武鳳至

（內(nèi)蒙古信泰實(shí)業(yè)有限公司，內(nèi)蒙古 呼和浩特010000）

一、引言

民族服飾作為展示民族文化的重要窗口，代表著一個(gè)民族的審美特征和精神世界。事實(shí)上民族服飾在某種意義上就是一個(gè)民族的縮影。蒙古族擁有著獨(dú)特的發(fā)展歷史，兼顧了實(shí)用性和美觀性，下文將著重討論蒙古族服飾的藝術(shù)特色和審美特征。

二、蒙古族民族服飾的特點(diǎn)

蒙古人民深深地扎根于廣闊的草原之上，追逐著水草和水源而居，所以方便活動(dòng)和勞作的服裝就成為了蒙古族人民日常起居的最好幫手，蒙古族的服飾總體顯示出以下特征：

1.地域性明顯

蒙古族在歷史發(fā)展過程中形成了集中居住和分散居住兩種居住類型，這也就造成了蒙古族服飾之間的差異性相對(duì)明顯，呈現(xiàn)出地域之間的不同。目前蒙古族民族服飾多達(dá)80種，這成為了蒙古族服飾豐富種類的最突出的體現(xiàn)。

2.服裝的功能性較強(qiáng)

蒙古族服飾對(duì)于實(shí)用性的要求相對(duì)較高，以迎合遷徙、放牧、騎乘的需要，這就造成了蒙古族服飾在顧及到美觀大方的同時(shí)，將實(shí)用性完美地融入進(jìn)了服裝的設(shè)計(jì)理念中，例如馬蹄袖這一設(shè)計(jì)，在冬天較冷時(shí)便將袖子放下，充當(dāng)手套的作用，在較熱的時(shí)候便可以拉起，美觀大方，方便行動(dòng)。

3.蒙古族的帽子和首飾等服飾也十分具有民族特色

蒙古族帽子起初是選用了動(dòng)物毛皮來進(jìn)行制作，例如狐、貂等動(dòng)物的毛皮，而后隨著野生動(dòng)物的減少和棉質(zhì)紡織材料的普及，使得棉質(zhì)帽成為了蒙古族人民的日常衣物，帽子也就逐漸成為了蒙古族文化的一個(gè)重要的載體。帽子隨著歷史的發(fā)展越來越多地成為了審美需要而存在的衣物，代表了蒙古族人民對(duì)自己頭部和面部的尊敬。至于婦女頭飾則更是極具蒙古族文化特點(diǎn)的一個(gè)服飾載體，無論是式樣、顏色還是具體的實(shí)用性上都非常完美地體現(xiàn)了蒙古族勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)頭飾也是佩戴者身份和地位的代表，可以從中還原出蒙古族歷史上的等級(jí)和社會(huì)規(guī)則。

三、蒙古族服飾對(duì)當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的啟示

蒙古族的腰帶作為一種具有熱烈奔放的內(nèi)涵的服飾，這一特點(diǎn)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中可以考慮融入設(shè)計(jì)風(fēng)格奔放的腰帶，這在很大程度上讓服裝體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，這在很大程度上能夠吸引消費(fèi)者的注意。其次，蒙古族的服飾注重鑲邊工藝。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的過程中，加入獨(dú)特的鑲邊的設(shè)計(jì)特色，可以將服裝的色調(diào)提升一個(gè)檔次。

蒙古族服飾擁有一些自己民族所特有的設(shè)計(jì)元素，這給服裝內(nèi)容的豐富提供了更多的素材。例如火鐮等具有實(shí)用意義的服裝元素在社會(huì)的進(jìn)步中已經(jīng)逐漸被淘汰，但是服裝設(shè)計(jì)界可以將這些具有獨(dú)特民族特色的元素加入到自己的設(shè)計(jì)中，在傳承了古老文化的同時(shí)又為自己的服飾作品增添姿色。

蒙古族服飾的花紋也擁有著一定的民族整體特色，這能夠在很大程度上為服裝的美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的靈感來源，設(shè)計(jì)者可以在設(shè)計(jì)過程中將蒙古族特有的花紋服飾融入到自己的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，并借鑒一定新時(shí)代的設(shè)計(jì)手法，例如拉伸、變形等，展示出蒙古族傳統(tǒng)民族花紋的特點(diǎn)，展示出蒙古族服飾的特有魅力。

一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不僅要能夠滿足審美需要，還要能夠傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感態(tài)度，如果設(shè)計(jì)者能夠?qū)⒆约旱臒崆楹蛻B(tài)度借助具有民族特色的花紋來表現(xiàn)出來，那么一定能夠得到市場和設(shè)計(jì)界的認(rèn)可。市場不僅能夠理解到蒙古族獨(dú)有文化的特色和經(jīng)典，更能夠發(fā)自內(nèi)心的和設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴。同時(shí)借助市場來達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，蒙古族服飾作為蒙古文化的一個(gè)重要代表，體現(xiàn)著蒙古人民的熱情和友好。新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)蒙古族服裝文化的研究和改進(jìn)，不僅能夠發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，更能夠?yàn)楫?dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富的素材，借助傳統(tǒng)文化來豐富當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)，也是每一個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)盡的責(zé)任。