卞振華

（蘇州市滑稽劇團(tuán)，江蘇 蘇州 215000）

一、引言

演員與舞臺(tái)有著密不可分的關(guān)系，所以，演員會(huì)這樣定義舞臺(tái)，“舞臺(tái)的情感創(chuàng)作離不開(kāi)演員對(duì)生活的體驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)生活中獲取經(jīng)驗(yàn)再運(yùn)用到角色身上，將演員最貼近所創(chuàng)作人物形象的一面展示出來(lái)”這才是最好的表演。所以，演員在舞臺(tái)上所演繹的情感才是最重要的，沒(méi)有真實(shí)的舞臺(tái)情感，角色塑造就缺乏張力，而這種真情實(shí)感是體現(xiàn)在演員的真實(shí)感和信念感中的。

二、真實(shí)感和信念感的概念

演員多以大師斯坦尼斯拉夫斯基之作《演員自我修養(yǎng)》為基準(zhǔn)，將自身在舞臺(tái)所演繹的內(nèi)容視為真實(shí)可信的內(nèi)容，只有這樣，才能讓觀眾信服，才能讓同臺(tái)對(duì)決的演員在演繹過(guò)程中感到相似，一同進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)作①。

真實(shí)感及信念感的內(nèi)容都是由表演大師斯坦尼斯拉夫斯基所寫內(nèi)容而來(lái)，也是表演中常運(yùn)用的兩種方式。首先是真實(shí)感，它是與客觀內(nèi)容相符，不摻雜虛假內(nèi)容而衍生的一種真情實(shí)感的狀態(tài)。而信念感，從字面理解就是要相信，不能懷疑，以更確定的意志去演繹。將兩種結(jié)合，將演員創(chuàng)作刻畫(huà)的形象以更真實(shí)的內(nèi)容呈現(xiàn)在觀眾面前。

演員在舞臺(tái)上要將這兩種意識(shí)表演出來(lái)，就要以劇本為主體，通過(guò)對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的理解進(jìn)行二次創(chuàng)作。這樣才能將真實(shí)的情感傳遞給觀眾，讓觀眾相信眼前發(fā)生的事情是真實(shí)的②。演員在心中構(gòu)思那個(gè)角色，再在舞臺(tái)上以更靈活具有張力的狀態(tài)去演繹，才能創(chuàng)造出生動(dòng)、鮮活的形象為觀眾所知。

三、真實(shí)感和信念感依靠想象力

在劇團(tuán)表演的過(guò)程中，角色是虛構(gòu)的、劇本是編纂的，是作者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)及生活特定的狀態(tài)下設(shè)立的③。舞臺(tái)上所表演的故事都不是真實(shí)的，但經(jīng)過(guò)演員內(nèi)心的構(gòu)思，進(jìn)行二度創(chuàng)作，就會(huì)將自身演繹的本領(lǐng)在舞臺(tái)中呈現(xiàn)出一場(chǎng)真實(shí)故事演繹。

在演出《滿意不滿意》話劇中的角色中，有一段內(nèi)容頗有感觸。是配角白砎砎的臺(tái)詞“一是姓白，憑著是商業(yè)局白科長(zhǎng)姑媽吃白食；二是吳越之地把民間傳說(shuō)《白蛇傳》中的白素貞叫作“白娘娘”，隱喻是蛇樣女人?！焙桶壮V砎搶了頭條，不在她常有發(fā)笑的閑話：什么“雞蛋里怎么有骨頭，原來(lái)是只開(kāi)洋”等；也不在她花2元錢可吃四菜一湯、其中還有八寶鴨的“工作餐”；而是人們所深惡痛絕的、利用職權(quán)牟利謀私的不正之風(fēng)。其污染是可怕的，就連掌勺子的廚師戇戇，對(duì)象小陸來(lái)買炒什錦，每次都是“六個(gè)角子一大鑊子”。這些臺(tái)詞，不僅僅是對(duì)人物形象的一個(gè)展示，也是突出是為了表達(dá)白砎砎這個(gè)人物直接爽朗的性格，在表演時(shí)，并不需要多么夸張的動(dòng)作，只需要將臺(tái)詞咬準(zhǔn)，及時(shí)把握這些臺(tái)詞的火候，就能將其人物刻畫(huà)爽朗的個(gè)性展示出來(lái)。而這些內(nèi)容的表演就需要演員在自我心中對(duì)這些臺(tái)詞進(jìn)行充分的理解，在根據(jù)人物在戲中的形象進(jìn)行二次創(chuàng)作，以更貼合現(xiàn)實(shí)情景的感情在舞臺(tái)中表現(xiàn)出來(lái)，從而展現(xiàn)廚演員運(yùn)用想象力創(chuàng)造出生動(dòng)的人物角色的演繹辦法。

四、來(lái)源于生活的真實(shí)感

真實(shí)感與信念感是不可分割的，尤其是在舞臺(tái)呈現(xiàn)出這種真實(shí)感及信念感，就要通過(guò)借鑒的方式，去將故事性的內(nèi)容進(jìn)行演繹。這種借鑒可以通過(guò)生活去尋找靈感，如我們生活中經(jīng)常發(fā)生的系列動(dòng)作，這些都是基于我們的自然行為去發(fā)生的④。如：起床、梳洗、吃飯、喝水、照鏡子等動(dòng)作，都是基于習(xí)慣，從幼年就會(huì)開(kāi)始這些動(dòng)作，并一直引用，可以說(shuō)這些動(dòng)作的產(chǎn)生是基于肌肉記憶，但要將這一系列的內(nèi)容，挪用在舞臺(tái)上，就應(yīng)該結(jié)合舞臺(tái)的狀態(tài)與實(shí)際劇情的需求進(jìn)行，所以，演員的演繹方式是通過(guò)生活，有了這些生活經(jīng)驗(yàn)，才能在演員心中構(gòu)成一個(gè)常規(guī)的影響，基于這些影響才能將真實(shí)感與信任感展示出來(lái)，這樣角色才會(huì)讓觀眾融入到劇情中，才會(huì)將演繹的角色刻畫(huà)的更加鮮活。

五、結(jié)語(yǔ)

演員的真實(shí)感和信念感是刻畫(huà)舞臺(tái)人物的關(guān)鍵。優(yōu)秀的演員就是要善于將生活中看到的、感悟到的內(nèi)容加以提煉和想象，將真摯的信念感融入到舞臺(tái)表演中，這樣才能觸動(dòng)觀眾的情感，使刻畫(huà)的人物形象更為生動(dòng)、鮮明、形象。

注釋：

①曹嘉睿.淺議影視表演創(chuàng)作中的情感交流與情感控制[J].大眾文藝,2019(06)：186.

②池浚.真實(shí)的力量最動(dòng)人 談王紅麗的表演風(fēng)格 [J].中國(guó)戲劇,2018(11)：14-15.

③申宏雁.真實(shí)的人物塑造是表演藝術(shù)的生命[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018(14)：172-173.

④孫暢.淺談?wù)鎸?shí)感和信念感對(duì)演員的重要作用[J].戲劇之家,2018(06)：34.