孟 昕

（沈陽航空航天大學(xué)，遼寧 沈陽110000）

一、國內(nèi)外高校設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)特色簡介

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院早些年設(shè)立木工、印染、服裝、漆藝、印刷、攝影、電腦等工藝實驗室，加強專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的同時，帶動學(xué)生工藝實踐操作能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的匠心精神和創(chuàng)新實踐；中央美術(shù)學(xué)院在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中多引用國外的設(shè)計理念，如包豪斯、抽象表現(xiàn)主義等，大多數(shù)的學(xué)生的設(shè)計靈感都結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)流派，設(shè)計基礎(chǔ)課程中感性思維來源受現(xiàn)代藝術(shù)理念的影響；中國美術(shù)學(xué)院的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)其課程為二維設(shè)計基礎(chǔ)概論、電腦基礎(chǔ)、形態(tài)的塑造與構(gòu)成、色彩的感知，以及以此構(gòu)成的形、色、質(zhì)的綜合體，通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)結(jié)合，學(xué)生在課程中體驗發(fā)現(xiàn)形式美感。國內(nèi)綜合類大學(xué)在設(shè)計基礎(chǔ)課程的設(shè)置上比較多樣化，個別的綜合院校在探索設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中結(jié)合地域特點，以少數(shù)民族族非遺手工，形成了比較完善的課程體系，并獲得了界內(nèi)認(rèn)同與肯定，例如：湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院能夠把課程教學(xué)帶到社會創(chuàng)新的項目中，結(jié)合本地少數(shù)民族手工藝非遺特色，與“新通道設(shè)計與社會創(chuàng)新”項目，以實踐設(shè)計開發(fā)帶動基礎(chǔ)教學(xué)，讓學(xué)生參與項目課題，開啟了教學(xué)的新模式。

在國外，由于受到現(xiàn)代藝術(shù)的影響，大學(xué)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)計方法更加靈活與自由，更注重對學(xué)生思維意識的發(fā)掘，并且結(jié)合先進的新媒體技術(shù)融合教學(xué)手段，使藝術(shù)與科技結(jié)合的教學(xué)理念成為主流。阿爾弗萊德大學(xué)通過先進的多媒體設(shè)備和技術(shù)充分融入到設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中，以工作室制為教學(xué)模式，以技術(shù)介入為方法的新式教學(xué)手段，更好的利用科學(xué)技術(shù)手段開啟了學(xué)生的思維意識。除此以外，在近些年的國外設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中，越來越多的課程設(shè)置開始傾向于中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的形式元素借鑒，并把多媒體科技與藝術(shù)元素相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生海納百川，吸收多國傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造新的作品形式。

二、傳統(tǒng)文化在設(shè)計類教學(xué)課程中應(yīng)用的必要性與重要性

國際著名設(shè)計大師喬治·羅亞（LOA）曾經(jīng)說過：“設(shè)計的內(nèi)涵是文化”。我國傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)涵博大精深，上下五千年的藝術(shù)歷程與文化史學(xué)為我們提供了廣博而深厚的積淀資源。正因如此，在設(shè)計藝術(shù)類的基礎(chǔ)教學(xué)中，應(yīng)該有效融入豐富的傳統(tǒng)文化形式與藝術(shù)主題，使學(xué)生在設(shè)計作品之前通過老師的引導(dǎo)與講解，了解多種藝術(shù)形式，挖掘傳統(tǒng)文化精髓，強化設(shè)計作品的中國特色思維，提升設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。所以，設(shè)計藝術(shù)專業(yè)加強傳統(tǒng)文化教育的問題應(yīng)該引起我們的重視，如何讓傳統(tǒng)文化教育課程多元化、內(nèi)容內(nèi)涵化、實施有效化已經(jīng)成為藝術(shù)類基礎(chǔ)教學(xué)研究的重要方向。

從藝術(shù)門類的發(fā)展角度來看，工藝類、繪畫類，民間的，宗教的，以及現(xiàn)今的非遺手工類都應(yīng)該成為可借鑒的傳統(tǒng)文化元素對象。在教學(xué)中，課程設(shè)置的方向和擴展形式的研究內(nèi)容要有利于學(xué)生的傳統(tǒng)認(rèn)知與接受程度?，F(xiàn)實來說，利用傳統(tǒng)文化的哪些方面，以及課程內(nèi)容如何與傳統(tǒng)符號進行有效的銜接是需要解決的具體問題，這要根據(jù)課程設(shè)置和區(qū)域特色及教學(xué)的具體內(nèi)容等等相關(guān)社會資源、文化資源與課程資源細(xì)致梳理與斟酌，需要一個實踐與嘗試的漸進過程。

三、以傳統(tǒng)版畫元素為切入點的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)方法的嘗試

由于人文精神的缺失和傳統(tǒng)文化傳播的薄弱，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容植入勢在必行，傳統(tǒng)文化課程的具體內(nèi)容應(yīng)該迫切需要落到實處。在此背景下，筆者提出“版畫形式在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的運用研究”教改課題，在實踐的教學(xué)過程中，探索新的教學(xué)模式，傳播傳統(tǒng)版畫的畫面構(gòu)成形式和制作手段，努力使兩者有效結(jié)合。

中國傳統(tǒng)版畫包括木刻、雕版印刷、畫像石以及后來延伸出來的剪紙，插畫，年畫等傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，這些藝術(shù)形式具有典型的傳統(tǒng)形式美感。在傳統(tǒng)版畫資料方面，主要向?qū)W生講授明清以前的佛教木刻畫資料和明清插圖，諸如《西廂記》、《芥子園畫譜》等經(jīng)典木刻版畫圖像。前者是對佛教木刻畫中圖案花紋元素的汲取，后者是對經(jīng)典作品中人物、花鳥在“經(jīng)營位置”方面的學(xué)習(xí)和提煉。

如何具體的把傳統(tǒng)版畫藝術(shù)領(lǐng)域中的形式法則與當(dāng)下設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合來豐富設(shè)計基礎(chǔ)課程和設(shè)計表現(xiàn)方法，需要在設(shè)計實踐的過程中逐漸摸索。筆者相信，版畫的語言構(gòu)成，形式美感，視覺維度能夠為學(xué)生的設(shè)計靈感提供有價值的文化資源參考，提升學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，豐富設(shè)計作品的表現(xiàn)手段與方法，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。