李玉霞

（焦作大學 藝術(shù)學院，河南 焦作454000）

一、引言

中原文化主要指的是黃河中下游一些區(qū)域當中的物質(zhì)文化與精神文化的總稱，是中原文化最主要的母體及主干，由此，其具有自身所獨有的特點。而高職院校作為教育教學的重要場所，也是對文化進行傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的重要基地。在此場所對中原文化予以融入之后，能夠更有效的促進青少年了解中原文化的特點，并對此產(chǎn)生興趣，對后期的傳承和發(fā)展都具有非常重要的作用。

二、中原文化的基本概括

（一）中原文化的主要范疇

中原文化主要是以河南為核心，以廣大的黃河中下游地區(qū)為腹地，逐層向外進行輻射，并產(chǎn)生影響延及海外。中原地區(qū)可以說是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原地區(qū)在古代不僅是中國的政治經(jīng)濟中心，也是主流文化和主導文化的發(fā)源地。中國歷史上先后有20多個朝代定都于中原地區(qū)，中國八大古都的一半，包括洛陽、開封、安陽和鄭州。中原地區(qū)以特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神，使中原文化在漫長的中國歷史中長期居于正統(tǒng)主流地位，中原文化一定程度上代表著中國傳統(tǒng)文化。

（二）中原文化的具體含義

在世界文明發(fā)展過程當中，中華文明可以說是最重要的構(gòu)成部分，在社會發(fā)展當中具極為重要的地位。除此之外，中原文化還是中國文化發(fā)展當中的重要分之體系，在發(fā)展中擁有豐富多彩的文化記憶。中原這一區(qū)域作為中華文明發(fā)展過程當中的重要燕蘭，憑借著中原地區(qū)居民的智慧、勞動以及勇敢創(chuàng)造進而產(chǎn)生，在后期的生產(chǎn)以及生活當中形成了自身所獨有的中原文化特點，在這當中，不僅僅包括了人類在生活當中的社交禮儀、宗教信仰、生活習俗等等，而且還包過傳統(tǒng)的民間手工藝以及民間風俗等多個不同的文化。

（三）中原文化獨有的特點

首先，根源性的特點，中原文化可以說是中華文明體系當中的起源。不管是居住者口頭傳送的史前文明，還是運用文字對相關文明予以記載的內(nèi)容，都能夠展現(xiàn)出其母體這一重要的地位。從當初的“盤古開天地”、“女媧造人”，一直到后期的仰韶文化、二里頭文虎當中的考古發(fā)掘等等，河南省都會具有很多的遺址與遺物。夏、商、周三代，都被稱之為中華文明的重要根源，也都是在河南地區(qū)發(fā)展而來的；

其次，開放性的特點，中原文化可以說是影響力以及輻射力最強的一種文化。通過特殊的方式輻射到各個區(qū)域，例如：客家文化、嶺南文化等等，在這當中最為核心的思想內(nèi)容都是來源于中原地區(qū)的河洛文化。除此之外，在中原文化當中的最基本的禮儀規(guī)范，也都被許多統(tǒng)治者改編成相對統(tǒng)一的一些范本，并且推廣到社會當中的各個家庭，進而實現(xiàn)了"萬里同風"折翼重要的效果。班超出使西域，玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡扶桑等歷史記載，這些都是中原文明傳播當中的重要內(nèi)容；

最后，基礎性的特點，中原文化可以說在中華文化中處于核心的地位。中原文化在于其他的一些文化不斷交融的同時，自身也都會向外不斷外延，并且催生了中華文化的進一步形成。正如一名考古學家所說:中原以外的文化區(qū)都緊鄰或圍繞著中原文化，很像一個巨大的花朵。這些外圍的文化區(qū)是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不斷綻放，才形成了中華文化這朵絢爛的文明之花。

三、高職院校藝術(shù)設計專業(yè)課程教學當中存在的主要問題

（一）高職院校當中針對中原文化的課程教學模式相對單一

在現(xiàn)當代的高職院校當中，課程教育教學大多都是以教師為主導的講解方式為主，整個課程教學中缺少對中原地區(qū)的實地調(diào)研、資料搜集、藝術(shù)探索等活動。在針對一些藝術(shù)設計專業(yè)課程內(nèi)容的相關活動的時候，也僅僅只是采用一些簡單的方式進行教學。

例如：搜集相關的中原地區(qū)傳統(tǒng)圖案、圖形、文獻進行講解，讓學生從簡單的文獻記載當中了解中原文化所表現(xiàn)的特點，這種特殊的課程教學方式，不僅僅表現(xiàn)相應的枯燥質(zhì)感，而且還在很大情況之下導致學生在課程學習當中產(chǎn)生厭煩的心理，進而導致后期的課程教學內(nèi)容難以引發(fā)學生的興趣，導致后期的課程教學效果不夠明顯，影響后期對中原文化知識的傳播和發(fā)展。

（二）高職院校當中對中原文化知識內(nèi)容的融入相對欠缺

在高職院校的藝術(shù)設計專業(yè)課程當中，大多都是以藝術(shù)課程理論知識作為后期的重要設計內(nèi)容，而在這過程當中，對于中原文化知識內(nèi)容的融入相對較少。在整個課程的教育教學當中，沒能夠更有效的融入地域性的文化內(nèi)容，進而割裂了中原文化能夠與藝術(shù)設計課程之間進行更有效的聯(lián)系，進而忽視了整個中原傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，在高職院校藝術(shù)設計領域當中產(chǎn)生重要的影響。在后期的高職院校的具體課程實踐教學當中，針對中原文化這一內(nèi)容的研究也非常的稀缺。

除此之外，在后期的理論與藝術(shù)課程實訓教學當中，藝術(shù)課程設計專業(yè)所表現(xiàn)出來的具體特色難以展現(xiàn)出中原文化獨有的精髓內(nèi)容，進而導致了高職院校藝術(shù)設計課程所表現(xiàn)出來的知識體系不夠完整。

（三）在高職院校當中對中原文化所表現(xiàn)的重視度有所欠缺

在高職院校的課程教學當中，許多東西都來源于之前所設定好的專業(yè)教材，而在這些專業(yè)教材當中很難對中原文化的知識與內(nèi)容進行融入，這時候如果想要在后期的課程教學當中，更有效的融入中原文化知識的話，就需要課程教學和依據(jù)自身的課程特點，結(jié)合在備課的時候所搜集到的中原文化知識進行結(jié)合，進而在后期的課程教學當中進行表現(xiàn)。但是在現(xiàn)實的課程教學當中，許多教育教學這也很難能夠?qū)χ性幕M行了解，人文只要將課程專業(yè)教材上面的知識了解透徹，并讓學生學會就可以完成相應的教學目標，這樣過度忽視中原文化，注重以教材為主的授課方式，導致學科教學中難以對中原文化實施融入和開展，進而促使中原文化的普及性不夠，達不到繼承和傳播的重要目的。

四、在高職院校藝術(shù)設計中融入中原文化促進傳承的具體措施

（一）在高職院校藝術(shù)設計課程中擴大對中原文化知識的融入

高職院校作為高校當中人才培養(yǎng)的重要基地，同時也是展開教育、傳播文化、融入新理念、新思想的重要區(qū)域。而在這當中，課程活動可以說是高職院校教育教學的根本所在。由此，在高職院校的藝術(shù)設計課程當中，應當發(fā)揮教育教學的優(yōu)勢，構(gòu)建出良好的課程教學體系，進而不斷增強中原文化知識的融入，在這當中，可以分為以下幾個方面展開：首先，可以在教育教學當中，邀請中原民間手工藝人和文化藝人進入校園，開展相應的課堂講座，對優(yōu)秀的中原文化知識進行普及和交流；其次，開設與中原文化相關的一些理論課程和實踐課程，進一步拓展藝術(shù)設計課程的涉及范圍，例如：年華藝術(shù)、傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)等等，增強學生對中原文化的認知；最后，不斷增強中原文化在后期實踐課程當中的有效運用，并帶領學生實地考察，搜集資料。

（二）不斷拓展高職院校的人才培養(yǎng)維度

首先，在高職院校藝術(shù)設計課程當中，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學生學習方式。整個課程教學不能夠僅僅知識據(jù)現(xiàn)在課堂當中，需要進行更深入的講解，讓學生能夠主動的對中原文化知識進行探索，并形成良好的歸屬感；

其次，需要教育教學者能夠在后期的教學當中，帶領學生主動的去搜集與中原文化相關的一些知識，并且在搜集的過程當中去構(gòu)建屬于自己的知識資料庫，更有效的進行探索；

最后，還可以在平時的時候舉辦相應的活動，引導學生去參與中原文化相關課題的研究，進而更加深入的去完成相關任務，使自己得到提升。

（三）增強設計創(chuàng)新與運用

在高職院校的藝術(shù)設計課程當中，需要以創(chuàng)新性作為重要的出發(fā)點，將中原文化這一內(nèi)容作為重要的主題，并進行原創(chuàng)設計，進而提升學生自身的設計與創(chuàng)新能力，增強學生的思維能力。中原文化的融入能夠更有效的賦予藝術(shù)設計課程更為身后的內(nèi)涵，教育教學這需要在后期的設計與實踐過程當中，從一定的方位和深度去指導學生來加深學生對中原文化的理解。與此同時，教育教學這還可以帶學生到中原地區(qū)的各個地方進行相應的考察，并且在考察過程當中，對當?shù)氐囊恍┪幕M行記錄、整理，讓學生在其中選取某一個方向進行深入的研究。這種特殊的教育教學方式，能夠促使學生更深入的對自己有興趣的內(nèi)容進行研究，并且還能夠在保留原始的中原文化基礎之上進行創(chuàng)新，形成幾句現(xiàn)代化的新藝術(shù)表現(xiàn)作品，構(gòu)建出屬于自己的設計風格。