■楊 琛（云南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院）

苗族蘆笙是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)非常重要的笙簧類樂(lè)器。吳學(xué)源教授主編的《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成·云南卷》中非常詳盡地介紹了苗族蘆笙的制作工藝，相信這種制作工藝是在云南省范圍內(nèi)具有一定普遍性的。但是在作者的田野考察中發(fā)現(xiàn)，由于受到地域環(huán)境、材料的備用、民族支系的傳統(tǒng)習(xí)慣等差異，各地的苗族蘆笙在制作工藝細(xì)節(jié)上又存在一些差異。2017年8月，作者考察了文山市、紅河州金平縣和屏邊縣三地的苗族蘆笙制作藝人，從而對(duì)云南苗族蘆笙的制作工藝、音響特征、音樂(lè)形態(tài)和調(diào)音方式有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。

■文山州文山市考察

文山州文山市和西疇縣的考察得益于文山學(xué)院恩榮澤副教授的大力協(xié)助。文山市的考察點(diǎn)位于珠店坡，藝人古朝林在退休后出于興趣嘗試制作苗族蘆笙，重點(diǎn)考察了他制作苗族蘆笙的工藝?？疾禳c(diǎn)位于藝人家中，這是一棟老式的板式樓房，房屋面積較小，考察地點(diǎn)就位于藝人日常工作的陽(yáng)臺(tái)上?？疾炱陂g遇連續(xù)中雨和樓下挖掘機(jī)工作，故有噪音干擾，但是對(duì)考察本身并未產(chǎn)生影響。

古朝林制作苗族蘆笙的簧片也曾使用機(jī)器批量生產(chǎn)的原材料，但是藝人認(rèn)為，這種機(jī)器生產(chǎn)的簧片不好用，其所用的銅材太硬，難以對(duì)簧舌進(jìn)行刮削調(diào)音。刮削簧舌的厚薄與笙苗的長(zhǎng)度相關(guān)，直接影響到笙管是否順利發(fā)聲。他擅長(zhǎng)通過(guò)3種銅，即黃銅（熟銅，一般用于制作鑼）、黃銅（生銅）和紅銅。按照固定配比來(lái)制作簧片的銅材，常規(guī)配比為：黃銅（熟銅）100克、黃銅（生銅）30克、紅銅10克，即10：3：1，這樣配比的銅材在鍋里烤化后融在一起形成銅條，再通過(guò)人工將其鍛打成銅片，再用刀將其劃成簧片大小。藝人曾通過(guò)工廠用氣錘來(lái)鍛打，但是銅條會(huì)砸碎，所以只能通過(guò)人工的方式。

在使用的3種銅材中，生銅添加的數(shù)量非常重要。如果添加過(guò)多，就會(huì)使制作出來(lái)的銅片過(guò)硬，難以刮削或極易折斷。

而關(guān)于笙苗的簧窗，藝人認(rèn)為，需要將其安排在笙苗管身的下方，距離管身底部的位置沒(méi)有特別的要求，可長(zhǎng)可短，只要將簧窗插進(jìn)笙斗即可，只要所做的6根笙苗插入笙斗的距離相同即可。他還認(rèn)為，穿過(guò)笙斗而出的部分笙苗僅僅是為了美觀。而實(shí)際上，笙苗穿過(guò)笙斗而出的制作工藝是苗族人民的一個(gè)很有特色的設(shè)計(jì)，這樣的做法，笙苗實(shí)際上就等于3個(gè)開口（上下兩端和一個(gè)按指口）。手指按住按指孔，此時(shí)笙苗相當(dāng)于一支長(zhǎng)的開管；如果松開按指孔，相當(dāng)于一支較短的開管；如果同時(shí)堵住笙苗下端和按指孔，此時(shí)笙苗相當(dāng)于一支閉管。這樣結(jié)構(gòu)的蘆笙可以用較少的笙苗發(fā)出較多的音。而藝人的解釋顯然對(duì)這樣的原理缺乏認(rèn)識(shí)，有可能他已無(wú)形中按照這樣的原理來(lái)進(jìn)行制作，也可能他確實(shí)沒(méi)有意識(shí)到一根笙苗可發(fā)3個(gè)音高的事實(shí)（根據(jù)作者觀察，藝人在制作樂(lè)器過(guò)程中確實(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出按住笙苗下方管口調(diào)音的意識(shí)）。

藝人在制作簧片過(guò)程中特別關(guān)注簧舌的振動(dòng)狀態(tài)，他在制作中除了反復(fù)刮擦簧舌表面，還會(huì)關(guān)注簧舌側(cè)面簧片會(huì)否對(duì)簧舌的上下自由振動(dòng)（而不是單向振動(dòng)）產(chǎn)生影響。

關(guān)于樂(lè)器的大小和規(guī)格，苗族蘆笙沒(méi)有類似葫蘆絲的按“調(diào)”確定規(guī)格的方法，只會(huì)根據(jù)樂(lè)器最長(zhǎng)笙苗的長(zhǎng)度來(lái)確定樂(lè)器規(guī)格，文山苗族蘆笙的規(guī)格按照最長(zhǎng)笙苗手拃的長(zhǎng)度分為3種，稱為“三拃半”、“七拃半”和“九拃半”。藝人堅(jiān)稱，只要要求師傅制作一種類型的蘆笙，達(dá)到的規(guī)格和音高都是完全相同的。但是，每個(gè)人手拃的長(zhǎng)度千差萬(wàn)別，不同師傅做出來(lái)的蘆笙甚至同一位師傅做出來(lái)的多個(gè)蘆笙在長(zhǎng)度上都不可能完全相同。管身的長(zhǎng)度自然決定了音高的關(guān)系。蘆笙合奏的情況很多，如果音高不能完全確定，很難達(dá)到理想的合奏效果。作者只能猜測(cè)，如果達(dá)到多件同類樂(lè)器音高相同的目的，只能通過(guò)制作完成后不斷調(diào)音來(lái)實(shí)現(xiàn)，調(diào)音方式主要通過(guò)對(duì)簧片簧舌的厚度進(jìn)行調(diào)整，也可以通過(guò)對(duì)管身長(zhǎng)度進(jìn)行調(diào)整，如削掉少許管口，在管口側(cè)面開方孔、調(diào)整插入笙斗的長(zhǎng)度等方法。

關(guān)于簧舌的調(diào)音，藝人古朝林主要通過(guò)聽覺來(lái)實(shí)現(xiàn)，他將簧片置于耳朵邊撥動(dòng)，然后通過(guò)刮擦簧舌的方式來(lái)調(diào)整簧舌振動(dòng)產(chǎn)生的音高。刮擦簧舌舌根可以使音變低，刮擦簧舌舌尖可以使音變高。而音高的標(biāo)準(zhǔn)則主要依據(jù)已做好的蘆笙音高來(lái)確定。

藝人古朝林制作的第一根笙苗也是最長(zhǎng)的一根，即最低音，該音高確定原則是作者關(guān)注的重點(diǎn)，它能夠確定苗族蘆笙的制作藝人是否具有統(tǒng)一的對(duì)絕對(duì)音高的認(rèn)知能力。然而雖經(jīng)作者一再追問(wèn)，藝人依然指出，他制作第一根笙苗主要看在試奏過(guò)程中“聲音是否洪亮”，聲音是否可以“從管口處出來(lái)”，也就是說(shuō)使簧舌與管身形成充分的耦合振動(dòng)，只要達(dá)到這樣的振動(dòng)狀態(tài)即可確定音高。而對(duì)于絕對(duì)音高，藝人并沒(méi)有明確的認(rèn)知能力。而對(duì)于笙苗與笙苗之間的相對(duì)音高關(guān)系問(wèn)題，藝人也很難解釋清楚。

關(guān)于蘆笙的笙苗材質(zhì)，古朝林藝人不喜歡使用金竹，他認(rèn)為金竹生出的竹節(jié)會(huì)凹凸不平，不便于進(jìn)行裝飾。他喜歡用竹節(jié)為圓形的“羊竹”，這種竹材在下雨的時(shí)候會(huì)發(fā)出類似羊膻味，由此得名。

根據(jù)上述考察闡述情況可知，古朝林藝人對(duì)于一些苗族蘆笙的制作原理問(wèn)題還是存在一些認(rèn)知不清的情況，當(dāng)然也有可能與他的語(yǔ)言表達(dá)能力有關(guān)。他又不太擅長(zhǎng)樂(lè)器的演奏，所以一些關(guān)鍵問(wèn)題在考察過(guò)程中始終沒(méi)有得到解決。

■紅河州金平縣勐拉鄉(xiāng)文革村考察

金平縣位于紅河州南部，西接綠春縣，北連元陽(yáng)縣并隔紅河與個(gè)舊市、蒙自市為鄰，東隔紅河與河口瑤族自治縣相望，南與越南老街省及萊州省接壤。通過(guò)作者的學(xué)生——金平縣高級(jí)中學(xué)羅燕的介紹，由她的表弟——勐拉鄉(xiāng)勐聯(lián)醫(yī)院的張建新作為向?qū)ьI(lǐng)我們考察了勐拉鄉(xiāng)的文革村委會(huì)，這里是通過(guò)異地搬遷建立起來(lái)的新村落，所有的房屋都統(tǒng)一設(shè)計(jì)建造為粉色的二層樓房?？疾鞎r(shí)，樓房主體結(jié)構(gòu)已完工，即將進(jìn)入內(nèi)部裝修階段?？疾禳c(diǎn)就位于藝人熊龍里家的客廳，由于內(nèi)部裝修還未進(jìn)行，家具還未搬入，房屋內(nèi)比較空曠，周圍安靜，且天氣晴好，偶爾有兒童的打鬧聲，基本沒(méi)有噪聲干擾。

（一）熊龍里制作苗族蘆笙“各音”的制作工藝

熊龍里是金平縣著名的苗族蘆笙制作藝人，他對(duì)蘆笙的制作和演奏很有經(jīng)驗(yàn)。

藝人制作蘆笙的簧片源自銅制水龍頭，將其和電池外殼的合金材料融在一起打制成銅片，再將銅片鋸成銅條，反復(fù)鍛打后制成簧片。按照傳統(tǒng)做法，簧片的規(guī)格分大、中、小3種，取決于簧片的長(zhǎng)度，主要依據(jù)藝人不同手指骨節(jié)的長(zhǎng)度，大號(hào)簧片為右手食指骨節(jié)的長(zhǎng)度，中號(hào)簧片為右手中指骨節(jié)的長(zhǎng)度，小號(hào)簧片為小指骨節(jié)的長(zhǎng)度。

從下圖可知，熊龍里制作苗族蘆笙由6根笙苗組成（也有8根笙苗組成的蘆笙），其中最粗的也是最短的笙苗A管約為“兩拃半”的長(zhǎng)度，即拇指和食指張開后2.5倍的長(zhǎng)度，A管管身側(cè)面并排開有3個(gè)簧窗，安裝有3個(gè)簧片，每個(gè)簧片調(diào)音的音高都完全相同，簧窗為長(zhǎng)方形，上下兩邊留有卡簧片的縫隙，其他5根笙苗則各開一個(gè)簧窗；最長(zhǎng)的笙苗E管為“五拃”的長(zhǎng)度，其他笙苗的長(zhǎng)度設(shè)定沒(méi)有特殊的研究，主要處在A管和E管長(zhǎng)度范圍內(nèi)即可。

熊龍里制作苗族蘆笙笙苗結(jié)構(gòu)圖

除A管之外，其余各笙苗一般采用箭竹制作，而且都會(huì)有不同程度的彎曲，這是苗族蘆笙的傳統(tǒng)制作工藝和習(xí)慣，一般通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)打鐵時(shí)使用的風(fēng)箱將笙苗材料加熱并彎曲出一定的弧度。制作成具有弧度的原因還和樂(lè)器演奏時(shí)的狀態(tài)有關(guān)，苗族蘆笙常伴隨舞蹈演奏，舞蹈動(dòng)作中常有躬身的動(dòng)作，如果蘆笙笙苗做成直管則會(huì)影響到舞蹈動(dòng)作的施展。

熊龍里制作苗族蘆笙的笙斗采用柏木，柏木的穩(wěn)定性很好，不會(huì)受到氣候的影響而炸開。在一根完整木料上，將木料一剖兩半，通過(guò)砍削，形成紡錘形，內(nèi)部需要通過(guò)砍鑿形成笙管的氣道，下端較粗的部位也要鑿出較大的空間，插入笙苗的位置根據(jù)笙苗的直徑大小不同，開出相應(yīng)大小的孔洞，笙斗的兩半最終合并在一起，并用櫻桃樹皮纏繞固定，這種深顏色的樹皮不僅為了美觀，也為了更好地將笙斗的兩半貼合，以免出現(xiàn)變形或漏氣的情況，完全不使用任何黏合劑，有的蘆笙會(huì)在笙斗上涂一層香油，藝人制作的蘆笙則未涂。在笙斗頂端吹嘴的位置，藝人還會(huì)安裝固定一個(gè)鑿?fù)ǖ拈L(zhǎng)子彈殼作為吹嘴。

每根笙苗的簧窗位置與管身上方的距離是相等的，簧窗均呈長(zhǎng)方形，在上下兩側(cè)開有縫隙，以便固定簧片?；善ㄈ牖纱爸校话悴恍枰芊獠牧?。

關(guān)于每個(gè)笙苗音高的確定和調(diào)音問(wèn)題，作者與藝人進(jìn)行了深入溝通，根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)，藝人對(duì)絕對(duì)音高并沒(méi)有十分明確的概念，即他們沒(méi)有確定標(biāo)準(zhǔn)音高的意識(shí)，他們更多關(guān)注相對(duì)音高。最粗最短的A管在所有笙苗中音最高，也是第一個(gè)被確定音高的笙苗，而第二個(gè)確定的則是最長(zhǎng)的E管，也是所有笙苗中音最低的，E管和A管為純八度關(guān)系，用藝人的說(shuō)法，A管和E管一定要對(duì)得“和”，對(duì)不“和”的話其他笙苗的音高就沒(méi)有辦法確定了。

當(dāng)A管和E管兩個(gè)音高確定之后，藝人就開始用木條輕輕敲擊管口，將6根笙苗逐次插入笙斗中，經(jīng)過(guò)反復(fù)試吹比較來(lái)確定各個(gè)笙苗的相對(duì)音高。為了實(shí)現(xiàn)徵調(diào)，藝人還會(huì)通過(guò)細(xì)微調(diào)整笙苗插入笙斗的位置，可以通過(guò)調(diào)節(jié)笙苗兩端來(lái)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)咨詢，藝人終于說(shuō)出其余笙苗的音高關(guān)系。

關(guān)于簧片的調(diào)音，也主要通過(guò)刮削簧舌來(lái)完成。刮削簧舌的舌尖，可以使簧片振動(dòng)聲音變高。刮削簧舌的舌根，可以使簧片振動(dòng)聲音變低。這一點(diǎn)在之前的考察中曾反復(fù)得到藝人確認(rèn)，可見這種對(duì)簧舌調(diào)音的方式在簧管樂(lè)器，尤其是需要關(guān)注相對(duì)音高調(diào)音的笙簧類管樂(lè)器中是非常普遍的。

（二）熊龍里制作苗族蘆笙“各音”的調(diào)音過(guò)程

根據(jù)藝人熊龍里在樂(lè)器調(diào)音過(guò)程中的演示與介紹，結(jié)合對(duì)音高的測(cè)量，得出數(shù)據(jù)。

熊龍里制苗族蘆笙 “各音”常用音高數(shù)據(jù)表

根據(jù)圖表，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的觀察可以看出，藝人熊龍里在苗族蘆笙的調(diào)音過(guò)程主要經(jīng)歷以下步驟：1.首先確定最粗最短的高音笙苗A管和最長(zhǎng)的低音笙苗E管的音高，兩個(gè)音高為純八度關(guān)系。2.確定與A管并排的D管音高，經(jīng)過(guò)與A管比較，形成近似的大二度音程關(guān)系。3.經(jīng)過(guò)與D管的比較，確定D管下方純五度F管的音高。4.經(jīng)過(guò)與F管的比較，確定F管上方近似大二度C管的音高。5.經(jīng)過(guò)與C管的比較，確定C管上方近似大二度B管的音高。

結(jié)合這樣的音高確定過(guò)程可以看出，熊龍里制作苗族蘆笙的音高關(guān)系是以純八度形成總體音域框架，再在這個(gè)框架內(nèi)以大二度和純五度作為每個(gè)笙苗音高形成的音程原則。按照藝人的說(shuō)法，音高排列的確定過(guò)程不是從高到低，也不是從低到高，而是“兩面排”。

■紅河州屏邊縣和平鄉(xiāng)白沙村考察

通過(guò)作者的學(xué)生，紅河州屏邊縣第二中學(xué)音樂(lè)教師趙敏的介紹，作者前往屏邊縣和平鄉(xiāng)白沙村委會(huì)良子田村，考察苗族蘆笙制作藝人鄒國(guó)強(qiáng)、鄒加全伯侄二人。考察點(diǎn)位于良子田村鄒加全藝人的家中門前的院子里，考察期間天氣晴好，沒(méi)有任何噪音干擾。

和平鄉(xiāng)地處屏邊縣東北部，東面以那么果河為界，與文山市小街鎮(zhèn)和樂(lè)詩(shī)沖鄉(xiāng)隔河相望，南面與本縣白云和灣塘兩鄉(xiāng)接壤，西部以金廠河為界，與本縣新華鄉(xiāng)沿河相視，北面與蒙自市老寨鄉(xiāng)毗鄰，恰好處在屏邊、蒙自、文山兩州三縣的交會(huì)點(diǎn)上，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出。和平鄉(xiāng)是一個(gè)典型的少數(shù)民族雜居鄉(xiāng)，民族種類繁多，這就意味著其中蘊(yùn)藏著豐富的民族文化潛力。諸如苗族“花山節(jié)”中的對(duì)歌舞、蘆笙舞和壯族“花米飯節(jié)”“三月三節(jié)”以及彝族“火把節(jié)”中的唱“花燈舞”等等，就是最具盛名，而且蘊(yùn)藏巨大可挖潛力的傳統(tǒng)民族文化。

作者的學(xué)生趙敏為屏邊二中的音樂(lè)教師，屏邊二中位于和平鄉(xiāng)政府南側(cè)，學(xué)校十分重視對(duì)民族音樂(lè)文化在校園中的傳承與保護(hù)，校長(zhǎng)親自聘請(qǐng)當(dāng)?shù)亓甲犹锎宓拿缱逄J笙制作藝人鄒加全每周到學(xué)校為中學(xué)生教授兩節(jié)蘆笙課，主要包括蘆笙的演奏和舞蹈。該課程由學(xué)生自愿報(bào)名，無(wú)須繳費(fèi)，主要為初一和初二的學(xué)生開設(shè)，學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)年結(jié)業(yè)，課時(shí)費(fèi)和樂(lè)器費(fèi)用都由學(xué)校承擔(dān)。這些蘆笙全部由鄒加全和他的“大爹”（即大伯）鄒國(guó)強(qiáng)制作。每學(xué)期報(bào)名上課的學(xué)生一般有20多人，一般都在學(xué)生吃晚飯的時(shí)間，即下午6點(diǎn)到7點(diǎn)組織排練。經(jīng)過(guò)排練，每年苗族的“花山節(jié)”等節(jié)慶活動(dòng)中，屏邊二中的學(xué)生蘆笙隊(duì)都會(huì)參加演出。

（一）鄒國(guó)強(qiáng)、鄒加全制作苗族蘆笙“艮”的制作工藝

藝人鄒加全指出：當(dāng)?shù)孛缱逄J笙的笙斗采用沙樹（即水杉）作為原材料。和文山州、金平縣勐拉鄉(xiāng)藝人熊龍里制苗族蘆笙（以下簡(jiǎn)稱“金平蘆笙”）的制作工藝相同，也需要將原材料通過(guò)砍削用刀“片”成紡錘形，并從中間一剖兩半，從內(nèi)部鑿出氣道和空間。將兩塊笙斗材料并在一起，先用3道鐵絲箍緊，然后用銅圈根據(jù)笙斗的粗度箍7道，再用黑色打包帶在最粗的安裝笙苗的位置箍4道，通過(guò)這樣的方式使笙斗的兩半材料合并牢固以防止漏氣。笙斗的管口原來(lái)和金平蘆笙一樣采用子彈殼做吹嘴，今天難以找到原材料，故改用白色塑料管作為吹嘴。

笙斗最粗的位置要開6個(gè)圓孔以插入笙苗，圓孔需要用刀反復(fù)鉆開，其大小根據(jù)笙苗的粗細(xì)來(lái)決定。

笙苗的制作也有規(guī)范，和金平蘆笙相似，同樣由1粗5細(xì)6根笙苗組成，最粗的也是音最高的笙苗開兩個(gè)簧窗，安裝兩個(gè)簧片（這也是蘆笙的6個(gè)笙苗中最高音笙苗直徑最粗的原因）。兩個(gè)簧片在制作時(shí)要保證音高完全相同，藝人認(rèn)為，一根笙苗上安裝兩個(gè)相同音高的簧片可以使音量增大。

但是，根據(jù)日常制作的習(xí)慣可知，要想通過(guò)手工制作的方式讓兩個(gè)銅簧片振動(dòng)頻率保持絕對(duì)的相同是很難實(shí)現(xiàn)的。為了證明這一推測(cè)，作者在考察中獲取了藝人現(xiàn)場(chǎng)吹奏的同一笙苗上的兩個(gè)簧片產(chǎn)生的音高，運(yùn)用GMAS軟件進(jìn)行了分析。

屏邊縣藝人鄒加全試奏苗族蘆笙一管雙簧片的音高頻譜圖

上圖中，F(xiàn)FTA和FFTB分別是藝人分別吹奏蘆笙笙苗兩個(gè)簧片產(chǎn)生的音高頻譜圖。由圖可知，兩個(gè)簧片產(chǎn)生的音高的確非常接近，只相差15音分，這與韓寶強(qiáng)教授實(shí)驗(yàn)所得的“音樂(lè)家的音差分辨閾值為6到8音分”的結(jié)論已比較接近。而結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)獲取的音響聽覺感知和從頻譜圖中體現(xiàn)出的頻率差可以看出，蘆笙的最高音笙苗上方安裝的兩個(gè)簧片產(chǎn)生的頻率分別為340.26Hz和337.38Hz，即產(chǎn)生了2.88拍的拍音。由此可以證明了作者的推測(cè)：即藝人提出的所謂一管雙簧片產(chǎn)生更大的音量主要是由于拍音的存在造成的。藝人對(duì)于音高絕對(duì)相同的追求恰好間接實(shí)現(xiàn)了拍音的存在，這樣做既增加了高音的音量，也美化了高音的音色。同時(shí)，如果這種做法是苗族蘆笙的代代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)做法，則可認(rèn)為，我國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器在制作過(guò)程中早已意識(shí)到拍音存在對(duì)提升音量和美化音色所起到的重要作用。同時(shí)也是云南少數(shù)民族單簧類管樂(lè)器出現(xiàn)拍音的例證。

蘆笙簧片的制作材料采用生銅、熟銅和紅銅3種銅材，基本配比是“一斤熟銅、三錢生銅和三兩紅銅”，在火上燒化熔在一起形成原材料制作而成，銅片的燒制要經(jīng)過(guò)多次鍛打，并反復(fù)燒制以去除雜質(zhì)，這樣的銅材才可以有足夠的彈性，僅僅使用生銅則材質(zhì)過(guò)脆，會(huì)使原材料斷裂。另外，簧窗和簧片的大小與笙苗的長(zhǎng)度，也就是音的高低呈正比。即笙苗越長(zhǎng)，簧片簧舌越大，音越低。笙苗越短，簧片簧舌越小，音越高。

蘆笙的笙苗沒(méi)有精確的長(zhǎng)度要求，但是會(huì)根據(jù)需要的音從高到低對(duì)應(yīng)笙苗的相對(duì)長(zhǎng)度由短到長(zhǎng)。而調(diào)音則主要通過(guò)對(duì)簧舌舌尖和舌根的刮削，刮削舌尖部位，音變高；刮削舌根部位，音變低。且調(diào)音主要通過(guò)人耳來(lái)判斷，這和之前文山蘆笙、金平蘆笙的調(diào)音方式是一致的。

苗族蘆笙的制作工藝——簧片材料、人耳調(diào)音

（二）鄒國(guó)強(qiáng)、鄒加全制作苗族蘆笙“艮”的調(diào)音過(guò)程

鄒國(guó)強(qiáng)、鄒加全伯侄二人習(xí)慣在山中選取木材和竹材進(jìn)行制作，他們認(rèn)為在家中制作會(huì)有很多噪音，會(huì)影響到調(diào)音的效果。蘆笙各笙苗的調(diào)音過(guò)程是作者考察多地一直難以明確的重要問(wèn)題，而鄒國(guó)強(qiáng)藝人對(duì)蘆笙各笙苗的調(diào)音過(guò)程則使這一問(wèn)題得到比較明確的認(rèn)識(shí)。

屏邊縣和平鄉(xiāng)白沙村藝人鄒國(guó)強(qiáng)制作苗族蘆笙分解結(jié)構(gòu)示意圖

如上圖，藝人首先確定了最粗也是最高音的雙簧片蘆笙笙苗（A管）的音高，雖然作者一再詢問(wèn)這第一個(gè)音高的確定過(guò)程，藝人均未能說(shuō)明（文山蘆笙和金平蘆笙的考察中藝人也未能說(shuō)明），只是強(qiáng)調(diào)笙苗上兩個(gè)簧片的音高一定要相同。因此作者推測(cè)，第一個(gè)音高并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。

而第二個(gè)確定的音高（B管）則是選取了最長(zhǎng)的，也就是最低音的笙苗，該笙苗確定的音高是A管的下方純八度關(guān)系。

第三個(gè)確定的音高（C管）則是以A管參照，為A管的下方純四度。

第四個(gè)確定的音高（D管）則是以B管參照，為B管的上方純四度。

第五個(gè)確定的音高（E管）則是C管的上方大二度，以它為參照，即為E管的下方純五度，即F管。

最后，藝人又將E管與比它低大三度的D管做了比較。

上述英文字母的編號(hào)順序是按照笙苗音高的確定順序來(lái)進(jìn)行的，依據(jù)音高的確定過(guò)程，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)音，得出音高數(shù)據(jù)。

鄒國(guó)強(qiáng)制作苗族蘆笙 “艮”常用音高數(shù)據(jù)表

從上表中的音高數(shù)據(jù)結(jié)合藝人演示的調(diào)音過(guò)程可知，鄒國(guó)強(qiáng)制作苗族蘆笙6個(gè)笙苗的音高完全通過(guò)“以耳齊其聲”的方式來(lái)調(diào)音，形成一個(gè)A宮系統(tǒng)的五聲徵調(diào)式音列。這個(gè)音列首先以一個(gè)純八度音程關(guān)系的兩根笙苗作為最高音和最低音，從而確定蘆笙的八度音域范圍，再參照已確定的音高，以五度、三度等音程關(guān)系在這個(gè)音域范圍之內(nèi)依次確定其他音高，并最終實(shí)現(xiàn)所有音高的確定。

■總結(jié)與問(wèn)題討論

從上述對(duì)文山、紅河三地的苗族蘆笙考察可知，云南苗族蘆笙在形制上存在一定的共性，即均為紡錘形笙斗，一剖兩半的笙斗氣道制作工藝，笙苗均為“一粗五細(xì)”，粗的笙苗一般會(huì)開多個(gè)簧窗，安裝多個(gè)簧片，形成“拍音”的音響效果；簧片的制作采用3種銅材按比例熔合制作而成，演奏技術(shù)也具有相似性，即以二聲部音樂(lè)為主體，利用“拍音”形成的特殊音響特性使蘆笙的音樂(lè)體現(xiàn)渾厚的音響效果。

而在具體的調(diào)音和制作原則上，三地的苗族蘆笙則體現(xiàn)出一些差異。藝人往往對(duì)樂(lè)器音高標(biāo)準(zhǔn)的確定難以解釋清楚（也可能是缺乏明確的認(rèn)識(shí)），也可理解為他們沒(méi)有將樂(lè)器統(tǒng)一定調(diào)的習(xí)慣，而僅僅依靠人耳的聽覺和管身的大小來(lái)決定樂(lè)器的音高。而屏邊縣藝人則體現(xiàn)了在一個(gè)八度范圍內(nèi)按照純五度和大二度音程關(guān)系進(jìn)行調(diào)音的過(guò)程，這對(duì)于研究云南原生性民族樂(lè)器的調(diào)音原則，進(jìn)而研究云南少數(shù)民族先民對(duì)音高的認(rèn)知和音階、音程關(guān)系的產(chǎn)生歷程都具有重要的啟發(fā)意義。