謝輝 蘇婷

所謂家國情懷，指的是人們對家庭和國家的基本價值取向、道德標準和行為規(guī)范，內(nèi)涵包括家和國緊密相聯(lián)、命運同構(gòu)、榮辱與共，外延表現(xiàn)為個人的家庭觀念、家教涵養(yǎng)、家風(fēng)傳承以及集體榮譽感、愛國奉獻精神等。

家國情懷是中華民族深入骨髓的文化印記。從《禮記·大學(xué)》“修身齊家治國平天下”，《孟子》“窮則獨善其身，達則兼善天下”，杜甫《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，陸游《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到林則徐《赴戍登程口占示家人》“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，家國情懷感染了一代又一代的中華兒女。

談到家國情懷，不得不提到千古賢相諸葛亮。

諸葛豐，字少季，西漢瑯琊諸縣（今山東諸城）人，自幼聰慧、讀經(jīng)閱史、博覽群書，曾為御史大夫貢禹的屬官，后被薦舉為文學(xué)侍御史、司隸校尉、光祿大夫等要職。在任上，他剛正不阿、嚴格執(zhí)法，對權(quán)貴弄臣毫不忌諱，“刺舉無所避”。他的鐵面無私到達什么程度呢？當(dāng)時京城流行一句話叫“間何闊，逢諸葛”。意思就是：這么久沒見到你了，什么原因？答案是遇到諸葛豐了（被他羈押處理）。

諸葛豐因彈劾一手遮天的外戚權(quán)臣許章，被漢元帝收回象征監(jiān)察權(quán)力的符節(jié)。遭遇仕途挫折的諸葛豐不改嫉惡如仇的本色，此后多次上書勸諫，表明自己只愿做“伏節(jié)死誼之臣”，來清除君王身邊“邪穢濁混之氣”，甚至不惜“殺身以安國，蒙誅以顯君，臣誠愿之”。漢元帝只是庸碌無為之君，被觸怒后不久就將諸葛豐免官，最終罷黜為庶人。清正廉明的諸葛豐極大地影響到了他的后人諸葛亮。

諸葛亮，字孔明，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相。

他的一生為漢室鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮的家國情懷，可以從以下四個方面得到體現(xiàn)。

第一是秉公任直不徇私情。這在膾炙人口的“揮淚斬馬謖”中得到充分印證。馬良是諸葛亮的好友，捐軀于猇亭之戰(zhàn)。馬謖是馬良的弟弟，也是諸葛亮器重的得力助手，為平定南中少數(shù)民族叛亂提出了不少正確的主張和建議，可以說諸葛亮與馬謖有著亦師亦友的親密關(guān)系。但是在蜀漢第一次北伐中，“謖違亮節(jié)度，舉動失宜”，被張郃大敗于街亭，導(dǎo)致了軍事上的嚴重被動。諸葛亮為了嚴明法度，大義滅親，忍痛“戮謖以謝眾”。

第二是廉潔奉公光明磊落。諸葛亮在《自表后主》一文中，主動向劉禪申報家產(chǎn)：“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。”并對身后之事也做了安排：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下?！弊鳛檎莆帐駠娬髾?quán)的開國功臣，卻不肯為后代留下任何多余的財產(chǎn)，諸葛亮嚴于律己、兩袖清風(fēng)的高貴品質(zhì)，從這幾段話中體現(xiàn)得清清楚楚。

第三是勇?lián)笕尾蝗枋姑?。諸葛亮作為躬耕于南陽的一介布衣，卻胸懷天下、心系蒼生。他一心匡扶漢室、興復(fù)正統(tǒng)，沒有跟隨兵強馬壯、銳不可當(dāng)?shù)牟懿?，也沒有投靠江東貴胄、陣容齊整的孫權(quán)，卻偏偏選擇了一條最艱難的道路——輔佐落魄流離、毫無根基的劉備，并在赤壁之戰(zhàn)、兵敗夷陵、南中叛亂等關(guān)鍵時點臨危受命、力挽狂瀾。隨后更是在多次北伐中重創(chuàng)強魏，勉力維持了蜀漢的延續(xù)。

第四是言傳身教潤物無聲。諸葛亮非常重視后代教育尤其是家風(fēng)教育，他的《誡子書》《又誡子書》和《誡外甥書》是值得我們認真學(xué)習(xí)的千古名篇?！墩]子書》中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，指出了修持心性的重要性;《又誡子書》中“適體歸性，禮終而退”，強調(diào)了必須遵守恰當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范;《誡外甥書》中“志當(dāng)存高遠”，寄托了對青年人樹立遠大理想的殷殷期望。

諸葛瞻是諸葛亮唯一的兒子，諸葛尚是諸葛瞻的長子，兩人皆沒有辱沒祖輩的教誨。鄧艾率大軍自陰平小道奔襲至綿竹，蜀漢滿朝文武倉皇失措，諸葛瞻、諸葛尚率軍迎擊，鄧艾以“瑯琊王”爵位進行勸降，被諸葛瞻堅拒。面對強敵，父子最后雙雙戰(zhàn)死殉國，留下滿門忠烈的美名。

《晉泰始起居注·載詔》中記載了晉武帝司馬炎對諸葛瞻這位敵方指揮官的敬意：“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也?！币馑际牵褐T葛亮對蜀漢盡心盡力，諸葛瞻勇赴國難而死，真是無愧天下的善舉。東晉史學(xué)家干寶評價說：“瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負國，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉?！币馑际牵褐T葛瞻的謀略和勇氣雖然不能將蜀漢從強敵環(huán)伺的危境中解救出來，但是他于外能不辜負國家，于內(nèi)能繼承父親遺志，可算是忠孝兩全了。

縱觀諸葛亮家族在面臨重大歷史關(guān)頭所做出的選擇，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們總是做出維護國家社稷、舍棄自身利益甚至犧牲自己生命的決定，這不能不說是家國情懷的感召和影響。從諸葛豐的不畏強權(quán)、犯顏直諫，到諸葛亮的嘔心瀝血、潔身自好，再到諸葛瞻、諸葛尚父子的鐵骨錚錚、從容赴死。家國情懷中愛家和愛國的一體性，在諸葛亮家族代代傳承并發(fā)揚光大，成為我們民族精神的一筆偉大財富。

家國情懷，是根植于中華民族文化基因的絢麗花朵，也是中華文明回蕩千年的主旋律。從古至今，無數(shù)仁人志士在家國情懷的感召下，前赴后繼，為了國家和民族貢獻了自己乃至家庭的全部力量。他們是屢受排擠報國無門、壯烈沉江的屈原;是在北海邊持節(jié)牧羊十九載、須發(fā)花白不易其志的蘇武;是面對叛賊仍唾罵不止、終被縊殺的顏真卿;是凜然拒絕忽必烈高官厚祿招降、向南而死的文天祥;是忍痛與愛妻愛子訣別、為天下人謀永福的林覺民;是扛著父親所賜“死字旗”、決意馬革裹尸還的抗日川軍戰(zhàn)士王建堂;是毅然放棄美國優(yōu)厚科研條件、突破重重阻攔回到一窮二白新中國的錢學(xué)森……凡此種種，燦若星河，不勝枚舉?？梢哉f，家國情懷塑造了華夏的脊梁，也鑄就了中華民族屹立于世界的精神支柱。

眾所周知，家庭是社會的細胞，也是國家的穩(wěn)定器。習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時曾深刻指出：“廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量”。

我們必須充分注重家庭、家教、家風(fēng)，注重家國情懷的傳承，這里的“家”，既是家庭的“家”，也是國家的“家”。無數(shù)歷史事實告訴我們，家庭的幸福美滿，取決于國家的繁榮富強。就像一首歌的歌詞所講“家是最小國，國是千萬家”，國弱則家衰、國強則家興。而另一方面，只有每個家庭都洋溢著幸福溫暖，人們有了堅實依靠和成就感，國家才有向心力和凝聚力。

在中國特色社會主義進入新時代的今天，必須在全社會統(tǒng)一“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”的共識下，更好地弘揚家國情懷，讓其成為激勵全體中華兒女開拓奮進的強大精神動力，扎根人民、努力奉獻，為家庭紅火的日子打拼，為國家遠大的前程擔(dān)當(dāng)，為民族復(fù)興的夢想奮斗。這也是諸葛亮家族的家國情懷帶給我們的最大啟示。

（圖片提供 ?成都武侯祠博物館）