朱皓瑋

（南京鼓樓醫(yī)院，江蘇 南京210000）

當今社會，無論是影視藝術還是人文紀錄，攝影藝術已經廣泛運用到生活當中，和每個人的精神享受息息相關。然而，科技的泛濫導致藝術泛濫化，過度的使用科技反而給人類帶來了精神層次上的危機。這種和科技不相符的窘境，主要原因就是在科技日新月異發(fā)展的同時，人文素養(yǎng)并沒有被重視起來，在攝影藝術上尤為體現。執(zhí)著于技術，不注重藝術內涵，最終會畫地為牢，讓藝術的發(fā)展停滯不前。要想走出這種窘境，就要通過注重攝影審美、提高文化建設、加強個人修養(yǎng)、宣傳攝影藝術等方式，在人文素養(yǎng)上找到攝影藝術的新方向。

一、攝影藝術人文素養(yǎng)的四個要素

1.攝影藝術人文素養(yǎng)的基石：攝影者的攝影審美。歸根結底攝影藝術是攝影者主觀藝術的體現，攝影者所想表達的東西，就是大多數人從藝術中所能看到的東西。因此，支撐攝影藝術的基石，就是攝影者的攝影審美。色彩、光影、鏡頭、劇情的連貫等，都和攝影者的審美觀分不開關系。這種最直觀的感受，影響著攝影藝術的口碑。審美良好的體現，不僅在符合大眾審美觀，創(chuàng)造出與社會緊密相連的攝影藝術。更在于攝影者自己的精神世界，它是人文素養(yǎng)中最難理解也是最具有表現力的地方。

2.攝影藝術人文素養(yǎng)的體現：攝影者的文化建設。攝影藝術的好壞，是攝影者文化建設的直接體現。豐富的人文素養(yǎng)是建立在攝影者的文化基礎上，一般來講文化建設豐富的攝影者，所創(chuàng)作出來的攝影藝術往往會有更深層次的內涵。這種文化建設不單指在學術專業(yè)上的培訓，更是在培養(yǎng)一種藝術家的情懷。它需在不斷的實踐當中成長，鍛煉出一雙善于發(fā)現美的眼睛，熏陶自己的興趣愛好，注重攝影藝術的感染力，才是文化建設的關鍵。

3.攝影藝術人文素養(yǎng)的核心：攝影者的個人修養(yǎng)。對于攝影藝術工作者而言，用精神理念表現豐富世界，用萬物百態(tài)展現真情冷暖，才不算違背攝影藝術的工作理念。而為了一己之私，為了追逐名利場，這都和良好的攝影修養(yǎng)背道而馳。在當今社會，這種情況滋生了很多不良風氣，藝術所帶來的名利，促使很多人違背了自己的精神理念。因此，攝影者的個人修養(yǎng)是攝影藝術中最核心的一環(huán)。它是攝影藝術的純凈，是人文修養(yǎng)的堅守。對于當今的攝影藝術來說，有著良好修養(yǎng)的藝術工作者，所創(chuàng)作的藝術通常會顯得比較“天然”，不會受到太多外來條件的干擾，在藝術表現力上，往往會更勝一籌。

4.攝影藝術人文素養(yǎng)的焦點：攝影者的人才培養(yǎng)。隨著近年來攝影藝術各種問題的出現，人文教育成為了攝影藝術者的必備課程。人文教育課程培養(yǎng)的是人對歷史、社會、文化的一種深次的關懷，從教育而言，這種有別于素質教育的文化教育，將會是培養(yǎng)攝影人才的重要途徑。它不能只作為專業(yè)課程，也應該以輔助課程的形式，滲透到教育行業(yè)里。除此之外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅局限于職業(yè)人才，也應該以社會宣傳等方式，將這種人文理念、社會精神灌輸到喜歡藝術的公民群體當中。有素養(yǎng)的攝影人才和懂得鑒賞的藝術人才，才能構成一門充滿人文氣息，具有較高素養(yǎng)的攝影藝術。

二、實例分析

某大學在進行攝影藝術的專業(yè)教育時，著重強調了人文素養(yǎng)對于攝影藝術的幫助，他們對于人文素養(yǎng)的提升有以下措施。

當今是一個影像化的社會，任何生活中的細節(jié)都有著被搬上熒幕成為藝術的可能。這種審美的屬性，正是長期以來的個人素養(yǎng)在潛移默化之中形成的。因此該校在課堂之外，鼓勵攝影課程的攝影者養(yǎng)成隨處擺拍的習慣，這種普遍的現象，不失為培養(yǎng)人文素養(yǎng)的好方法。（1）課程之外，讓攝影者走入自然感悟生活之美。豐富的課外活動，有時帶來的情趣要比古板的課堂有用的多。在生活里接觸自然，增強對于藝術之美的體驗。（2）組建攝影藝術的組織，舉行藝術的交流研討會。近年來，高校教育對于人文精神格外看重。該校通過自發(fā)組織的方式，建立的攝影藝術組織不僅是專業(yè)愛好者的天堂，還吸引了眾多的藝術欣賞者。加強藝術之間的活動，也是提升人文素養(yǎng)最直接的方式。

三、結語

總的來說，人文素養(yǎng)對于攝影藝術的發(fā)展至關重要。無論攝影的科技如何發(fā)展，人文的情懷和修養(yǎng)的表達，是機器所取代不了的。因此，有必要在攝影技術更新換代的現在，加強對人文素養(yǎng)的看重。知識儲備和素養(yǎng)胸懷同等重要，在藝術的道路上，攝影者任重而道遠。