王丹彤

摘要：蛇作為原始先民重要的崇拜圖騰，在隨著神話的逐漸演變中，褪祛了原本的動物屬性，上升為一種象征符號，成為一種世界性的原型意象。本文根據(jù)《啥利波特》這部魔幻小說的作者在小說中對“蛇”這一形象的描寫，通過榮格原型理論，追溯其神話原型并解讀其深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《哈利波特》蛇 神話原型

榮格一生中最重要的理論就是集體無意識，集體無意識的內(nèi)容就是“原型”。集體無意識是原始先民遺留給我們的，是集體、普遍、非個人的。原型，也就是“原始意象”，是被壓抑或被遺忘的種族心理內(nèi)容?！胺N族的心理是經(jīng)由它的物質(zhì)載體——大腦而積淀下的某些原型意象，這些原型意象經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)，就在種族大腦的生理結(jié)構(gòu)中刻下了原型形式。使生理心理化，也使心理生理化了，也就使種族具有了永恒的原始意象。”

神話原型，主要是用原型理論，將一種原型意象追溯到最原始的時期，也就追溯到遠古神話中。本文使用榮格的原型理論，通過《哈利波特》這部小說中提到的“蛇”形象，追溯原始先民們關(guān)于蛇的集體無意識。

一、大母神原型——再生原型

早在母系氏族社會，人類就出現(xiàn)了對母神的崇拜。大母神不僅僅是生命的象征，也是生育之母、死亡之母。大地，主宰萬物生息，最后變形為女性象征。因為，在原始先民的思維中，人類誕生的源泉是土地，而人又由母體生出，于是母神與土地就有了聯(lián)系，比如人類始祖女媧“摶土造人”。土地與大母神的關(guān)系，歸根結(jié)底是母神原型的衍生。蛇，是與土地聯(lián)系密切的動物，所以受到了先民的關(guān)注與重視。

“假如我沒弄錯的話，這種思想就是為了要同一個動物，一個精靈，或其他強有力的神物建立相互感應(yīng)關(guān)系，以便使人能把自己的靈魂或靈魂的某些部分安全地寄存在對方身上，并且又能從對方身上獲得神奇的力量?！鄙邲]有腳，用肚皮在地上爬行，同時能生活在陸地和水中。還有蛇的冬眠習(xí)性和蛻皮，這種周期性的蛻皮恰好符合先民們“死而復(fù)生”的訴求。這與大地在某些性質(zhì)方面具有相同之處，所以，蛇成為母系社會時地位最高的原始信仰，這種集體無意識一直存留在人類的腦海中，作為大母神這一形象的圖騰與崇拜。

人類始祖——女媧就是“人首蛇身”，同樣在世界其他國家和地區(qū)也保留著對蛇的崇拜。在《哈利波特》中重點體現(xiàn)了蛇的“再生原型”，由于蛇冬眠、蛻皮和銜尾等習(xí)性，原始先民認為是再生的象征，有的人認為蛻皮后的蛇比原來更加年輕，所以蛇也是長生的象征。“種族記憶”對于一代代人類的影響直至今天，如今蛇在我們的腦海中也還代表著再生和長生意義。在《哈利波特與密室》中提到了一種兇狠的怪物——蛇怪，這種蛇的壽命非常長，甚至能活幾百年，是“長生”的象征。在整套書中，反面人物伏地魔是一個極度追求長生、再生的人，這從他的名字“伏地魔”——飛離死亡中就能看出，這也從第一部他對魔法石的眈眈相向可見，他的身邊總是跟著一條大蛇——納吉尼，伏地魔在《哈利波特與火焰杯》中使用了獨角獸的血和這條毒蛇的毒液制作了一個肉身，在后期又將納吉尼做成了他的魂器，魂器是用殺人后靈魂分裂出的碎片制成的，伏地魔把分裂的靈魂碎片放到了納吉尼身上，只要納吉尼不死，即使自身死去也能再次復(fù)活，因此只有消滅所有魂器才能打敗伏地魔。所以，此書中的“蛇”體現(xiàn)了原始先民們乃至當(dāng)今社會的人們對于其代表長生、再生的集體無意識。

二、權(quán)力原型——魔鬼原型

在西方很多神話中，蛇有眾多象征意味，如邪惡、王權(quán)、生殖、誘惑、淫欲等。尤其在《圣經(jīng)》中，蛇是一種魔鬼的化身，它誘惑了人類始祖亞當(dāng)和夏娃吃下了禁果，被趕出了伊甸園，從此飽受生、老、病、死的折磨。在東方的神話中，蛇卻是象征著統(tǒng)治者的無上王權(quán)。例如人類始祖伏羲、女媧等這些擁有至高無上權(quán)力和掌握人類命運的形象都與蛇密切相關(guān)，連漢高祖劉邦也“斬白蛇起義”，所以，蛇在中國傳統(tǒng)文化中代表了重要的意象——權(quán)力。

在《哈利波特》一書中，處處體現(xiàn)著蛇的權(quán)力原型。一開始，霍格沃茲的四個院校之一——斯萊特林，它的代表性動物就是蛇，其創(chuàng)始人薩拉查·斯萊特林就是一個蛇佬腔，一個能夠和蛇交流，同時能夠支配蛇的人，他創(chuàng)建的學(xué)院要求就是要純血統(tǒng)的巫師，有野心，勇敢，能夠承擔(dān)大任，其學(xué)院出來的學(xué)生多數(shù)在巫師界的重要崗位任職。伏地魔認為他是最后一個斯萊特林繼承人，所以他對權(quán)力的追求一直不曾停止。在校期間他收買人心，通過杰出的能力獲得了很多同學(xué)校友的支持，最后推行“純血統(tǒng)”的暴政，將一切反對勢力全部剿滅、殺害。包括后來親自對哈利的一次次謀殺，都是一種對權(quán)力的絕對欲望，不允許反抗、敵對的勢力出現(xiàn)來威脅自己的權(quán)力。

《哈利波特》中的蛇不僅是權(quán)力和誘惑的象征，同時也是邪惡與魔鬼的化身。在伏地魔還在孤兒院的時候，他認為自己能和蛇說話是一種很了不起的能力，并且用它來恐嚇其他小朋友，從幼年開始就已經(jīng)有了對權(quán)力的強烈欲望。到了入學(xué)之后，伏地魔在蛇的不良誘導(dǎo)下，欲望和野心逐漸膨脹，為了得到更多的權(quán)力，更是不遺余力地發(fā)展自己的勢力，用斯萊特林繼承人和“純血統(tǒng)”來誘惑其他巫師加入他的隊伍——“食死徒”，實現(xiàn)他的野心，爭取無上的權(quán)力。

所以說，蛇既是權(quán)力原型又是魔鬼原型，是人面對欲望的誘惑，因而賦予蛇此種內(nèi)涵，融合著原始先民世世代代的人生經(jīng)驗、情感和思想，作為心理積淀以蛇這種意象反映到神話、傳說中，并影響了我們現(xiàn)代人的文學(xué)創(chuàng)作，《哈利波特）讞是一個最明顯的例子。

三、復(fù)仇原型——死亡原型

復(fù)仇原型，這一集體無意識來源于原始社會種族矛盾的紛爭，對占領(lǐng)地、食物、配偶的爭奪導(dǎo)致了人類最初始的怨恨之情，為了平息怨恨，原始先民使用了復(fù)仇這一手段，并由此一代代地遺傳到后代頭腦中，形成了復(fù)仇這一集體無意識。

在《希臘神話》中，有很多復(fù)仇女神的形象。例如神話中的美狄亞，她不惜背叛父親和國家?guī)椭煞蛞涟⑺危笳煞騾s想要迎娶另一位年輕貌美的公主而將她拋棄。重重傷害之下，美狄亞化身為復(fù)仇魔女，殺死了公主和自己的兒子。在中國很多的傳說故事中，復(fù)仇者的形象也層出不窮，例如明清小說中的“復(fù)仇女鬼”，這都是人腦海中存留的“復(fù)仇原型”的再現(xiàn)?！豆ㄌ亍分械纳咂鋵嵕褪菑?fù)仇者，是一種復(fù)仇的工具。例如，《哈利波特與密室》中出現(xiàn)的蛇怪，它不僅肩負著斯萊特林本人的仇恨，而且還背負了伏地魔的仇恨，它想把一切仇恨的對象都消滅殆盡。

在創(chuàng)立霍格沃茲魔法學(xué)校的時候，其他三個學(xué)院與斯萊特林因為是否招收非純血統(tǒng)的巫師學(xué)生而產(chǎn)生了分歧，斯萊特林是純粹的“純血主義者”，所以最后他一氣之下離開了學(xué)校，但出于對麻瓜家庭出身的學(xué)生的憎惡，他在走之前建造了一個密室，在密室中放了一條蛇怪，為的就是將來他的繼承人能打開密室放出蛇怪，殺死那些非純血統(tǒng)的學(xué)生。第一次密室被少年伏地魔開啟，殺死了麻瓜學(xué)生桃金娘;第二次開啟，學(xué)院墻上留下了血一樣的印記：“密室被打開了。與繼承人為敵者，警惕”，同時，將管理員費爾奇的貓石化了。后來，除了斯萊特林，其他三個院校都有學(xué)生被蛇怪攻擊了，雖然沒有殺死只是石化了，但也使那些“泥巴種”——非純血統(tǒng)巫師感到了恐懼。由此可見，蛇怪承擔(dān)著斯萊特林的復(fù)仇使命，成為一種復(fù)仇工具。

后來的蛇怪成為新的密室主人——伏地魔復(fù)仇的工具，他的目的就是不擇手段地殺死哈利波特，他將自己的一片靈魂放在日記本中，利用金妮將哈利引入密室，命令蛇怪將哈利殺死，想要完成其復(fù)仇目的，雖然最終失敗，但這也恰好證明了蛇的復(fù)仇者角色，蛇代表了一種復(fù)仇原型。

無論是蛇怪還是伏地魔身邊的大蛇“納吉尼”，它們都身帶劇毒，嗜血如命，帶給人們的都是死亡的恐懼。原始社會人們對蛇帶有“圖騰禁忌”，由于蛇的毒液和絞殺吞噬獵物的特性讓原始人類十分畏懼，蛇也是當(dāng)時人類生命的一個主要威脅，所以在人們的心中蛇是兇狠、惡毒的，象征著死神的到來。對其的“原始記憶”導(dǎo)致后人對蛇有了“死亡”的印象，成為一種“死亡原型”。甚至伏地魔與食死徒使用的黑魔標(biāo)記也帶有蛇形象，是一個骷髏里面伸出的蛇一樣的舌頭，十分恐怖，凡是黑魔標(biāo)記出現(xiàn)的地方都會出現(xiàn)死亡，給人們帶來恐慌。所以說，蛇是一種復(fù)仇象征，象征著死神的到來，體現(xiàn)了死亡原型。

四、結(jié)語

本文使用了榮格集體無意識原型的理論，分析了世界名著《哈利波特》系列中的“蛇”原型意象。通過對原著“蛇”的形象分析和對原始神話的追溯，提出對大母神原型——再生原型、權(quán)力原型——魔鬼原型和復(fù)仇原型——死亡原型的理論論述。