齊 弦

（晉中市藝術(shù)學(xué)校，山西 晉中030600）

作為藝術(shù)學(xué)生必修的課程，油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)十分重要。學(xué)校開(kāi)展油畫(huà)課程不僅僅只是為了提高學(xué)生的繪畫(huà)能力，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力，從而提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，讓學(xué)生從生活中進(jìn)行創(chuàng)作。本文主要介紹了創(chuàng)作教學(xué)的幾種教學(xué)方法，從而解決教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。

一、重視生活色彩的融入

托·卡萊爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。目前，這已經(jīng)成為了現(xiàn)代畫(huà)家創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。只有深入的體會(huì)生活，感受生活中的每一處，才能創(chuàng)作出具有感情的作品。同時(shí)在創(chuàng)作的初期，需要合理的選擇創(chuàng)作的素材，不能感性的做事，只有在熟練之后，才能慢慢的做到隨性而為①。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)美術(shù)之所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。這句話，體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于藝術(shù)的理解能力，也說(shuō)明藝術(shù)和科學(xué)相關(guān)。正如我國(guó)著名畫(huà)家齊白石先生的著名作品《蝦》來(lái)說(shuō)，人們都覺(jué)得畫(huà)的像極了，蝦體透明，會(huì)游、會(huì)跳動(dòng)。不過(guò)當(dāng)我們拿畫(huà)中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。畫(huà)家根據(jù)長(zhǎng)期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術(shù)的形象，它離不開(kāi)對(duì)象的特征，但由于畫(huà)家的夸張和取舍，使觀者對(duì)蝦的生動(dòng)活潑的印象更強(qiáng)烈了，它"妙在似與不似之間"，給人以美的享受。齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中的情——充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛(ài)。所以，在創(chuàng)作油畫(huà)的過(guò)程中，需要讓學(xué)生體會(huì)到生活帶來(lái)的快樂(lè)，不斷融入生活，提高對(duì)生活的感悟，才能創(chuàng)作出更好的油畫(huà)。

二、多種元素的汲取與融合

油畫(huà)的誕生，若其創(chuàng)作的框架僅局限在傳統(tǒng)西方的畫(huà)技基礎(chǔ)上是無(wú)法滿足油畫(huà)的藝術(shù)精髓的，還要汲取東方藝術(shù)的古典元素進(jìn)行融合?！叭∑渚A，去其糟粨”也是我們要踐行的標(biāo)準(zhǔn)。我們生長(zhǎng)在上下五千年文化的中華民族土壤中，我們的骨頭里、血液里、精神里都暗藏著民族的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。在創(chuàng)作油畫(huà)的過(guò)程中，跳脫出傳統(tǒng)中國(guó)文化的局限，結(jié)合自身對(duì)油畫(huà)文藝的理解去進(jìn)行主觀的創(chuàng)作，從“神形論”中深入了解精神與外在的聯(lián)系，從“筆風(fēng)氣韻”中去理解油畫(huà)表達(dá)的內(nèi)涵，從“寄情于畫(huà)”中去明白物象與情感的融合。

另外，還要多多汲取傳統(tǒng)畫(huà)中的風(fēng)格與意境，例如從古代青銅器的大氣中汲取宏偉雄厚的藝術(shù)，從明朝的書(shū)法字畫(huà)中汲取俊秀干練的藝術(shù)，從八大山人的山水墨風(fēng)中汲取飄逸灑脫的藝術(shù)，才能進(jìn)一步去完善自身油畫(huà)創(chuàng)作的風(fēng)格。與此同時(shí)，教師在教學(xué)油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多多借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的油畫(huà)風(fēng)格，汲取多種傳統(tǒng)畫(huà)作風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作思維進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，不斷提升學(xué)生的油畫(huà)創(chuàng)作能力。

三、注重作品的內(nèi)在涵養(yǎng)

油畫(huà)藝術(shù)的觀賞性固然重要，但其作品內(nèi)在涵養(yǎng)更能體現(xiàn)油畫(huà)的價(jià)值藝術(shù)。一副好的油畫(huà)創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)是將觀賞的藝術(shù)與內(nèi)在涵養(yǎng)的藝術(shù)結(jié)合發(fā)揮到極致，是創(chuàng)作者的情感或者對(duì)生活的一種高深感悟，不會(huì)浮于表面的形式，會(huì)引發(fā)觀賞者的共鳴。油畫(huà)藝術(shù)所表現(xiàn)的形式、題材、內(nèi)容、主題、風(fēng)格與大小，都能體現(xiàn)出創(chuàng)作者自身的思想感悟、藝術(shù)水準(zhǔn)與表現(xiàn)能力的水準(zhǔn)。油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作首先是能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)能協(xié)助社會(huì)培養(yǎng)與塑造社會(huì)主義接班人，能夠滋養(yǎng)與塑造人性美好的品格②。近現(xiàn)代的多數(shù)油畫(huà)作品大都是關(guān)注于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)題材，能夠反映一個(gè)時(shí)代的精神面貌，能夠發(fā)揮出其油畫(huà)真正的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，也是油畫(huà)創(chuàng)作的核心與靈魂。例如《開(kāi)國(guó)大典》、《攻占總統(tǒng)府》、《紅軍過(guò)雪山》等一大批的具有極高藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的油畫(huà)作品，都能很好地引起社會(huì)觀賞的共鳴，得到社會(huì)的認(rèn)可與肯定，最大限度地發(fā)揮了油畫(huà)的價(jià)值與藝術(shù)。這類(lèi)油畫(huà)作品之所以能成功，就是因?yàn)檫@些油畫(huà)的創(chuàng)作者能夠觀察到社會(huì)的陰暗角落，能夠關(guān)注到社會(huì)的時(shí)事政治，不再沉迷于理想主義，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義與自然主義，以極其精湛的畫(huà)風(fēng)與表現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。因此，教師在教學(xué)油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行大批量的優(yōu)秀油畫(huà)觀摩，進(jìn)行小組的研討與深究，充分讓學(xué)生了解到油畫(huà)創(chuàng)作中的內(nèi)在涵養(yǎng)的重要性，鼓勵(lì)他們關(guān)注于周遭的生活，去用藝術(shù)實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)作價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，油畫(huà)作為藝術(shù)的體現(xiàn)，是藝術(shù)家的心血。但由于目前油畫(huà)創(chuàng)作缺失真實(shí)的生活體驗(yàn)，而且內(nèi)容較為單一，內(nèi)涵較為膚淺，所以為了提高油畫(huà)的質(zhì)量以及增強(qiáng)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，就需要讓創(chuàng)作者體驗(yàn)真實(shí)的生活，提高對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)能力，增強(qiáng)藝術(shù)作品的內(nèi)涵。通過(guò)這樣的方法，也能夠使我國(guó)的文化色彩更加的濃厚，也促進(jìn)了我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①徐琳琳.油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中民間美術(shù)資源的運(yùn)用[J].美與時(shí)代(中),2019(02):104-105.

②陳志敏.高校油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)探析[J].美術(shù)教育研究,2017(11):145.