劉 瑩
(上海音樂學(xué)院,上海 200030)
眾所周知,在19世紀(jì)之前,西方音樂中的器樂曲一直是以純音樂的形式存在,這些曲子通常沒有特定的標(biāo)題,即“無標(biāo)題音樂”。需要說明的是,有些樂曲雖有標(biāo)題,但音樂的內(nèi)容與標(biāo)題沒有直接的關(guān)聯(lián),如貝多芬的《月光奏鳴曲》,作品標(biāo)題是出版商后來加上去的,并非作曲家的原意。有些器樂曲的題目甚至還是后來的聽者根據(jù)聽時(shí)的感受按照想象加上的,例如海頓的《驚愕交響曲》和《告別交響曲》等,這些音樂往往沒有深意,只是給人帶來一種單純的聽覺體驗(yàn)和聆聽感受。
到了浪漫主義時(shí)期,器樂曲開始出現(xiàn)“標(biāo)題化”現(xiàn)象,實(shí)現(xiàn)了從純音樂到標(biāo)題音樂的過渡與轉(zhuǎn)型。從19世紀(jì)開始,隨著時(shí)代的變革,中產(chǎn)階級的上升和人們審美水平的提高,再加上“情感論”美學(xué)思想興起的影響,人們追求情感表現(xiàn)的審美需求日趨迫切,這種審美變化也體現(xiàn)到音樂藝術(shù)上,尤其是器樂曲的藝術(shù)創(chuàng)作中。這時(shí)的作曲家們敏銳意識到器樂音樂更接近于詩歌、繪畫、戲劇和舞蹈等藝術(shù)形式,認(rèn)為用標(biāo)題音樂能夠抒發(fā)對宇宙間自然萬物的感受,并能對人類最細(xì)致入微的情感作以展現(xiàn),從而表現(xiàn)內(nèi)心的情感訴求,“標(biāo)題音樂”應(yīng)運(yùn)而生。自貝多芬的“田園”交響曲之后,浪漫主義時(shí)期的器樂曲大抵都在“標(biāo)題化”下發(fā)展與變遷。
標(biāo)題音樂的產(chǎn)生與浪漫時(shí)期的“綜合藝術(shù)”現(xiàn)象是分不開的。浪漫主義不同于以往的任何一個(gè)時(shí)期,它是“綜合藝術(shù)”的時(shí)代。多種藝術(shù)形式都在這一時(shí)期悄然綻放并走向巔峰,包括詩歌、繪畫、小說、戲劇和舞蹈等多種文學(xué)藝術(shù)形式。
時(shí)代的變革,開放包容的文化環(huán)境再加上藝術(shù)家們精神訴求的需要,致使多種藝術(shù)形式在相互融合中發(fā)展,在相互包容中成長,這一重要的時(shí)代特征在音樂藝術(shù)上的突出表現(xiàn)就是標(biāo)題音樂的興起和發(fā)展。
這部作品雖為貝多芬自己命名,但他似乎并不認(rèn)同是標(biāo)題音樂,貝多芬在這部作品總譜的扉頁上寫有:“感情的表現(xiàn)多于音畫”,即音畫服務(wù)于感情,他認(rèn)為標(biāo)題主要是為了情感的表達(dá),貝多芬希望聽者不要僅從樂曲的標(biāo)題出發(fā)去圖解音樂,而應(yīng)從擁抱大自然的情感角度來理解這部作品。由此可見,標(biāo)題只是被用來情感表現(xiàn)的一種方式和手段,而非他一開始的主觀意愿,歸根到底,其引用是為了更好的抒情達(dá)意。
這樣看來,貝多芬標(biāo)題思維的出現(xiàn)存在著一定的偶然性,其本意并非要?jiǎng)?chuàng)作一首標(biāo)題音樂,而是為了更好的內(nèi)容表現(xiàn)。但從西方音樂的歷史發(fā)展進(jìn)程來看,標(biāo)題音樂的出現(xiàn)卻是必然的,是特定時(shí)代背景下的必然產(chǎn)物,標(biāo)題音樂的興起在一定程度上迎合了“情感論”音樂美學(xué)思潮的興起,是浪漫主義特征在音樂藝術(shù)上的標(biāo)志性展現(xiàn)。貝多芬的第六“田園”交響曲作為這種必然趨勢下的“偶然現(xiàn)象”,其“標(biāo)題思維”的出現(xiàn)就具有一定的學(xué)術(shù)研究意義。
那么這種“偶然現(xiàn)象”是如何產(chǎn)生的?“樂圣”貝多芬是西音史長河中的一個(gè)偉大的杰出人物,是集古典主義之大成、開浪漫主義之先河者,他的音樂作品對西方音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重要且深遠(yuǎn)的影響??伤囊簧嘣谠馐懿⊥吹募灏?,其音樂創(chuàng)作體現(xiàn)出了他不同階段的風(fēng)格特征以及人生觀念轉(zhuǎn)變的心路歷程,對生活的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著與渴望戰(zhàn)勝了他的痛苦和絕望,苦難成為了他的創(chuàng)作力源泉,這也為他標(biāo)題思維的出現(xiàn)提供了可能?!兜诹疤飯@”交響曲》是貝多芬創(chuàng)作中期的一部音樂作品,作品展現(xiàn)了他超然、美好、脫俗的心境與生活態(tài)度,他這一時(shí)期的創(chuàng)作受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響,使民主自由的“人文精神”與其個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合。
綜上,是“綜合藝術(shù)”的外因與貝多芬“標(biāo)題情結(jié)”的內(nèi)因相互作用才造就了這一偉大杰作,是個(gè)體特殊性的偶然,亦是歷史發(fā)展的必然。