張文婷

語文思維方式的培養(yǎng)和語言運用的培養(yǎng)，都離不開大量的閱讀。閱讀是基礎。隨著高考改革，閱讀的重要性也越來越凸顯。蘇軾《記黃魯直語》中提到：“士大夫三日不讀書，則義理不交于心中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味?！遍喿x不僅能讓人增長知識，應對考試，更是修身養(yǎng)性、提高個人修養(yǎng)和能力的重要途徑。

文本閱讀面臨的問題

對于中學生而言，閱讀的重要性不言而喻，最直接的是有助于語言能力的提升和文學修養(yǎng)的提高。但在當下，短、頻、快的短信息占據(jù)了大量時間，導致碎片化閱讀出現(xiàn)，使得學生越來越無法靜下心來專心閱讀。許多年輕人不愿意坐下來看書本，更無從談起學生能夠對作品進行深入的文本分析，無法形成良好的閱讀習慣。由于語感的缺失和積累的缺失，現(xiàn)在的人們越來越難以深入文章進行仔細深刻的解讀。有時讀過之后難以抓住文章作者的思維以及其中的精髓，或者根本無法尋找到文本閱讀的突破口。思維層次和閱讀能力更強一些的學生，能夠“意會”文章要表達的內容，卻無法形成文字“言傳”出來。所以，如何讓學生不僅能夠“意會”文章，更要讓學生能夠自我表達，將自己的思想形成條理有思路，做到“言傳”，以至于能夠形成自己的文字，成為當下教學的重要課題。

提出疑問要先找到“矛盾”

南宋朱熹說：“讀書無疑者需教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”也就是說，讀書的時候沒有疑惑并不是好現(xiàn)象，沒有疑惑的時候要鼓勵閱讀者發(fā)現(xiàn)其中的疑問，發(fā)現(xiàn)疑問的人需要解決他所發(fā)現(xiàn)的疑問;等到有疑問的人把疑問解決，沒有疑問的人發(fā)現(xiàn)了其中的疑問并也解決的時候，才是真正從讀書中有所長進。對于學生而言，最怕的是學生對文學作品沒有想法或者疑問。這樣的學生，僅僅是把文章看做文字或者必須背誦的負擔，變成“逆來順受”，而沒有進行深入思考。對能提出疑問的學生，說明他有探究的精神，提出并發(fā)現(xiàn)了文章中的部分解讀節(jié)點，而不是盲目等著接受老師的講解。

所以，提出問題、發(fā)現(xiàn)問題能力是讓學生走進閱讀的最基本能力。疑問從何而來？從文本細讀而來，從還原分析上來。能夠抓住矛盾就是抓住疑問，根據(jù)矛盾形成問題，然后將提出的問題在學生中，學生和教師中共同探討，分析文本，解答疑問，逐漸將一篇文章從淺入深地解讀。明代陳獻章說：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”提出一次疑問，無論大小，便進步一些，就更能接近文章的深層。這樣習得閱讀方法，能夠授學生以“漁”而非僅僅授之以“魚”。最終，能夠讓學生將閱讀方法遷移到教材以外的文章閱讀中，以至于養(yǎng)成良好的思考習慣，終生受益，從教學的角度來看，也能夠充分發(fā)揮學生的主體地位，充分建立文本與學生之間的聯(lián)系，甚至能發(fā)現(xiàn)出更新的文本含義。

“矛盾還原分析法”的具體使用

語文教學的成功之道應該是揭示奧秘的文本解讀。所謂分析就是找到文本中的矛盾。找到矛盾往往可以觸發(fā)問題，找到解讀的關鍵。那么，矛盾要從哪些地方發(fā)現(xiàn)呢？矛盾的存在處，分為很多種：既有文字使用上的，也有文本內容上的結構上的，還有文本內容與日常認知錯位形成的。

文本的表述出的內容與日常的認知的差異引發(fā)的矛盾，這樣的矛盾需要調動學生的觀察力和生活經(jīng)驗，還原生活常態(tài)下的人物形象與文本中的特定形象進行對比，發(fā)現(xiàn)矛盾。如《合歡樹》中，文章開始之初出現(xiàn)的母親的形象就與我們一般認為的母親形象不一樣：母親在兒子10歲作文就獲獎消息的時候并不是像我們預設的普通母親那樣，立即稱贊自己的兒子太棒了，而是提到她自己小時作文也寫得很好，并且稱自己當時可能還不到10歲。這樣一個特別的開場，就讓讀者眼前一亮。這時的母親是多么爭強好勝，因為她還年輕，骨子里還喜歡表現(xiàn)自己是優(yōu)秀的。母親的形象到10年之后發(fā)生了變化，“我”癱瘓在床，帶有好勝氣質的年輕母親變成了與我的對話處處小心翼翼的母親，以至于變成認為合歡樹發(fā)芽是個好兆頭的略微迷信的母親，母親的話語方式變化以及行為方式都發(fā)生了變化。這時候的母親才成為我們心中母親和藹可親，為了子女任勞任怨的形象。從母親的變化，可以側面反映出“我”在承受身體上苦難的時候，其實母親正在遭受著同樣的身體和心理的折磨，而她默默承受這樣的變化也正是母愛的體現(xiàn)，深沉而無言。

結束語

閱讀的過程不是一成不變的，想要解讀出文本中的深層含義，將學生和文本連接起來，需要提高學養(yǎng)，這樣才能讓文本信息進入到內心。此外，要以開放的態(tài)度來面對文本。當然，也不能僅僅抓住文本中的某一個點進行毫無根據(jù)的發(fā)揮，打著多元解讀的旗號，進行過度解讀，或者停留在文字的表面，淺嘗輒止。

也就是說，解讀作品不應該滿足于解決字詞句段的解讀，而是為了讀懂人物生命內在的精神和情感。“語文教學最大的弱點，往往是讀懂了文字，卻沒有讀懂作者在特殊語境中的心靈?！薄翱芍v性，可分析性，可對話性是聯(lián)系在一起的?！比绾巫屨n堂活躍起來？如果讓學生自主發(fā)現(xiàn)矛盾并深入分析文本，發(fā)現(xiàn)文本中精彩的地方，甚至是有時可能忽略的地方，平淡無奇的地方也能夠發(fā)現(xiàn)精彩。把問題提出來，也就是把矛盾揭示出來，進而在逐步分析的基礎上閱讀文本，發(fā)現(xiàn)文本中呈現(xiàn)的不一樣的天地。

參考文獻

賴瑞云.孫紹振解讀學對理論和實踐的多維貢獻——從語文教育的視角.[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2016（2）.

（作者單位：福建省廈門市松柏中學）