申燦燦

東北石油大學(xué) 黑龍江大慶 163000

“沒有做不到的，只有想不到的?！睙o疑，日益快速發(fā)展的當(dāng)代社會給這句話來了一個完美的詮釋。比如，幾年前大部分人還覺得不可思議的整容發(fā)展到今天已經(jīng)是爐火純青，聽說有人整容也不足為奇了，先人曾言的“身體發(fā)膚，受之父母”也受到了局限。然而，“心理整容”卻“潛”在整容科技的“面皮”下，以社會發(fā)展為“助燃劑”，安身在這世間。

作為一名新時代的青年，我以為我會是每天都朝氣蓬勃的，然而不是，我，二十歲，一個在人生馬拉松中最具有奔跑力的年紀(jì)，偶爾會感到“喪”，有時候還會覺得心里出來的想法并不是我自己的，問過周圍的人，發(fā)現(xiàn)很多人都是這樣的。在社會和生活的環(huán)繞中，跑著跑著，偶爾有點(diǎn)偏離路線，或者想中途而廢。這，還是最初信心滿滿要沖刺終點(diǎn)線的自己嗎？這顆心還是原來的樣子嗎？有沒有被“整容”呢？

由此想到了太宰治先生的《人間失格》。

不知道當(dāng)年的太宰治先生是有怎樣的心情，才會寫出驚世的《人間失格》這本書，更不知道是怎樣的心情才能把一個人的一生用這樣的四個字來定義，主人公葉藏，在痛苦中結(jié)束了他的一生，于他而言，這是個怎樣的人間，充滿了痛苦，掙扎，煎熬，絕望，他對于周遭的人，對于他眼中世間的厭惡，永遠(yuǎn)有著像是被黑暗纏住身體苦苦掙脫而不得的孤獨(dú)感。

初讀這本書的時候，總有抓狂的感覺，“先生是在講述一個精神病人的日常生活和心理活動么？！”每每讀完便這樣問一下自己，但讀下去便會發(fā)現(xiàn)，葉藏就像是他的家庭，學(xué)校，甚至是那個時代社會中一個小丑角色的存在，表面上，他很乖巧，常常給身邊的人帶來樂趣，或是講笑話，或是在作文中寫搞笑的事情，又或是偶爾搗蛋以此來表現(xiàn)出一般孩子該有的天真……諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。然而，每每人潮褪去，夜幕拉開大門，葉藏又是怎樣的呢？收起了表情，陷入自己的迷茫痛苦之中。沒錯，此時就是那個厭世痛苦的他，也是那個真實(shí)的他，真實(shí)與表象之間，有“心理整容”偷偷潛入的作用！

當(dāng)年的太宰治先生在書中寫出了一個葉藏，然而這世間又有多少個“葉藏”，又有誰不是自己的“葉藏”呢？！

遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于生理整容的是“心理整容”，人生于父母，也是生于自然，本性原是一致的，只是行走于社會以后，被影響，被感染，心理也就發(fā)生了一些變化。不用動刀子，不用花錢找醫(yī)生，只是單單身處于這個社會，便會在無意間或多或少的“心理整容”了，為了求學(xué)，工作，生活，人們有的時候會違背本心，我們一邊當(dāng)著“自我”一邊又做著“他我”，天生喜歡慢生活，但往往拼力地讓自己進(jìn)步，發(fā)展的更快；想要美好，天真，卻往往在朝著所謂成熟的方面發(fā)展；有時候厭惡污濁的世間，卻不得不去適應(yīng)它，甚至于成為它的“幫兇”，這是不可避免也是很難改變的。

那，如果我們多多少少都有了“心理整容”的跡象，我們都是變壞了嗎？

答案是否定的。

恰如《人間失格》讓我們體會到孤獨(dú)并不是一個人的孤獨(dú)，痛苦也不是一個人的痛苦一樣。世上總有一個甚至是一些與我們靈魂相通的人，在或遠(yuǎn)或近的角落里，與你一同經(jīng)歷著，感受著?！度碎g失格》表面上通過葉藏幾次自殺以及沉溺于煙酒的生活經(jīng)歷表現(xiàn)出出陰暗頹廢的氣息，但是實(shí)際上，這部作品的背后卻隱含了主人公葉藏對生的向往，對世界的求愛?！靶睦碚荨睅Ыo我們的也是如此。

在我看來，那些年我們喝過的“心靈雞湯”和“心靈砒霜”皆是“心理整容”的優(yōu)秀作品。“很多時候你不逼自己一把就不知道自己有多優(yōu)秀”，“比你優(yōu)秀的人都在努力，那你努力還有什么用”。你看，喝完雞湯和砒霜，會是兩個不同的效果，眾所周知，這不是喝到了肚子里面，而是精神上，心靈上，久之，我們的心態(tài)便會發(fā)生變化。

如此說來并不是為了評定“心理整容”是好是壞，事物皆有兩面性，不能一拍而定。清晨到傍晚，向日葵不斷的在改變著方向，但一直都是向著太陽，汲汲于陽光，為了更好更快的生長。我們也一樣，無論是有怎樣的“心理整容”，都會駐足于最開始的點(diǎn)，或許那顆心不是原來的樣子，但是一定還是原來的顏色，所以，請伴隨著“心理整容”繼續(xù)前行吧！