李本一

（漢口學(xué)院，湖北 武漢 430212）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通常情況下是指設(shè)計師通過美學(xué)思想將環(huán)境進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，隨著時代的進(jìn)步，它不僅僅局限于居住環(huán)境，更是能夠為人們增添精神上的全新體驗，而美學(xué)體驗?zāi)軌驅(qū)⒃O(shè)計中應(yīng)用到的各種元素相互彌補(bǔ)，使其統(tǒng)一而協(xié)調(diào)。因此，加強(qiáng)了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)理念對于行業(yè)的發(fā)展十分重要。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)理念的特點

（一）特色性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)理念具有一定的特色性，設(shè)計中含有的吸引力能夠帶給人們美好的內(nèi)心感受，比如樹木、山丘、建筑等都能夠成為城市建設(shè)中獨一無二的風(fēng)景。歷史發(fā)展進(jìn)程中留下的文化特征是不可復(fù)制的，這樣的文化遺產(chǎn)以及大自然條件下生成的環(huán)境能夠帶給我們更多的空間和機(jī)會，來創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。從而增添更多舒適而滿意的生活空間，提高人們的生活質(zhì)量。

（二）整體性

環(huán)境的整體性作為整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心內(nèi)容，能夠?qū)⑵湔w結(jié)合到設(shè)計當(dāng)中，并采用不同的設(shè)計方法將其整體特點呈現(xiàn)，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作發(fā)揮重要作用。城市規(guī)劃中通常包含相對完整的美學(xué)體系，該體系有多重結(jié)構(gòu)組成，包含住宅布局、園林綠化、草地等在內(nèi)的各種元素，這些元素往往獨具特色又能夠融合于整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，更好的表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)理念的整體性。

（三）生態(tài)性

生態(tài)美學(xué)理念是新型的、根據(jù)社會的發(fā)展需要產(chǎn)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，以生態(tài)美學(xué)為核心，與傳統(tǒng)上僅僅注重自然景色的設(shè)計理念完全不同。它更加強(qiáng)調(diào)人與自然地和諧關(guān)系，將兩者之間如何共同生存與發(fā)展作為側(cè)重點，來明確設(shè)計價值。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)理念的生態(tài)性特點也使新時期背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計被稱作綠的生態(tài)環(huán)境設(shè)計。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)理念的應(yīng)用

（一）設(shè)計理念與環(huán)境設(shè)計

隨著社會的發(fā)展，人們的思想水平也逐漸提高，對應(yīng)的環(huán)境設(shè)計理念開始發(fā)生變化，設(shè)計師逐漸在設(shè)計中融入了更多美學(xué)理念，不僅幫助人們的生活空間更具備觀賞性，同時促進(jìn)了環(huán)境設(shè)計水平的提高。設(shè)計理念的優(yōu)劣能夠?qū)Νh(huán)境產(chǎn)生一定程度的影響，一旦沒有把握好，可能對環(huán)境造成傷害，這也是現(xiàn)階段諸多相關(guān)工作人員不得不重視的問題。而中國文化包含的美學(xué)觀念和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)同屬于相同的藝術(shù)類型，將它們進(jìn)行巧妙融合能夠幫助環(huán)境設(shè)計進(jìn)入新的發(fā)展階段。優(yōu)質(zhì)的設(shè)計不但能夠為人們帶來愉悅的體驗，同時可以在潛移默化中將審美能力不斷提高，改善其生活質(zhì)量，從而有效幫助他們增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)與改善的意識，主動維護(hù)環(huán)境，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展①。

（二）人文環(huán)境與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

人文環(huán)境與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著不可分割的關(guān)系。人文環(huán)境泛指人們的生活環(huán)境，它能夠?qū)⒚褡寰衽c人們的精神聯(lián)系起來，并產(chǎn)生積極地影響，促進(jìn)人和自然環(huán)境的和諧共處。人文環(huán)境主要作用在于能夠達(dá)到人們物質(zhì)與精神兩方面的要求，帶給人們更多精神上的滿足，并且具備一定的穩(wěn)定性，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著重要的影響。但是很多人覺得我國的環(huán)境設(shè)計比較傳統(tǒng)，被相關(guān)思想約束，注重人與自然的發(fā)展。另外，由于民族的多樣性以及廣泛性，并且歷史相對救援，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在不同民族中有著不同的運用。例如，我國福建省土樓建筑與胡同文化，都是結(jié)合各地的地理特征與文化作用而成，對于文化的延伸有著重要的促進(jìn)作用，并代表著一方獨有的文化特點。

（三）行為與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

人不可避免的要與空間存在關(guān)系，由于人都要在空間中發(fā)生活動，因此人的行為能夠?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生一定程度上的影響，而空間中有了人的活動才會存在意義，兩者相輔相成。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在很大程度上可以說是為人的活動而創(chuàng)造，無論是人們活動的室內(nèi)還是室外，都能夠成為設(shè)計中服務(wù)的對象。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)理念的運用不僅能夠為這些空間提供外延的機(jī)會，還能夠?qū)⑸鐣l(fā)展的概念與自身有效融合，更加貼近當(dāng)代人們的審美，并且人的行為對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著參考作用。例如，在進(jìn)行相關(guān)建筑設(shè)計時，空間中必需的座椅、小路、植物的布局都要以人們的活動作為參考對象，再將這些物質(zhì)進(jìn)行合理安排與布置，使其更加規(guī)范，更加適合人們的日?；顒?。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著時代的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)理念對于人們生活空間的改善有著重要影響，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)理念的運用為整個設(shè)計工作增添許多重要內(nèi)涵，使人們在滿足于生活空間環(huán)境的同時，有了更好的身心體驗，對于其審美以及與自然相處能力的提高有著積極的作用。

注釋：

①于海燕,王珺潔.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)理念探究[J].美與時代(城市版),2017(12)：77-78.