丁璐瑤

摘要：黃河作為意象常常出現(xiàn)在歷代文學(xué)作品中，到唐朝更是成為詩(shī)人抒發(fā)萬(wàn)丈豪情，表達(dá)仕途難進(jìn)、邊人之思、征人之恨的重要載體。而在唐詩(shī)這種文學(xué)作品背后叉展現(xiàn)出了黃河激流滾滾，一望無(wú)際，河清難求等特點(diǎn)，尤其在李白的詩(shī)歌中更為突出。

關(guān)鍵詞：李白 詩(shī)歌意象 黃河

唐朝政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)盛，疆域遼闊，民族士氣蓬勃高昂，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了成熟階段，黃河也在這個(gè)時(shí)期正式被當(dāng)作精神化身和審美客體出現(xiàn)在文學(xué)作品中。李白、杜甫、白居易、王之渙等詩(shī)人創(chuàng)作了許多關(guān)于黃河的不朽詩(shī)篇，黃河也成為承載著豪情相思惆悵等情懷的載體，而在承載著多種情感的詩(shī)歌背后也展現(xiàn)出了黃河被文人所關(guān)注的特點(diǎn)。本文就李白詩(shī)歌中的黃河意象進(jìn)行探究，體會(huì)李白心中的黃河情懷。

一、萬(wàn)丈豪情依托的滾滾激流

（一）引發(fā)豪情的天來之水黃河詩(shī)歌中常常寄托著詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，其中一個(gè)重要原因是黃河一瀉千里的壯闊和落天走海的豪放給詩(shī)人帶來的震撼。古人認(rèn)為黃河之水與天上銀河相接，比如李白在詩(shī)《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》中寫道：

西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。/黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。/榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。/巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。/三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。/白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)。/云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。/明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。/我皇手把天地戶，丹丘談天與天語(yǔ)。/九重出入生光輝，東來蓬萊復(fù)西歸。/玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。

這首詩(shī)運(yùn)用了想象和夸張等修辭手法，將黃河之水與天界諸神聯(lián)系在一起，為黃河的來源增添了神秘莫測(cè)之感，又直言“黃河如絲天際來”，“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”。寫出黃河之水的來源——天際。這種觀念在李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”和李濱的“白日地中出，黃河天上來”等詩(shī)詞中都體現(xiàn)出古人對(duì)于黃河之水于天上銀河相接的觀念。而這種觀念形成的背后，也描畫出黃河傾天而下之狀，氣勢(shì)雄壯，一瀉千里，而這恢弘的氣勢(shì)，正是李白詩(shī)歌中寄托詩(shī)人豪情的重要載體。

（二）寄托不羈的奔騰之水劈山開道，奔騰入海的雄壯氣勢(shì)是黃河詩(shī)歌中飽含不羈豪情的另一重要原因。在唐朝詩(shī)歌中，黃河往往是以激流勇進(jìn)奔騰人海的意象立足，比如在李白的《公無(wú)渡河》中寫道：

黃河西來決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。/波滔天，堯咨嗟。/大禹理百川，兒啼不窺家。/殺湍湮洪水，九州始蠶麻。/其害乃去，茫然風(fēng)沙。/被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。/旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。/虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。/有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛胃于其間。/箜篌所悲競(jìng)不還。

詩(shī)人從古今、正反描寫黃河奔騰的氣勢(shì)，通過堯帝和大禹治水之艱難寫黃河水之浩浩湯湯，又從“被發(fā)之叟”欲渡黃河，旁人的態(tài)度，妻子的勸阻和公的結(jié)局，側(cè)面描寫出黃河之水的磅礴浩蕩，又直言“虎可縛，河難憑”，寫出了黃河的不羈氣勢(shì);而這種奔騰氣勢(shì)在詩(shī)人李白其他的詩(shī)歌中也有體現(xiàn)，比如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”，“旌旆夾兩山，黃河當(dāng)中流”等詩(shī)句中都直言黃河激流的磅礴氣勢(shì)，可見奔騰的黃河激流是李白寄托不羈精神的重要載體。

二、承載仕途抱負(fù)的萬(wàn)里黃流

（一）黃河難渡承載欲上無(wú)門的無(wú)奈在唐詩(shī)中表達(dá)對(duì)仕途的渴望往往借助于其他意象來含蓄地表達(dá)，借助渡河表達(dá)欲上無(wú)門情感詩(shī)歌有許多。唐朝孟浩然也曾因一句“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”博得當(dāng)朝宰相張九齡的青睞，從而將自己引進(jìn)仕途。而在李白的詩(shī)歌中，渡黃河常常作為這種獨(dú)特的情感載體，其中最廣為人知也最具有代表性的便是《行路難其一》。這是李白在仕途上遭到第一次失敗后寫下的詩(shī)篇。天寶二年（743）剛剛在宮中供職了兩年翰林的李白，因不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，而被統(tǒng)治階層視為“非廊廟器”發(fā)落出朝廷。這對(duì)夙有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，此時(shí)正準(zhǔn)備大展身手的李白來說，無(wú)疑在政治上是一次毀滅性的打擊。面對(duì)突如其來的挫折和失敗，詩(shī)人心感茫然，此時(shí)腦海中的人生旅途，已幻化為險(xiǎn)山惡水，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。黃河被堅(jiān)冰擁塞，欲渡不能;太行欲大雪封山，將登不得。詩(shī)人美好的前程被黃河、太行之險(xiǎn)所阻隔。在“虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間”（《公無(wú)渡河》），“黃河二尺鯉，本在孟津居。點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚”（《贈(zèng)崔侍郎》等詩(shī)句中也均有體現(xiàn)，可見在李白詩(shī)歌中，黃河除了承載個(gè)性隋感之外，也是隱含仕途情懷的重要載體。

（二）河清難求隱喻奸佞作祟的朝堂

由于封建社會(huì)這一特殊時(shí)代的生存壓力，當(dāng)時(shí)的文人在表達(dá)對(duì)朝堂奸佞當(dāng)?shù)?、君主無(wú)為的憤怒時(shí)往往采取含蓄批判的方法。在歷代仕途官運(yùn)中，并非是進(jìn)入官場(chǎng)便可一勞永逸，實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的人生理想，官場(chǎng)中也有奸佞小人作亂，君主無(wú)為的時(shí)期，而在這種時(shí)候，文人常用含蓄的詩(shī)歌表達(dá)對(duì)時(shí)勢(shì)的不滿和批判。這種方法來源已久，早在《離騷》中，屈原就以“眾女”暗喻當(dāng)朝小人;而在李白看來，朝堂難明正如黃河難清，因而“河縣清一”成為他表達(dá)投身仕途，為民安命抱負(fù)的意象，他在詩(shī)文《代壽山答孟少府移文書》中寫道：

乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？

黃河流經(jīng)黃土高原，由于河水侵蝕和河岸的水土流失，黃河之水的含沙量往往多于其他河流，因而黃河也常常呈現(xiàn)出渾濁的狀態(tài)?？梢哉f，自古以來，渾濁難清也是黃河常態(tài)，正如奸佞作祟是朝堂官場(chǎng)的常態(tài)，在李白的詩(shī)歌中常借“?？h清一”來表現(xiàn)政治清明，國(guó)家安定的局面，表達(dá)出對(duì)朝堂官場(chǎng)黑暗的不滿和批判。

三、柔情國(guó)憂中的黃河邊要

（一）從離愁別緒中看黃河之長(zhǎng)唐朝時(shí)期國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)中心尚且還在北方黃河流域，因?yàn)槭送局幸庹叱３ｋx別故鄉(xiāng)到達(dá)此地，失意者貶謫他方遠(yuǎn)離長(zhǎng)安。正是由于路程之遠(yuǎn)，在文人的詩(shī)歌中，又常常包括這著思念之情。李白詩(shī)中也顯示出了黃河遙遠(yuǎn)無(wú)際的形象。在《贈(zèng)裴十四》“黃河落盡走東海，萬(wàn)里寫入襟懷間”中，李白將對(duì)友人的寄托在萬(wàn)里黃河間，又如李白寫給妻子的一首相思詩(shī)《寄遠(yuǎn)其六》中所寫“陽(yáng)臺(tái)隔楚水，春草生黃河。相思無(wú)日夜，浩蕩若流波。流波向海去，欲見終無(wú)因。遙將一點(diǎn)淚，遠(yuǎn)寄如花人”，兩人南北相隔，相見不得，只能將相思之情寄托在黃河之中，隨著黃河流向大海。李白的詩(shī)中黃河常常是以奔騰雄壯的氣勢(shì)出現(xiàn)，而在一些詩(shī)歌中，也體現(xiàn)出黃河的遼遠(yuǎn)無(wú)際。

（二）從家國(guó)之思看黃河之要在古代，國(guó)家疆域劃分往往以山河為界，而黃河中上游地區(qū)，常常作為邊塞的軍事要地，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)地。而在盛唐這個(gè)特殊的時(shí)期，人們對(duì)功名充滿渴望，文人骨子里也透露著對(duì)邊功的追求，李白也不是例外。李白人生后期經(jīng)歷了著名的戰(zhàn)亂“安史之亂”，這是一場(chǎng)破壞祖國(guó)統(tǒng)一的叛亂，它給黃河沿岸，特別是黃河中下游的人民帶來了一場(chǎng)空前的浩劫。詩(shī)人以極大的憤概，勾畫了叛軍的兇殘嘴臉，深刻地揭露了以安祿山為代表的分裂割據(jù)勢(shì)力破壞祖國(guó)統(tǒng)一，踐踏祖國(guó)大好河山的惡行。如“奔鯨夾黃河，鑿齒屯洛陽(yáng)”（《北土行》），說安史叛軍像兇猛的大鯨魚對(duì)黃河兩岸百姓的暴行，也像吃人的鑿齒占領(lǐng)了洛陽(yáng)。他們沿途燒、殺、搶、掠無(wú)惡不作，迫使人民流離失所。他又用驚心動(dòng)魄的詩(shī)句傾寫出滿腔悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁！”（《北風(fēng)行》）即便黃河捧土可塞，而人民對(duì)安史叛軍的罪行之恨也難裁，表示了不能容忍的憤怒。他希望唐朝大軍迅速平定叛亂，“將軍發(fā)白馬，應(yīng)節(jié)渡黃河”（《發(fā)自馬》），實(shí)現(xiàn)“春草生黃河”的安定局面，并決心隨唐朝大軍“鳴鞭走馬凌黃河”，打擊安史叛軍，收復(fù)被叛軍占據(jù)的黃河中下游一帶，決心為平定分裂叛亂戰(zhàn)爭(zhēng)，恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量?？梢婞S河這一重要的軍事地位也是李白詩(shī)歌表達(dá)家仇國(guó)恨，憂國(guó)憂民情感的捕捉方向。

三、小結(jié)

李白并沒有特意為黃河而創(chuàng)作一組詩(shī)歌，但是黃河在無(wú)意中成為他在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要意象。古往今來，如此集中、如此深情、如此豐富，而又如此豪邁地抒寫黃河的，李白之外，恐怕很難找到第二個(gè)人。在李白的詩(shī)歌中，我們聽到了黃河那咆哮的聲音，看到了黃河那從天而來、奔流不息的身影，能夠深深地體會(huì)到詩(shī)人那排山倒海的氣勢(shì)，以及噴薄而出、一瀉千里的感情。

（指導(dǎo)老師：蘇燕）