李春青 劉奕彤 闞麗瑩

在北京市密云區(qū)東北部的新城子鎮(zhèn)南部，有一座與北京北部戍邊長城具有緊密關(guān)系的中國傳統(tǒng)村落吉家營村，明代萬歷年間朝廷在這里建營屯兵，村周邊建有方形堡寨墻，是當(dāng)時(shí)北方防衛(wèi)外族入侵的長城防衛(wèi)體系的有機(jī)組成部分，是我國典型的戍邊堡寨聚落和京郊極具代表性的北方民居聚落之一。由于該村歷史傳統(tǒng)悠久，防衛(wèi)特色凸顯，石砌民居典型，2013年國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部將其列入全國第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。實(shí)際上，早在1996年“吉家營堡寨”就被公布為北京市縣級(jí)文物保護(hù)單位，同樣在2013年，“長城-吉家營堡寨”公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從此，吉家營成為“雙國?！毙再|(zhì)的傳統(tǒng)聚落，具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的吸引力。

1 山繞水鄰的自然環(huán)境

吉家營村坐落于密云區(qū)東北部的燕山山脈主峰霧靈山西北麓，距離北京市區(qū)約137公里，村北5公里就是新城子鎮(zhèn)，交通便利（圖1）。霧靈山曾叫付凌山，“其陽曰萬花臺(tái)，其陰曰清涼界。高廣深邃，東陵主山也?！保ā睹茉瓶h志·卷一·輿地 山》）可見，吉家營村在霧靈山西北，地處清涼界。村落地處丘陵地帶，村周圍群山環(huán)繞，地勢南高北低，村北有一條名為小清河的河流，為安達(dá)木河的支流。安達(dá)木河曾稱乾塔木河，發(fā)源于河北省灤平縣澇洼村北山區(qū)和承德縣亂石洞子，分別由北嶺和黑關(guān)入密云境內(nèi)，在曹家路村東匯合后稱安達(dá)木河，吉家營村位于安達(dá)木河南側(cè)的山溝內(nèi)。該地區(qū)河道較多，地表水比較豐富，再加上四季分明的溫帶季風(fēng)性氣候，形成了既適宜生產(chǎn)又適宜生活的環(huán)境，景色優(yōu)美而怡人（圖2）。

明代修筑長城時(shí)，通過屯田政策解決駐軍的糧餉問題，同時(shí)發(fā)展沿線生產(chǎn)。因此，長城沿線堡寨的功能被定位為“亦守亦居且亦耕”，選址既要扼守關(guān)隘、居險(xiǎn)駐塞，形成天然屏障，達(dá)到軍事防御的主要目的，還要同時(shí)考慮具備有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件，因此吉家營村山繞水鄰的周邊環(huán)境成為修建堡寨的優(yōu)勢條件。

2 歷史悠久的人文環(huán)境

吉家營村元代就已聚落成村，原名吉家莊，距今已有六百多年的歷史。明代萬歷初年，因這里地處要塞，開始在此建營屯兵，稱為吉家營城，歷史上曾是明代薊鎮(zhèn)西協(xié)四路之一的曹家路城管轄之下駐守關(guān)口的軍營堡寨。在《密云縣志·卷一之三·輿地圖說》中有一張曹家路城基圖，上面寫著曹家路城共管轄包括吉家營在內(nèi)的堡寨十二處（圖3）。因?yàn)檫@里地處要隘，明代設(shè)置提調(diào)署，清代設(shè)有把總署，就建在原來明代的管理機(jī)構(gòu)基址那里。目前，吉家營的城志還保存于密云區(qū)博物館內(nèi)。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，吉家營被日軍多次掃蕩，滿目瘡痍，城墻和很多傳統(tǒng)建筑都遭到了嚴(yán)重破壞，由于建筑材料匱乏和村民認(rèn)識(shí)水平的局限，很多已坍塌的城墻上的城磚和石頭被居民拆下來建造房屋，從而導(dǎo)致目前城墻僅留存了大約原城墻的四分之一。當(dāng)前，村內(nèi)還有郝家大院等幾處古宅，保存較好，村西口堡門外有兩株古槐，樹冠參天，枝繁葉茂，為國家三級(jí)古樹名木，據(jù)說該樹栽植于清朝年間，生長狀態(tài)良好（圖4）。以前村東口堡門外也有兩棵大樹，但是上世紀(jì)五六十年代因村內(nèi)小學(xué)沒有桌椅，被學(xué)校砍倒使用了。堡門門洞的大門曾經(jīng)是木制的，1958年村子里發(fā)大水，將木門搭在河上當(dāng)橋，被大水沖走。隨著時(shí)間流逝，吉家營作為明代長城附屬堡寨的軍事作用逐漸減弱，逐步演變?yōu)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)村落，居住用地也慢慢擴(kuò)展到了城外。目前，全村共由5個(gè)自然村組成，再加上東西兩城，面積共約6.65公頃。2004年，由北京市文物局出資修繕了吉家營堡寨的東門和西門，基本恢復(fù)了原貌。

吉家營村的人文環(huán)境主要受到北方宗教文化的影響，崇拜北方傳統(tǒng)的神靈。例如，過去村內(nèi)及周邊有藥王廟、老爺廟、真武廟、娘娘廟、城隍廟、火神廟等九座寺廟，大多毀于文革時(shí)期（圖5）。目前保留下來的寺廟有藥王廟，每年清明時(shí)節(jié)都會(huì)在村子里舉辦廟會(huì)，周邊的村民都會(huì)前來祭拜祈福。另外，還保存有兩處寺廟遺址，一處是村內(nèi)南側(cè)農(nóng)田區(qū)的城隍廟遺址（圖6），基址處還保存有石頭砌筑的高臺(tái)，大約1.3米高，廟東側(cè)有一處附屬的戲臺(tái)遺址（圖7），也存有一部分高臺(tái)基；另一處菩薩廟在村內(nèi)的民居區(qū)，僅僅兩開間，目前已經(jīng)坍塌，僅剩殘?jiān)珨啾?。村東側(cè)還有一處摩崖石刻遺址。

3 東西雙門、矩形堡寨的防御體系

我國自春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始修筑長城，不同時(shí)期均有所修筑和增建，明代達(dá)到高潮，使長城成為一項(xiàng)重要的軍事工程，最終成為世界文化遺產(chǎn)、中華民族的象征?！堕L城保護(hù)條例》中所稱的長城，不僅僅是一道城墻而已，而是包括長城的墻體、堡寨、關(guān)隘、烽火臺(tái)、敵樓等等，是多項(xiàng)防御工事聯(lián)合組成的完整性防御工程體系。所謂“五里一墩，十里一堡”，就是指密云地區(qū)由很多沿長城邊墻的堡寨形成的駐兵居所，防御農(nóng)耕兩不誤這種類型，吉家營村的堡寨就屬此類。而明代的屯兵又分為鎮(zhèn)城、路城、衛(wèi)城、所城、堡寨等，吉家營村就是屬于曹家路城管轄下的第五級(jí)屯兵城，是曹家路城的后防，臨近司馬臺(tái)長城。堡寨多選擇既能伏兵又能攻敵的有利地形，磚石包砌，城門兩側(cè)有登城馬道。一般南堡墻正中設(shè)門，有以門為中軸線的南北主干道，道旁分布衙署，堡內(nèi)設(shè)屯倉、水井等。吉家營堡卻因地制宜地將堡門設(shè)在了東西兩側(cè)，道路也因門而東西設(shè)置。

由于堡寨是最小的屯兵單位，需要具有很強(qiáng)的封閉性和圍合性。因此，吉家營堡寨聚落由外而內(nèi)形成了層層緊密的多級(jí)防御體系。首先，吉家營堡寨依山面水，通過天然防衛(wèi)環(huán)境獲得防御優(yōu)勢。其次，城堡的整體堡墻輪廓呈矩形，南北長約240米，東西寬約165米，面積約3.69公頃（圖8）。矩形的堡墻強(qiáng)化了聚落空間的內(nèi)外分隔，對(duì)內(nèi)表現(xiàn)出居住安全性，對(duì)外表現(xiàn)出抗擊防衛(wèi)性，滿足了為戰(zhàn)時(shí)提供必要的物力和兵力的目的。堡墻寬約6.5米，堡墻外用大青磚砌筑，內(nèi)部為大塊石塊砌筑，中間填土。這種很厚的圍合性堡墻除了抵御外敵，平時(shí)還有抗洪防災(zāi)的作用。第三，矩形堡墻的東西兩側(cè)各有一座堡門（2006年進(jìn)行了修繕），東側(cè)堡門寬4米，高6.07米，通高8.6米，門洞上刻有“鎮(zhèn)遠(yuǎn)門”；西側(cè)堡門寬4.34米，高6.55米，通高8.45米，門洞上刻有“吉家營”（圖9）。 堡門是連接堡寨內(nèi)外的主要通道，高大的堡門給敵人以神秘感和壓迫感。第四，吉家營堡寨內(nèi)南側(cè)預(yù)留了農(nóng)田作為耕種用地，而將民居和院落多集中在堡內(nèi)的村北、村東和村西面，這樣即使被敵人圍城數(shù)月也不會(huì)斷糧斷草。由此可見吉家營堡寨聚落完美的規(guī)劃與設(shè)計(jì)策略。

4 曲尺形街巷塑造迷魂陣

村內(nèi)除了上面提到的防御措施外，最獨(dú)特的就是連接?xùn)|西兩個(gè)堡門的曲尺形街巷了，這在一般的堡寨中極為少見，其目的就是為了巷戰(zhàn)構(gòu)成迷魂陣。原來當(dāng)年在建設(shè)堡門時(shí)，建堡者特意將東西兩座堡門相互偏離，東門偏向北，西門偏向南，這樣如果敵人進(jìn)攻堡寨的話，無論從哪邊堡門攻入，堡內(nèi)居民和官兵撤離時(shí)，都可以在曲折的巷道中和敵人周旋，從而掩護(hù)撤退并爭取時(shí)間。而對(duì)敵人來說，一進(jìn)堡后，也不會(huì)形成直接從東西兩門魚貫而入順利攻擊的趨勢，反而會(huì)被街道迷惑，不知該往哪個(gè)方向走?？梢?，堡寨內(nèi)部的街巷進(jìn)一步加強(qiáng)了防御，相互交錯(cuò)形成迷宮般的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，可守可退，方便作戰(zhàn)（圖10）。

吉家營堡寨內(nèi)的傳統(tǒng)街巷空間是在明代建堡時(shí)為軍事防御規(guī)劃而形成，后來經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展逐步形成現(xiàn)有的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。主要由連接?xùn)|西兩座堡門的三條街道，即大街、前街、后街組成。大街正對(duì)東堡門，前街正對(duì)西堡門，后街偏南，推測為后來形成的。堡寨內(nèi)的街巷曲折相連，街道的寬窄與路口的曲直變化形成復(fù)雜的道路網(wǎng)，從而增強(qiáng)了堡寨內(nèi)部的防御性。城內(nèi)主干道寬約7米，新增南北向道路寬約5米，巷道空間曲折多變，寬度大約為2-3米，周邊民居建筑基本為一層，街道空間尺度宜人。

5 吉家營民居的形態(tài)特征

5.1 單一矮墻院逐漸變?yōu)閺?fù)合式四合院

吉家營村早期的傳統(tǒng)民居多為簡單的院落式，即正房前加一個(gè)不足一人高的矮墻圍合的方形院落，院門開在南院墻中央，具有一定的外向性特征。院落布局多借助南高北低的地勢，采用坐南朝北的布局，后來逐漸改為坐北朝南（圖11、圖12）。隨著生活水平的提高，許多村民在院子中加建了東西廂房及倒座，組合形成三合院或四合院的形式。民居建筑多為單層硬山頂，采用“一堂二內(nèi)”的平面布局。也有開間多的，“堂”為正房中的公共空間，也就是廳堂，“內(nèi)”為私密空間，也就是廳堂兩側(cè)的臥室，整體風(fēng)格簡潔樸實(shí)。

村內(nèi)還保存著一組價(jià)值較高的多路多進(jìn)四合院式古民居，建造精美，但是亟待修繕。它是東堡門內(nèi)著名的郝家大院，主人是當(dāng)?shù)氐牡刂鳌Ｒ郧按笤呵坝写箝T樓，大門一關(guān)，整條街都是地主家的領(lǐng)地。據(jù)說郝家當(dāng)年非常富有，曾用18頭騾子向北京馱大洋錢，足足馱了三個(gè)月。解放后，其后人移居香港，這座大院的房子被農(nóng)民們分了，所以現(xiàn)在居住著多戶人家。大院的幾座四合院建筑幾乎都是青磚砌筑，磨磚對(duì)縫，建造技術(shù)精美。原大門內(nèi)部的巷道上，還保存有兩個(gè)巨大的上馬石，石頭旁邊就是條石砌的臺(tái)階，石頭鑿工精美（圖13）。再向里走左轉(zhuǎn)彎進(jìn)入一條巷子，里面有一座磚砌影壁墻，磚雕精美，雕有葡萄、石榴、佛手、柿子等吉祥圖案（圖14、圖15）。影壁左右各有院門一座，其中右側(cè)的門口有一對(duì)石質(zhì)方形門墩，上面刻有佛手、竹子、仙鶴、菊花、甜瓜等，寓意吉祥、平安、長壽、多子多孫，展現(xiàn)了我國鄉(xiāng)村文化的深厚與質(zhì)樸（圖16）。由于文化大革命時(shí)這里住著烈士家屬，因此這些磚雕石雕得到了完整保護(hù)。由左側(cè)院門進(jìn)入跨院，只見廂房的山墻上有貼山影壁（圖17），磚雕精美，上面隱約顯示出過去書寫的毛澤東語錄：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是作文章……”?？梢娺@里不僅傳統(tǒng)建筑藝術(shù)精美，還充滿了紅色革命文化的痕跡。

5.2 圓石塊砌筑的特色民居

吉家營地處偏遠(yuǎn)，交通與經(jīng)濟(jì)均不發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村旅游和翻建房屋的情況較少，從而使村落內(nèi)的傳統(tǒng)民居保存較好，整體風(fēng)格統(tǒng)一，風(fēng)貌古樸，極富京北地域特色。

這里的民居使用河里的大鵝卵石砌筑的較多，因?yàn)榇逯苓吽递^多，河床上有大量被長期沖刷形成的圓形石塊，村民就地取材，使之成為了主要的建房材料。在建筑山墻轉(zhuǎn)角、屋頂起坡等承重部位時(shí)，多采用青磚砌筑，其他部分填充圓形石塊，從而達(dá)到省磚的目的。村內(nèi)民居常見“五花山墻”的形式，就是在山墻上用磚砌出多個(gè)墻空心，空心中使用圓形石塊填充，形成五塊方形的“花墻”，精美而富有特色，故名之。建筑的屋頂多采用雙坡頂、干槎瓦屋面和蝎子尾屋脊。正房和廂房的前檐窗下墻，也是采用圓形石塊砌筑，形成虎皮石紋理，極具特色（圖18、圖19）。這種節(jié)省磚塊、就地取材的巧妙做法，累積傳承而形成了當(dāng)?shù)氐囊环N建筑特色。

吉家營村的民居還保留了大量的傳統(tǒng)文化元素，如，崇尚禮樂、趨吉避禍，這種傳統(tǒng)思想通過各種文字題刻和吉祥裝飾紋體現(xiàn)，表達(dá)人們美好的精神寄托。西堡門外左側(cè)有一青磚矩形隨墻門，門中有磚砌拱券洞門，洞口上部有白灰抹的方形匾額，上書黑色隸書“里仁為美”（圖20）。此語出自《論語》中的“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”意思是說，居住在有仁德的人周圍是美好的，否則又如何能變得明智呢？可見這里的村民雖然地處偏遠(yuǎn)，但是卻有深厚的文化追求。

5.3 保溫防火的坐地?zé)焽?/h3>

吉家營村民居最具特點(diǎn)的，是這里從山墻中分離出來建造的坐地式煙囪。這種煙囪常設(shè)置在山墻前的墀頭墻前面，不同的民居其煙囪位置稍有變化。煙囪底部有橫砌煙道與山墻及火炕相連，底部側(cè)面設(shè)置了掏煙灰口，灰口處用雕有把手的磚塊封住，非常精巧而有特色。很多煙囪是青磚側(cè)立砌筑而成，頂部有各種裝飾，有帶風(fēng)鈴的四角亭形式，有各種磚雕形式，有的還涂有色彩，獨(dú)具匠心。這種“坐地?zé)焽琛笔顷P(guān)東民居和滿族民居的特色之一，只不過滿族民居和關(guān)東民居的煙囪通常是安放在正房兩側(cè)的山墻外側(cè)，有“煙囪安在山墻邊”之說。這是因?yàn)闁|北地區(qū)冬季寒冷，而木柴燃燒時(shí)發(fā)出的熱量不大，為了充分留住熱量，就采用山墻外安置煙囪，可以延長煙火的行走路線，讓熱量更長時(shí)間留在炕內(nèi)；同時(shí)古代建房屋頂用草較多，這種煙囪也起到了防火的作用。因此可以推斷這種民居煙囪的建造和清代駐守在這里的滿族士兵有關(guān)（圖21）。

6 結(jié) 語

吉家營獨(dú)特的山水環(huán)繞地理特色使其成為長城防御體系的重要組成部分，常年駐兵與屯田助軍的歷史決定了其東西雙門、矩形堡寨、曲尺形街巷的堡寨空間結(jié)構(gòu)，從而處處展現(xiàn)了其作為堡寨類聚落的獨(dú)特魅力與勞動(dòng)人民的智慧。村內(nèi)民居展現(xiàn)出的北方院落式民居的格局與裝飾特色，無不反映出當(dāng)?shù)卮迕竦某缟卸Y制、追求仁德與向往美好生活的人生追求。他們借助本地材料建造民居，并通過煙囪的位置改造來應(yīng)對(duì)惡劣的氣候，這也展現(xiàn)了該村居民所具有的因地制宜、靈活應(yīng)對(duì)的建造智慧。