時(shí)隨營(yíng) 劉純怡

摘要：新時(shí)代“講好中國(guó)故事”是對(duì)外傳播的重要任務(wù)，作為中國(guó)夢(mèng)的云南篇章，“云南故事”在面向東南亞地區(qū)的傳播中占據(jù)著重要的地位，講好“云南故事”要改變以往外宣思維，用戰(zhàn)略傳播的理念創(chuàng)新“云南故事”的對(duì)外傳播策略。

關(guān)鍵詞：“云南故事” “一帶—路” 對(duì)外傳播 戰(zhàn)略傳播

一、“云南故事”的內(nèi)涵及其表現(xiàn)

2013年習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上首次提出“中國(guó)故事”的概念，要求新時(shí)代的對(duì)外傳播要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，以此為起點(diǎn)，“中國(guó)故事”成為對(duì)外傳播工作中的重要內(nèi)容。然而，中國(guó)社會(huì)歷史悠久，新時(shí)代的中國(guó)更是亮點(diǎn)不斷精彩紛呈，可以說，“中國(guó)故事”有著無比豐富的素材資源。那么到底什么是中國(guó)故事，到底什么能代表中國(guó)故事？這是講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音首先要解決的問題。

新華社評(píng)論員在一篇文章中指出：講好中國(guó)故事，就是要主動(dòng)宣介習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，進(jìn)而，講好中國(guó)故事的目的就在于加深世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的了解，增強(qiáng)各國(guó)對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)和平發(fā)展、多姿多彩、文明進(jìn)步的中國(guó)。這篇評(píng)論為“中國(guó)故事”的內(nèi)涵進(jìn)行了全面的界定，也為講好中國(guó)故事的目的和意義進(jìn)行了精確的概況，可以說為新時(shí)代“中國(guó)故事”的對(duì)外傳播指明了方向。

2014年，總書記考察云南時(shí)，提出云南要做“面向南亞東南亞輻射中心，譜寫好中國(guó)夢(mèng)的云南篇章”。這一提法實(shí)際上為新時(shí)代云南的對(duì)外傳播指明了方向，以南亞東南亞為主要傳播對(duì)象，以“云南故事”為主要傳播內(nèi)容，是新時(shí)代云南對(duì)外傳播的主要任務(wù)。作為“中國(guó)夢(mèng)的云南篇章”，“云南故事”可以理解為是“中國(guó)故事”的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的云南篇章，是中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的云南篇章，是云南人民堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事。因此，向世界人民講好“云南故事”，目的就是加深世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的了解，增強(qiáng)各國(guó)對(duì)當(dāng)代云南改革發(fā)展的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)和平發(fā)展、多姿多彩、文明進(jìn)步的云南。

二、“云南故事”對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)意義

“一帶一路”戰(zhàn)略在實(shí)施過程中，沿線一些國(guó)家以及美、日等國(guó)對(duì)“一帶一路”倡議存在疑慮甚至是偏見，一些國(guó)家或地區(qū)的人民受宗教、民族和利益訴求的影響對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略缺乏理解和認(rèn)同，這些都給“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施帶來了一定的困難。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，首要的任務(wù)在于“通民心”，而實(shí)現(xiàn)民心相通，最有效的手段就是文化傳播與交流合作。作為“民心工程”的內(nèi)核，文化是“一帶一路”的靈魂，文化先行可以推動(dòng)我國(guó)與沿線各國(guó)全方位、多領(lǐng)域的交流與合作。

雖然“一帶一路”是由沿線一個(gè)個(gè)國(guó)家或地區(qū)由點(diǎn)到線串聯(lián)而成，但文化傳播與交流合作不一定非要逐個(gè)推進(jìn)，可以采用“蛙跳式”策略實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶線。在具體策略上，有研究者提出“必須考慮所在國(guó)家或地區(qū)的地域特征、政治環(huán)境、民族特點(diǎn)、宗教意識(shí)、風(fēng)俗人情、生活方式、利益訴求、接受水平”，同時(shí)從“重點(diǎn)突破”的國(guó)家或地區(qū)實(shí)際出發(fā)，按照講清目的、傳達(dá)善意、宣介合作機(jī)遇的指向，以合作共贏的理念去闡釋，并采用“中國(guó)故事、世界表述”“世界內(nèi)容、中國(guó)創(chuàng)意”的方式交流傳播。

按照這種思路，東南亞地區(qū)顯然是“一帶一路”倡議實(shí)施過程中理想的“重點(diǎn)區(qū)域”。由于獨(dú)特的地理位置，東南亞地區(qū)是“一帶”和“一路”戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)，是中國(guó)走向印度洋、實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)發(fā)展大戰(zhàn)略的重要通道，是中國(guó)確保西南邊境安全穩(wěn)定的重要合作伙伴。因此，有效提升我國(guó)對(duì)東南亞地區(qū)的文化傳播力，通過文化傳播向東南亞國(guó)家宣傳中國(guó)、講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，提升中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)和影響力，不僅可以更好地強(qiáng)化中國(guó)和東南亞國(guó)家的友好關(guān)系，推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略在東南亞地區(qū)實(shí)施，還可以輻射、帶動(dòng)、促進(jìn)我國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線其他國(guó)家和地區(qū)的文化傳播。

如果說東南亞地區(qū)是“一帶一路”背景下對(duì)外傳播的“重點(diǎn)區(qū)域”，云南則是面向這一區(qū)域“講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”的最佳前沿，云南和東南亞國(guó)家同飲一江水，命運(yùn)緊相連，具有較好的地緣、文緣和人緣優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，可以有效提升云南對(duì)東南亞國(guó)家的國(guó)際傳播能力建設(shè)。以此為基礎(chǔ)，不僅可以更好地強(qiáng)化中國(guó)和東南亞國(guó)家的友好關(guān)系，推進(jìn)“一帶一路”倡議在東南亞地區(qū)的實(shí)施，還可以輻射、帶動(dòng)、促進(jìn)我國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線其他國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際傳播，為“一帶一路”倡議的實(shí)施提供良好的國(guó)際環(huán)境。

三、“云南故事”的傳播策略

從目前的研究看，雖然“一帶一路”背景下文化對(duì)外傳播的重要意義不斷被強(qiáng)化，但具體的傳播策略并沒有實(shí)現(xiàn)根本的突破。因此，新時(shí)代“云南故事”的對(duì)外傳播，需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳播策略和傳播手段的突破，以增強(qiáng)傳播效果，提升云南文化的對(duì)外傳播力，由此，可以借鑒戰(zhàn)略傳播的思想，創(chuàng)新云南文化的對(duì)外傳播。

“戰(zhàn)略傳播”是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略利益（維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)、國(guó)家安全、金融穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境、核心價(jià)值觀，等等）和戰(zhàn)略目標(biāo)而對(duì)重要的特定受眾進(jìn)行的傳播、溝通和接觸活動(dòng)。在具體實(shí)施中，戰(zhàn)略傳播一般采用大眾傳播與人際傳播相結(jié)合的傳播方式來影響國(guó)外公眾，并借鑒公共關(guān)系、廣告、市場(chǎng)營(yíng)銷等領(lǐng)域的方式方法。

首先，充分調(diào)查了解當(dāng)前“云南故事”在東南亞地區(qū)的傳播現(xiàn)狀。從目前看，“云南故事”對(duì)東南亞的傳播并沒有提升到戰(zhàn)略傳播的高度，從傳播主體到傳播方式、傳播渠道等都是傳統(tǒng)的對(duì)外宣傳思維的表現(xiàn)。從政府到企業(yè)到民間組織并沒有意識(shí)到對(duì)緬戰(zhàn)略傳播的重要性，相應(yīng)的也缺乏必要的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)。基于此，應(yīng)對(duì)當(dāng)前“云南故事”對(duì)東南亞傳播主體進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研訪談，發(fā)現(xiàn)并嘗試解決對(duì)東南亞地區(qū)戰(zhàn)略傳播所面臨的困境和障礙。

其次，是“云南故事”對(duì)東南亞傳播理念和傳播文化。“云南故事”對(duì)東南亞的傳播要充分理解云南和東南亞地區(qū)的社會(huì)文化差異，在尊重傳播對(duì)象文化背景的基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出能夠指導(dǎo)戰(zhàn)略傳播實(shí)施的傳播文化和傳播理念。

第三，是確定“云南故事”對(duì)東南亞傳播的傳播主體。有效的戰(zhàn)略傳播首先要求政府各部門之間充分協(xié)調(diào)，并主導(dǎo)民間力量也參與其中。因此，要在一定的傳播理念和傳播文化的指導(dǎo)下，科學(xué)確定對(duì)東南亞戰(zhàn)略傳播的傳播主體，比如政府、外宣部門、涉外企業(yè)、邊境邊民等。

第四，是“云南故事”對(duì)東南亞傳播的傳播內(nèi)容和實(shí)施途徑?？偟膩碚f，戰(zhàn)略傳播的實(shí)施主要有三種途徑選擇，即首要途徑、次要途徑和一般途徑三個(gè)層次。第一層次，即首要途徑，也是戰(zhàn)略傳播過程中可以嚴(yán)格控制的，主要包括政府針對(duì)國(guó)外公眾的所有官方傳播渠道，如：國(guó)際傳播、公開演講、聲明、信息發(fā)布、網(wǎng)站、新聞發(fā)布會(huì)，等等。在戰(zhàn)略傳播中，政府可以嚴(yán)格控制這些傳播渠道。第二層次，即次要途徑，包括政府公關(guān)、媒介關(guān)系、市場(chǎng)營(yíng)銷、個(gè)人角色，等等。在戰(zhàn)略傳播中，政府可以有限控制這些途徑。同時(shí)，由于這一層次的信息較少受到政府的干預(yù)和控制，反而讓對(duì)象國(guó)家公眾感到更加獨(dú)立可信。第三層次，即一般途徑，包括文化教育交流、流行文化、電影、音樂，等等。這些因素同樣可以影響國(guó)外公眾的觀點(diǎn)和看法。盡管這些因素難以控制，但同樣不可忽視。因此，“云南故事”對(duì)外傳播過程中，要對(duì)戰(zhàn)略傳播三個(gè)層面的內(nèi)容進(jìn)行合理的規(guī)劃、組織，并在對(duì)東南亞戰(zhàn)略傳播文化和理念的指導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)的呈現(xiàn)。做到既各司其職又相互協(xié)調(diào)，共同提高對(duì)東南亞戰(zhàn)略傳播效果。

第五，是確定對(duì)東南亞傳播的媒介組合。戰(zhàn)略傳播講究各種傳播媒介尤其是新媒體的綜合運(yùn)用。因此，開展對(duì)東南亞傳播要根據(jù)東南亞傳播的客觀現(xiàn)實(shí)，選擇組合合適的傳播媒介，充分發(fā)揮新媒體在對(duì)東南亞傳播中的作用。