■甘肅省華亭市皇甫學(xué)校 王曉紅

一、生活化教學(xué)的內(nèi)涵

（一）什么是生活化教學(xué)

我國著名教育學(xué)家陶行知先生提出的生活化教育教學(xué)主要分為三方面內(nèi)容：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一，三者之間相互制約、相互融合，關(guān)系非常緊密。其中“生活即教育”是陶行知生活教育理論的關(guān)鍵核心。陶先生認(rèn)為，真正的生活教育就是以生活為中心開展教育教學(xué)，教育與生活在同一發(fā)展過程中，生活中包含教育內(nèi)容，教育教學(xué)必須與實(shí)際生活相結(jié)合才能發(fā)揮出最大的價(jià)值與作用。生活作為教育教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，如果教育沒有與實(shí)際生活相結(jié)合，則不能稱之為真正的教育。

（二）初中歷史生活化教學(xué)的內(nèi)涵

美國著名教育學(xué)家杜威曾說過：“扼殺歷史活力的隔離現(xiàn)象，就是將歷史與當(dāng)前社會生活的各種方式和事物分離開來?！倍@種教育教學(xué)現(xiàn)象在當(dāng)今歷史課堂教學(xué)中非常普遍。教師為學(xué)生將課本中的重點(diǎn)內(nèi)容畫出，讓學(xué)生以此作為朗讀背誦的任務(wù)，幫助學(xué)生在考試中能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識加以利用，沒有將歷史鮮活的一面展現(xiàn)出來，也沒有在歷史教學(xué)中與實(shí)際生活相結(jié)合，從學(xué)生角度來看，歷史的學(xué)習(xí)就是記憶背誦的過程，歷史學(xué)科的內(nèi)容對于學(xué)生來說就是一堆枯燥而又乏味的文字，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生歷史學(xué)習(xí)積極性非常低。而生活化教學(xué)就是要沖破這種教學(xué)現(xiàn)象，通過對歷史事件與實(shí)際生活之間關(guān)系的融合，讓學(xué)生能夠更真實(shí)地體會到歷史文化，在立體化、生動化的歷史教學(xué)中認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)生才能真正受到教育，樹立正確的人文思想，形成良好的道德品格。

二、初中歷史生活化教學(xué)策略

（一）樹立生活化教學(xué)理念，制定合理的教學(xué)目標(biāo)

在過去的初中歷史教學(xué)中，很多歷史教師在教學(xué)中還是以應(yīng)試教育的方法進(jìn)行教學(xué)，將學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為評定學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際歷史教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)就是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)榛鶞?zhǔn)，這種功利化的教學(xué)觀念在短時(shí)間內(nèi)也會發(fā)揮出一定的教學(xué)作用，但隨著新課改的推廣與深入，課堂教學(xué)不再是以分?jǐn)?shù)定基準(zhǔn)，更加重視發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，也就會使功利化的教學(xué)觀念已經(jīng)不再適用于新課程教學(xué)內(nèi)容。以現(xiàn)在所樹立的綜合化與素質(zhì)化教學(xué)目標(biāo)來說，教師必須在教學(xué)中樹立正確的生活化教學(xué)理念才能在教學(xué)過程中制定出更加合理的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能符合新課程教育教學(xué)與當(dāng)代學(xué)生自身發(fā)展的要求。從教師角度來看，教師價(jià)值的發(fā)揮不只是其所具有的學(xué)科意識和學(xué)科知識范圍，還包括教師自身所具有的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)觀念。歷史教師作為學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)道路上的指引人，一定會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生想要的影響，該種影響的好與壞是由教師態(tài)度決定的，因此，需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立新型教學(xué)理念。

（二）結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，將生活中生活化教學(xué)內(nèi)容充分挖掘

新課改發(fā)展背景下教師在教學(xué)過程中要沖破歷史教材的束縛，不能讓課堂教學(xué)內(nèi)容全部源于課本。因此，教師就需要在掌握學(xué)生知識背景與學(xué)習(xí)能力的情況下將歷史課本中與實(shí)際生活相貼近的內(nèi)容充分挖掘，讓學(xué)生通過歷史與實(shí)際生活之間的結(jié)合可以深刻地了解到歷史一直在自己生活的空間內(nèi)，幫助學(xué)生正確對待歷史、體會歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)、借鑒經(jīng)驗(yàn)，將歷史在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行應(yīng)用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

例如，教師在教學(xué)到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的教材內(nèi)容時(shí)，盡管二次世界大戰(zhàn)距離現(xiàn)在已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，但通過認(rèn)真分析就能清楚地二次世界大戰(zhàn)與人們當(dāng)代生活是息息相關(guān)的，學(xué)生生活在和平年代，對于冷酷、殘忍的戰(zhàn)爭是沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與感悟的，戰(zhàn)爭卻能夠以各種形式在生活中得以滲透，包括書籍、影視、紀(jì)念館等。如大家都非常熟知的《南京大屠殺》《辛德勒的名單》等電影就是從不同角度為世人展現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)，讓人們深刻感受到戰(zhàn)爭的殘忍與殘酷，同時(shí)了解到人性的冷酷，有助于學(xué)生正確面對歷史；我國的南京大屠殺紀(jì)念館、紀(jì)念碑、抗日英雄紀(jì)念碑等都是歷史的見證者，是現(xiàn)代學(xué)生能夠直接接觸到的。

（三）引入角色扮演，實(shí)用生活化教學(xué)方法

角色扮演法在教學(xué)中的應(yīng)用能夠幫助教師創(chuàng)設(shè)生活化體驗(yàn)教學(xué)情境，從而實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)方法合理運(yùn)用。在初中歷史教學(xué)中，教師要將教學(xué)內(nèi)容作為課堂主體、劇本編寫、學(xué)生排練等確定的基礎(chǔ)，與學(xué)生一起將歷史情境再現(xiàn)，突出學(xué)生課堂教學(xué)主體地位。通過生活化教學(xué)方法的運(yùn)用，學(xué)生對歷史人物進(jìn)行扮演，積極參與到歷史活動中，拉近與歷史之間的距離，深刻感悟歷史人物在解決問題時(shí)所產(chǎn)生的心理活動與情感，對歷史概念、事件人物等形成正確理解。

例如在教學(xué)到關(guān)于隋唐三省六部的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對其具體職能和彼此之間的關(guān)系很難有效理解，教師就可以引入角色扮演法，為學(xué)生提供更加直觀的感受，加深理解與感悟。教師首先指引學(xué)生對三省六部的知識進(jìn)行熟悉，確定學(xué)生需要扮演的角色，包括皇帝、三省六部的官員、地方官員等。創(chuàng)設(shè)情境，借地方官員將詳細(xì)政事以奏折的形式上交給皇帝，三省六部官員基于各自職能處理事務(wù)。需要提前定好角色扮演活動的規(guī)則，如果有出錯的官員，就會接收警告直至官品罷免。角色扮演活動完成之后，學(xué)生就能夠?qū)θ×康穆毮苡辛饲逦牧私?，教師要及時(shí)提出相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生對隋唐三省六部制的影響形成思考與探究。這種生活化教學(xué)方法在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓歷史概念不再枯燥難懂，學(xué)生能夠?qū)⑷×恐频穆氊?zé)清楚記住與理解，同時(shí)也體會到了官員處理政務(wù)的方式。教師在初中歷史生活化教學(xué)中要注意自身指導(dǎo)作用的發(fā)揮，認(rèn)真分析學(xué)生學(xué)習(xí)情況，做好課前準(zhǔn)備工作，避免學(xué)生在角色扮演中過于形式化，要讓學(xué)生深刻理解歷史內(nèi)容，主動積極思考。

（四）組織課外活動，加強(qiáng)生活化教學(xué)實(shí)踐

知識依托于課堂教學(xué)開展初中歷史教學(xué)，是無法有效滿足初中生對歷史的學(xué)習(xí)需求，當(dāng)今學(xué)生應(yīng)該要掌握更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容、有靈魂的歷史知識。因此，教師要組織開展課外活動，幫助學(xué)生沖出課堂教學(xué)的限制，在日程生活中尋找歷史的足跡，進(jìn)而加強(qiáng)生活化教學(xué)實(shí)踐，有助于學(xué)生所學(xué)歷史知識的鞏固，知識層面的拓寬，深刻感受歷史文化，促進(jìn)綜合素質(zhì)全面提升。例如一些地區(qū)有著豐富的紅色精神與資源，像陜西、山東、湖南、江西井岡山等，教師在教學(xué)到中國共產(chǎn)黨的歷史內(nèi)容時(shí)就可以對這些景點(diǎn)進(jìn)行利用，組織學(xué)生對當(dāng)?shù)丶o(jì)念館、博物館等進(jìn)行參觀，讓學(xué)生近距離地接觸歷史、感受歷史，了解偉大革命先烈的英雄事跡，了解中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國、發(fā)展中國時(shí)所付出的艱辛與努力，為學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教師可以通過清明節(jié)掃墓為契機(jī)，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)亓沂苛陥@掃墓。當(dāng)然，這種實(shí)踐活動不能過于形式化，要重視內(nèi)容，突出學(xué)生心靈上的感受，在學(xué)生掃墓時(shí)教師可以為學(xué)生進(jìn)行掃墓活動組織目的的講解和革命先驅(qū)偉大的英雄事跡等，讓學(xué)生對歷史知識加深印象的同時(shí)了解到如今社會安寧和諧的生活是來之不易的。教師在組織學(xué)生課外實(shí)踐活動的同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生多多參加有益的課外活動，獲得學(xué)生的支持，才能更好地迎合學(xué)生發(fā)展需求，這樣學(xué)生才能自愿參與到課外實(shí)踐活動中，主動與教師組織工作、管理工作形成配合，接受優(yōu)秀的歷史文化熏陶。

三、結(jié)語

總之，生活是歷史的源頭，歷史能夠教會學(xué)生如何在生活中做一個什么樣的人，如何做人，而作為歷史教師就要在實(shí)際教學(xué)中貫徹落實(shí)新課程教學(xué)理念，給予學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)能力，將生活中的歷史內(nèi)容與生活化教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，加深學(xué)生對歷史文化的認(rèn)知與理解，做到真正意義上的歷史生活化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升。