韋寶畏，楊明星，許文芳

（1. 吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130118；2. 天津大學(xué)建筑學(xué)院，天津 300072）

1 白龍村概況

白龍村位于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市月晴鎮(zhèn)南部，由下白龍、白龍、上白龍3個(gè)自然村組成，村域面積約35.35 km2，其中村莊占地約830畝（1畝≈666.67 m2）。白龍村區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，文化資源豐富。村東北距鎮(zhèn)政府駐地9.5 km，東隔圖們江與朝鮮相望，西部和南部與龍井市開山屯鎮(zhèn)相鄰，北部與月晴鎮(zhèn)石建村相連，圖和公路貫穿全村（圖1）。據(jù)2014年調(diào)查，白龍村有戶籍人口455人，其中常往人口200人，98%以上為朝鮮族。

白龍村歷史較為悠久，距今有近130年歷史。其最初形成于19世紀(jì)末，是由朝鮮族移民而形成的村落。白龍村原名“布瑞坪”，在朝鮮語(yǔ)中意為“發(fā)布告驅(qū)虎”，后受朝鮮族民間傳說“白龍能驅(qū)虎”的影響而改為現(xiàn)名并沿用至今[1]。據(jù)文獻(xiàn)記載：1883年清政府廢除執(zhí)行200余年的封禁政策，并于1885年劃定“朝鮮人專墾區(qū)”，允許朝鮮移民墾荒，開啟朝鮮人合法遷移的歷史序幕。1890年前后，朝鮮咸鏡北道貧苦饑民迫于生計(jì)，沿“朝鮮穩(wěn)城——圖們”[2]25-26一線北遷，跨過圖們江定居此地，隨著移民數(shù)量持續(xù)增加，形成“鮮人聚落”。近些年，伴隨著國(guó)家大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，持續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作力度，白龍村先后被評(píng)為“國(guó)家歷史文化名村”“第三批國(guó)家傳統(tǒng)村落”“吉林省特色景觀旅游名村”和“少數(shù)民族特色村寨試點(diǎn)示范村”等。

2 傳統(tǒng)村落特色分析

馮驥才曾說：“村落實(shí)際上是農(nóng)耕時(shí)代的一個(gè)基本社會(huì)單元，也是一個(gè)文化容器，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體”[3]。作為延邊地區(qū)最為典型的朝鮮族傳統(tǒng)村落，白龍村境內(nèi)不僅分布著大量古遺址，而且在村落空間格局、建筑樣式及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面極具地域和民族特色。

2.1 古遺址

白龍村早在1萬(wàn)多年前就有原始人類居住生活，留存古遺址眾數(shù)量較多，其中以舊石器晚期古聚落遺址——下白龍遺址、新石器時(shí)代古聚落遺址——白龍遺址、渤海時(shí)期古聚落遺址——白龍村北遺址和白龍五隊(duì)渤海墓葬群遺址等最具代表性，且多數(shù)保存完好，彰顯了白龍村及其所在區(qū)域悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。此處需特別指出的是4個(gè)古遺址中的3個(gè)至今尚未明確保護(hù)級(jí)別，所以很難將其納入傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍，進(jìn)行協(xié)同保護(hù)，只能從其所處地理位置、面積大小和實(shí)際價(jià)值等出發(fā)，結(jié)合相關(guān)法規(guī)以及古遺址保護(hù)原則和方式等，預(yù)留一定的遺址保護(hù)區(qū)域和緩沖區(qū)域，以有利于后續(xù)遺址保護(hù)工作的順利進(jìn)行，并將村落保護(hù)發(fā)展對(duì)古遺址保護(hù)的影響程度降至最低。

2.2 空間格局

2.2.1 村落選址

白龍村與朝鮮半島“咸鏡道式村落”結(jié)構(gòu)類似。所謂“咸鏡道式村落”，通常是指遵循背靠山體、周邊溪水環(huán)繞、村落前方望著稻田這類格局的朝鮮族村落[2]22。白龍村四圍環(huán)山，中沿圖們江形成開闊的河谷走廊。村北有宋洞南山、石建山，西依南崗山，南靠白龍村西山，東隔圖們江與朝鮮東山遙望。整個(gè)村落主要靠近西、南兩側(cè)山體，呈線狀布置在山腳前方的平緩區(qū)域（圖2）。這與傳統(tǒng)風(fēng)水理論所倡導(dǎo)的“背山面水”空間格局如出一轍。

2.2.2 公共空間

白龍村中用于非物質(zhì)文化展示和體驗(yàn)的公共空間主要集中在百年部落內(nèi)，包括百年老宅前的沙土空地、朝族風(fēng)味餐館中央空地以及民俗文化展館前方的小型廣場(chǎng)。另外，村中其他位置也零星布置一些小型文化廣場(chǎng)，用于各隊(duì)村民健身或集會(huì)。有時(shí)也會(huì)看到村民在此曬晾糧食、放置車輛等。

2.2.3 街巷空間

白龍村道路系統(tǒng)主要由公路、村屯連接路和街道以及宅前小路構(gòu)成。除村落干道和村屯連接道路斜向交叉布置外，村中其余街道多為直道，呈網(wǎng)格狀分布，格局比較規(guī)整。街巷除具交通功能外，還能承載一些民俗活動(dòng)表演展示。部分節(jié)點(diǎn)空間還可供村民夏季納涼、閑談，開展交往活動(dòng)。

2.3 建筑特色

2.3.1 百年部落

百年部落是由13座具有朝鮮族建筑風(fēng)格的房屋和展覽館、朝族風(fēng)味餐館組成，是一座集傳統(tǒng)農(nóng)耕生活體驗(yàn)、民俗飲食和民間歌舞表演于一體的民俗文化風(fēng)情園。

(1)百年老宅（圖3）。百年老宅為典型朝鮮族傳統(tǒng)民居，坐北朝南，平面沿用咸鏡北道傳統(tǒng)“兩通式”布局形式[4]，全凹廊式立面，細(xì)木格子門窗，合閣式屋頂，室內(nèi)劃分為上上房、上房、里間、鼎廚間、牛舍、倉(cāng)庫(kù)等7個(gè)功能空間，臥室之間以及臥室與鼎廚間之間均用木制推拉門隔斷，使空間公共性和私密性得以靈活巧妙轉(zhuǎn)化，提高了空間利用率。鼎櫥間和臥室均以火炕取暖，炕面積占室內(nèi)總面積的2/3以上。從建筑美學(xué)角度審視，百年老宅整潔的青色瓦垅，聳立的屋脊，起翹的屋檐，雪白的墻壁，給人清新、舒適、整潔的美感享受。

(2)風(fēng)味餐館。為草屋頂式四合院建筑，長(zhǎng)邊一側(cè)為室外廚房，另一側(cè)為建筑入口，入口兩側(cè)繪有描述朝鮮族日常生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的壁畫，中間空地為游客就餐和觀賞民俗節(jié)目的場(chǎng)所。閑暇時(shí)多用作舞蹈類民俗節(jié)目排演場(chǎng)地。

(3)其他建筑。百年部落中另有幾棟草屋頂式民居，一座為半凹廊式，其余為平立面式。有的房屋帶有室外廚房與菜窖，有的則在屋后擺放一排大缸，房屋間用石砌小徑連通，路旁壘砌半米高的石墻。院中空地種有果樹、蔬菜和瓜藤等，田園生活氣息濃郁。

2.3.2 一般民居

由于早期移民多為貧農(nóng)，故所建住宅多為單一形態(tài)草房。近些年，隨著傳統(tǒng)草房日益消失，村內(nèi)新建民房數(shù)量大增，并呈現(xiàn)一些新變化。體現(xiàn)在大量使用不同顏色彩鋼板建造屋頂（圖4），另有一些用石棉瓦。立面多為雙層玻璃，墻面多由磚或水泥砂漿砌筑。室內(nèi)部分保留火炕、傳統(tǒng)鼎廚間等，但內(nèi)部通常會(huì)留有一平臺(tái)做現(xiàn)代化廚房，部分在室內(nèi)布置衛(wèi)生間。院落主要有規(guī)則型和不規(guī)則形兩種，通常由矮墻、柵欄或種植物與外界隔離，形成半封閉庭院空間。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平不斷提高，大部分院落主要用于蔬菜和糧食種植，但依舊會(huì)布置諸如柴房、雞舍和廁所等輔助性用房。

2.3.3 民俗文化展館

展館位于百年部落西側(cè)，中間橫隔一條道路和小廣場(chǎng)。建筑面積500 m2，用傳統(tǒng)建筑材料和工藝建造而成（圖5）。館內(nèi)陳列1 000多件朝鮮族移居早期的生產(chǎn)工具、生活用品等，還建有一個(gè)長(zhǎng)22 m，高1.7 m的畫廊，用近100個(gè)生動(dòng)形象的畫面，講述了朝鮮族起源、移民、農(nóng)耕生產(chǎn)、傳統(tǒng)禮儀及反日斗爭(zhēng)、抗美援朝的輝煌歷史。

2.3.4 民宿

主要為方便游客住宿而新建的仿傳統(tǒng)樣式民宿建筑，室內(nèi)保留傳統(tǒng)火炕。

2.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于其民間文化，是民族悠久歷史和文化記憶的再現(xiàn)。截至目前，白龍村承載的省級(jí)及以上朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共計(jì)8項(xiàng)（表1）。據(jù)調(diào)查，在白龍村傳承勢(shì)態(tài)較好的手鼓舞，就是一種極富朝鮮民族文化特色的民間舞蹈表演藝術(shù)形式。在表演時(shí)，男女老少通常左手拿鼓，右手擊鼓面，重拍鼓心時(shí)發(fā)出“咚”聲，輕擊鼓邊時(shí)發(fā)出“噠”聲，搖鼓時(shí)發(fā)出“沙沙”聲。抑揚(yáng)頓挫的音樂節(jié)奏、絢麗的民族服飾和曼妙飄逸的舞姿有機(jī)協(xié)調(diào)，舞蹈造型和文化意蘊(yùn)高度融合，給人絕佳的視聽藝術(shù)享受。此外，有1 500年歷史的洞簫也深受朝鮮族大眾喜愛，洞簫演奏對(duì)技巧要求甚高，吹奏時(shí)需鼓足底氣才能發(fā)聲，如果要變奏不同音律，則需氣流長(zhǎng)短粗細(xì)變換。洞簫表演對(duì)場(chǎng)所空間要求不高，如百年部落當(dāng)中的拱橋、涼亭及小廣場(chǎng)都是較佳的表演場(chǎng)所。農(nóng)樂舞是朝鮮族從本真生活狀態(tài)出發(fā)，將日常生產(chǎn)中常用的工具與其傳統(tǒng)舞蹈有機(jī)結(jié)合創(chuàng)作而成，能充分表達(dá)朝鮮族人積極進(jìn)取、樂觀向上的生活態(tài)度，給人以強(qiáng)大的精神鼓舞（圖6）。

表1 白龍村朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表[5]

3 傳統(tǒng)村落存在的問題

(1)新舊建筑不協(xié)調(diào)。據(jù)調(diào)查，村民外出打工掙錢后，多數(shù)會(huì)對(duì)原宅進(jìn)行翻修或重建。但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)定，致使彩鋼板屋頂色彩雜亂，另有一些村民將舊宅翻建成仿傳統(tǒng)樣式洋房，但在色彩、樣式和細(xì)部做法上都與傳統(tǒng)建筑相去甚遠(yuǎn)，嚴(yán)重影響了白龍村的整體風(fēng)貌特色。

(2)道路設(shè)置不合理。村落中的數(shù)條道路較為狹窄，難以滿足大型車輛通行，且遇雨雪天氣時(shí)，路面泥濘濕滑，影響老人、小孩安全出行。

(3)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。旅游旺季時(shí)，游客對(duì)夜間照明、垃圾桶、座椅、指示牌等基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)需求大幅增加，需要進(jìn)一步完善。另外，鄰里分隔用的柵欄形式多樣，有的已經(jīng)殘損，需及時(shí)修復(fù)或換新。

(4)公共空間較單一。村中文化廣場(chǎng)主要用作接待游客觀演、停車及村民健身和集會(huì)，但在細(xì)節(jié)上沒有明確功能劃分，樣式單一，缺乏特色。

(5)文化空間較欠缺。村中大部分傳統(tǒng)民間音樂和舞蹈、生產(chǎn)性技藝表演和展示都集中在百年部落，而其他位置的文化空間則相對(duì)缺乏，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承成為純粹的商業(yè)表演行為，難以調(diào)動(dòng)和發(fā)揮群眾的參與積極性和傳承自覺性，也造成游客難以體驗(yàn)到原汁原味的民俗文化魅力。

4 傳統(tǒng)村落保護(hù)策略

4.1 劃定不同層級(jí)保護(hù)范圍

參考國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門頒布的《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》[6]，從空間形態(tài)特色、歷史建筑價(jià)值、傳統(tǒng)建筑整體風(fēng)貌以及承載和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能力基礎(chǔ)等核心指標(biāo)，對(duì)構(gòu)成白龍村的有機(jī)組成部分進(jìn)行綜合價(jià)值評(píng)估，以此為基礎(chǔ)劃分出相對(duì)重要性的保護(hù)層級(jí)和范圍，實(shí)施分層保護(hù)。具體來說，就是按傳統(tǒng)村落內(nèi)的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素劃分為重點(diǎn)級(jí)別保護(hù)對(duì)象、一般級(jí)別保護(hù)對(duì)象及景觀協(xié)調(diào)區(qū)等層級(jí)，然后與之相對(duì)應(yīng)劃定具體范圍（圖7）。其中重點(diǎn)保護(hù)區(qū)包括百年部落中百年老宅和其周邊的幾棟草屋頂民居。一般保護(hù)區(qū)主要包括臨近百年部落的民宿、一般性民居、民俗文化展館等。要求其建筑與傳統(tǒng)樣式相吻合，并使非物質(zhì)文化空間散布其間。景觀協(xié)調(diào)區(qū)則主要包括村落周邊山體、農(nóng)田、水系、綠化環(huán)境等，它們共同構(gòu)成了村落賴以生存的自然資源基礎(chǔ)，與村落物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間是不可分割的共生性文化生態(tài)關(guān)系。

4.2 延續(xù)村落建筑風(fēng)貌特色

4.2.1 統(tǒng)一“新老”民居建筑風(fēng)貌

百年部落內(nèi)建筑、民俗文化展館、民宿等都是典型的朝鮮族傳統(tǒng)樣式建筑，是彰顯村落傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的有機(jī)組成部分。一般性民居大部分屬村民自建，有新有舊，在建筑樣式、色彩和材料等方面存在較大差異，且部分舊建筑外立面破損、三線裸露以及圍墻不統(tǒng)一。因此需對(duì)屋頂、立面、色彩以及圍墻加以改造，使“新老”建筑風(fēng)貌得到有機(jī)統(tǒng)一（圖8）。近年由政府組織統(tǒng)一建造，采用傳統(tǒng)歇山、合閣式屋頂，深灰色瓦等，基本符合傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)。但每家每戶樣式雷同，缺乏個(gè)性，再加上道路呈網(wǎng)格狀，造成辨識(shí)度下降，須通過路口景觀或地面鋪裝作為參照物提高各戶間的辨識(shí)度。

4.2.2 修繕“百年部落”傳統(tǒng)建筑

百年部落作為具有鮮明朝鮮族建筑特點(diǎn)的仿古部落群，對(duì)其保護(hù)和修繕須遵從歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)的10項(xiàng)基本原則，即原真性、整體性、可持續(xù)性、必要性、可識(shí)別性、可逆性、禁止原址復(fù)建、非有利不添加、原址保護(hù)、合理與適度利用的原則[7]，主要通過修繕和維護(hù)，保護(hù)其本來建筑風(fēng)格和群體風(fēng)貌特色。

4.2.3 改造既有民宿和閑置住宅

村落中的民宿是集中分布的，外形與傳統(tǒng)樣式相符，但在門窗上，宜采用防盜門、鋁合金窗框等。在具體做法上，窗戶可以考慮用雙層，外層采用傳統(tǒng)形式，內(nèi)部參照傳統(tǒng)民居格局劃分空間和裝飾?？蓽?zhǔn)備一些民間游戲，如朝鮮族的畫圖、擲骨架、抓石子等，讓游客真正體驗(yàn)朝鮮族民俗文化魅力。

另外，村內(nèi)幾棟廢棄建筑，可改造為獨(dú)棟民宿或公共場(chǎng)所，作為傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示或體驗(yàn)場(chǎng)所等。

4.3 完善公共空間功能布局

4.3.1 公共空間

對(duì)于百年部落內(nèi)部承載和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣場(chǎng)等公共空間，應(yīng)盡量保持原貌，只需做簡(jiǎn)單防滑處理，邊緣鋪砌碎石塊，與內(nèi)部小道處理方式相近。對(duì)于其他位置的文化廣場(chǎng)，主要從以下4個(gè)方面入手設(shè)計(jì)：①因村落上白龍、白龍和下白龍3部分相對(duì)獨(dú)立，結(jié)合人員流線增設(shè)一些文化廣場(chǎng)，使布局更加合理（圖9）；②廣場(chǎng)形式應(yīng)有所差異，同時(shí)根據(jù)日常生活以及承載不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、排練等要求，設(shè)定具體功能，并相應(yīng)配置諸如舞臺(tái)、座椅等設(shè)施；③在材料使用上應(yīng)與場(chǎng)所氛圍相吻合，色彩不能太“跳躍”，鋪裝圖案應(yīng)以朝鮮族代表性“文化符號(hào)”和傳統(tǒng)元素為首選；④考慮到游客多乘出租車或自駕，要相應(yīng)地配置停車場(chǎng)等公共場(chǎng)所。

4.3.2 路網(wǎng)和街道

對(duì)于村中的路網(wǎng)、街道空間主要從4個(gè)方面考慮："完善道路兩旁基礎(chǔ)設(shè)施，包括主干道邊的路燈、路標(biāo)、休息站、垃圾桶、垃圾站等，便于高效、集中、科學(xué)處理村中垃圾；#村中支路或者小徑，兩旁設(shè)置矮墻、柵欄、種植物等，讓鄰里間形成較封閉的私密院落空間，同時(shí)降低路上噪聲音、灰塵等對(duì)村民生活的干擾；$由于村中部分道路呈井格狀，各家房屋樣式相似度高，故在設(shè)計(jì)上主要通過景觀色彩與體量的差異來增強(qiáng)識(shí)別性；%村落中汽車、大型農(nóng)業(yè)機(jī)械使用較普遍，部分道路寬度、承載力需改善。

4.4 塑造“農(nóng)耕文化”特色景觀

村落中景觀環(huán)境塑造主要針對(duì)生產(chǎn)用地——農(nóng)田、菜地等農(nóng)業(yè)景觀和村落內(nèi)部的自然景觀節(jié)點(diǎn)，目的在于弘揚(yáng)朝鮮族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，提升村落人居環(huán)境品質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)宜居性。

4.4.1 生產(chǎn)用地

對(duì)于村落外側(cè)農(nóng)田部分，因其面積較大，多呈片狀種植水稻、玉米等，景觀效果相對(duì)單調(diào)?？梢袁F(xiàn)有田埂為界，綜合考慮水系分布和作物生長(zhǎng)需求，分地塊穿插種植水稻、玉米等不同種類農(nóng)作物，使其在不同時(shí)節(jié)呈現(xiàn)不同景觀變化。同時(shí)劃分出相應(yīng)的體驗(yàn)區(qū)域，增強(qiáng)可達(dá)性，方便游客深入田間地頭，多維度體驗(yàn)農(nóng)耕種植樂趣。對(duì)于庭院內(nèi)部的菜地，因其面積較小，種植作物種類駁雜，本身就具有層次性和可變性。可考慮用石塊或種植物對(duì)生產(chǎn)用地和空地加以分隔，凸顯庭院景觀的傳統(tǒng)農(nóng)家趣味。

4.4.2 景觀節(jié)點(diǎn)

對(duì)于村口的各景觀要素以及百年部落中的古樹等具有標(biāo)志作用的景觀節(jié)點(diǎn)，因其本身承載著傳統(tǒng)村落的精神寄托和文化記憶，只需保護(hù)其固有場(chǎng)所即可。