(shí)際上，從組詩(shī)中也可以看到，詩(shī)人在歷經(jīng)抉擇時(shí)，內(nèi)心充滿了糾結(jié)與拉鋸，“行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期”。這是王維在路窮時(shí)的豁達(dá)，他的一切是那樣地自然，山間流水、白云，無(wú)不引發(fā)作者無(wú)盡的興致，遇到一個(gè)林間的老叟，也能與之暢談到忘了回家的時(shí)間，足見(jiàn)其悠閑自在，也可見(jiàn)其隨意。而詩(shī)人劉磊于水窮處邂逅愛(ài)隋，這樣的突然，與他之前的憧憬大相徑庭，于是他掙扎、彷徨、無(wú)所適從、患得患失，在承受了巨大的內(nèi)心波動(dòng)后，他毅然做出了抉擇——拾取愛(ài)情！在堅(jiān)定了自己的心后，詩(shī)人并非以“得之我幸，失之我命”的心態(tài)放任自流，他思考，他爭(zhēng)取，他勇往直前！人的一生中面臨無(wú)數(shù)種選擇，愛(ài)情只是其中的一種。愛(ài)是上天賦予每個(gè)人的能力，愛(ài)情幾乎是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的階段，也許沒(méi)有愛(ài)情，人生同樣可以很完美，但是，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐哪?？我想，這就是《行到水窮處》饋贈(zèng)給讀者最為珍貴的禮物——不刻意找尋，但當(dāng)愛(ài)情靠近時(shí)，不盲目抗拒，不一味抵擋，跟著自己的心走，它會(huì)給你最真的答案！而一旦做出決定，就不輕言放棄，不隨意退縮?；蛟S在愛(ài)隋的道路上，有坎坷，有荊棘，然而試想，當(dāng)你遇見(jiàn)渾然天成的交集時(shí)，錯(cuò)過(guò)是一件多么可惜的事?！坝谢罢壑表氄?，莫待無(wú)花空折枝”，或許，不只是愛(ài)情！