馮嘉瑜

摘 要 風(fēng)景園林藝術(shù)反映了人們的生活狀態(tài)、對(duì)未來(lái)的憧憬以及文化程度，在一定程度上反映了一個(gè)國(guó)家人們的生活品質(zhì);同時(shí)，人們又將自身對(duì)于生活的向往和對(duì)未來(lái)的憧憬寄托在園林建造當(dāng)中。所以，風(fēng)景園林的建筑是物質(zhì)和精神的融合，且每個(gè)國(guó)家建造風(fēng)格也都各有不同?；诖?，通過(guò)對(duì)中西方風(fēng)景園林建筑進(jìn)行分析，論述兩者之間的差異以及產(chǎn)生差異的原因。

關(guān)鍵詞 風(fēng)景園林;中西方差異;文化發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.35.025

中西方風(fēng)景園林建筑在風(fēng)格和應(yīng)用方面都不盡相同，但是總體看起來(lái)也都是用山、水、植物和建筑等構(gòu)造起來(lái)的，在一定程度上融合著人為的主觀(guān)思想、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)生產(chǎn)力，人們的文化審美對(duì)其造成了深刻影響。風(fēng)景園林構(gòu)造起初趨于簡(jiǎn)單化，在外觀(guān)上看起來(lái)也比較粗糙，但是隨著社會(huì)形態(tài)的不斷發(fā)展變化，園林景觀(guān)的組成逐漸由簡(jiǎn)單化轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜化，外觀(guān)也變得較為精致，又因?yàn)楦鞯胤轿幕牟煌?，每個(gè)地方的園林景觀(guān)也擁有著當(dāng)?shù)氐奶厣?。園林景觀(guān)可以分為兩類(lèi)，風(fēng)景類(lèi)和規(guī)整類(lèi)。風(fēng)景類(lèi)園林景觀(guān)構(gòu)造特點(diǎn)比較隨性，其中自然景觀(guān)居多，顯示出獨(dú)有的靈活與自由的特點(diǎn);而規(guī)整類(lèi)的園林景觀(guān)構(gòu)造與風(fēng)景類(lèi)正相反，其每一處構(gòu)造都需要有精準(zhǔn)計(jì)算，線(xiàn)條需要極高的流暢性，在構(gòu)造過(guò)程中需要工作人員有非常高的嚴(yán)謹(jǐn)性?？傊?，風(fēng)景園林景觀(guān)構(gòu)造體現(xiàn)著一個(gè)地方的文化價(jià)值和人文底蘊(yùn)。因此，簡(jiǎn)要論述中西方風(fēng)景園林的差異及其產(chǎn)生原因。

1 中西方風(fēng)景園林的差異

園林是指在一塊有特點(diǎn)的地域，通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行改造，使之不同于以往的形式和性質(zhì)，能夠帶給人們自由與藝術(shù)相結(jié)合的美妙感。但是不同背景和不同地域的園林具有不一樣的特點(diǎn)和形式。在漫長(zhǎng)的歷史文化進(jìn)程中，中西方歷史文化相差較大，人文思想不同，所以風(fēng)景園林的建造受人們主觀(guān)意識(shí)的影響，差異比較大[1]。

1.1 西方園林景觀(guān)藝術(shù)特點(diǎn)

西方園林景觀(guān)建筑與中國(guó)的完全不同。中國(guó)園林體現(xiàn)自然美，但是西方的園林藝術(shù)完全排斥自然，他們完全按照自己的主觀(guān)意識(shí)進(jìn)行園林構(gòu)造，體現(xiàn)了他們思想上的嚴(yán)謹(jǐn)性。西方崇尚對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)謹(jǐn)，所以在園林構(gòu)造上多呈現(xiàn)幾何人工美。西方人不以風(fēng)景美為重點(diǎn)，他們以自己對(duì)自然美的態(tài)度和追求來(lái)對(duì)風(fēng)景園林進(jìn)行改造，在風(fēng)景園林構(gòu)造過(guò)程中，會(huì)將一些人為的雕刻建筑安排到某一處。西方園林的藝術(shù)特點(diǎn)重點(diǎn)在布局構(gòu)造上，注重以巨大的建筑物為中心，將整個(gè)建筑物放在中央，然后再用其他的裝飾品來(lái)對(duì)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行裝扮，著力體現(xiàn)建筑物的美感，整個(gè)環(huán)境當(dāng)中的對(duì)稱(chēng)性體現(xiàn)了西方人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿瘛Ｖ形鞣綀@林不同之處主要體現(xiàn)在西方重視建筑展示，甚至其他的建筑物都是以最大的建筑來(lái)進(jìn)行軸線(xiàn)分割，從而控制整個(gè)園林構(gòu)造。在西方園林構(gòu)造中，幾乎所有的自然景觀(guān)，如花、草、樹(shù)木等等都需要人為修整，一般將其修整為圓形、方形或者其他形狀，而且要經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，以達(dá)到最大限度的對(duì)稱(chēng)性。

1.2 中國(guó)園林景觀(guān)藝術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)園林構(gòu)造與西方正好相反。中國(guó)園林為典型的再現(xiàn)自然山水式園林，著重體現(xiàn)自然美，堅(jiān)持人工美與自然美結(jié)合，在園林構(gòu)造中，任由樹(shù)木花草自由生長(zhǎng)，園林中的建筑要根據(jù)花草樹(shù)木的生長(zhǎng)趨勢(shì)來(lái)建造，以形成參差錯(cuò)落的感覺(jué)。由于中國(guó)深受儒家思想的影響，中國(guó)園林在構(gòu)造上看中的是自由感和品德精神美，認(rèn)為園林的構(gòu)造象征著人們的文化程度。中國(guó)的園林不像西方園林一樣死板生硬，講究意境美，建造人員會(huì)將客觀(guān)的景致與主觀(guān)的思想結(jié)合起來(lái)，利用托物言志的手法進(jìn)行景觀(guān)構(gòu)造。我國(guó)土地面積廣闊，地貌特點(diǎn)眾多，在園林構(gòu)造上多因地制宜，不同的地域地貌特點(diǎn)采用不同的園林構(gòu)造方式，也可能在不規(guī)則不平整的地面上構(gòu)造園林，但是會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐牡孛蔡攸c(diǎn)，形成層次錯(cuò)落的園林景觀(guān)，以體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣Ｖ袊?guó)園林構(gòu)造以自然山水作為景觀(guān)主體，人為的建筑物是為了襯托山水而構(gòu)造的。一般會(huì)選擇一塊人杰地靈的地方進(jìn)行園林構(gòu)造，然后順應(yīng)自然景觀(guān)的發(fā)展將建筑物填充進(jìn)去，將自然風(fēng)景和人文景觀(guān)巧妙結(jié)合，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景。我國(guó)民族眾多，所以不同民族的園林構(gòu)造也具有不同的民族特色，具有文化特色差異性。

2 中西方園林景觀(guān)差異原因

2.1 文化差異

東方和西方文化在人文特點(diǎn)上不盡相同，所以造成了中西方園林文化的差異，導(dǎo)致中西方園林文化風(fēng)格和特點(diǎn)都不同。中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)，文化是從古至今流傳下來(lái)的，中國(guó)人以細(xì)致、古典為美，強(qiáng)調(diào)人身上的低調(diào)特性;而西方人與中國(guó)人的性格差異很大，所以在園林構(gòu)造方面就有著很大的不同。中國(guó)園林自產(chǎn)生以來(lái)，重點(diǎn)就在自然景觀(guān)的展示，構(gòu)造園林的前提也是要尊重自然，秉持和諧的理念。中國(guó)園林無(wú)論是在建筑風(fēng)格還是在建筑目的上都是以展現(xiàn)大自然為本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。而從這一點(diǎn)上，西方園林景觀(guān)建造就與之相反，西方的園林構(gòu)造理念是人力勝自然，強(qiáng)調(diào)秩序和對(duì)稱(chēng)性，具有強(qiáng)烈的控制意識(shí)，這與西方人的教育思想和道德品質(zhì)有一定的聯(lián)系。

2.2 歷史差異

中國(guó)與西方的起源時(shí)間不同，起源的地點(diǎn)也不同，所以東方人和西方人受到的教育理念也就不一致。中國(guó)古代在周朝的時(shí)候就建造了皇家園林，這也是最早的園林。受文化觀(guān)念的影響，我國(guó)園林建造最初就本著崇尚自然的理念，到了魏晉南北朝和宋朝時(shí)期，園林建造就把詩(shī)和畫(huà)聯(lián)系起來(lái)，更突顯出以自然為本的特色。西方園林的發(fā)展要追溯到古埃及和古希臘，他們利用幾何概念進(jìn)行園林設(shè)計(jì)與建造，形成了最早的規(guī)整式園林，西方的精密測(cè)量和追求對(duì)稱(chēng)性是從一開(kāi)始就有的，在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)后，仍然沿用著這一原則，形成了西方以建筑為重點(diǎn)的園林理念。

2.3 宗教信仰差異

中國(guó)和西方崇尚不同的宗教。西方人多數(shù)崇拜基督教和伊斯蘭教，他們主張客觀(guān)世界的獨(dú)立性，在解決問(wèn)題和思考問(wèn)題的時(shí)候突出的是以邏輯分析為主，重點(diǎn)分析事物內(nèi)在的規(guī)律，在一件事情的分析和解決上講求極致的理性化，所以西方園林建筑也受到西方人的文化和理念影響。中國(guó)人多數(shù)崇尚的是佛教，另外還受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處，偏感性，所以在園林景觀(guān)藝術(shù)構(gòu)造上注重追求意境，而且大部分園林會(huì)顯示出信仰方面的特點(diǎn)。宗教信仰的不同對(duì)于中西方園林景觀(guān)建筑的影響還是非常大的。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中西方園林景觀(guān)差異受許多方面的影響。在文化特點(diǎn)上，中西方文化最初的發(fā)展形態(tài)就不一樣，一直以來(lái)都在無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著中西方的園林建造。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中西方人們受到的歷史熏陶不一樣，所以形成的思想觀(guān)念也不同，對(duì)于園林的建造風(fēng)格和特點(diǎn)方面也有著許多差異。在宗教信仰方面，中西方人們的信仰不同，造就了中西方園林建造上面的巨大差異。中西文化交流和融合是必然的，因此在園林構(gòu)造時(shí)，中西方應(yīng)該在文化融合的同時(shí)，保留自身的文化特色，汲取對(duì)方文化的長(zhǎng)處，摒棄不足之處，以促使園林景觀(guān)建造更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周杰.和而不同——中西園林景觀(guān)設(shè)計(jì)思想的解析[D].南京：南京工業(yè)大學(xué)，2013.

（責(zé)任編輯：劉昀）