翟怡秀

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350007）

一、引言

謝桃坊先生在《中國(guó)詞學(xué)史》中提到：“宋詞與宋詩(shī)在題材韻味方面都迥然相異，反映了宋人人格的分裂，但它們之間也存在著間接的聯(lián)系。例如在宋代詩(shī)壇上形成過(guò)一個(gè)以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派，而在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域中則出現(xiàn)了周邦彥、辛棄疾、姜夔等詞人，雖然他們都有各自的風(fēng)格，但在用典和融化前人詩(shī)句這一藝術(shù)手法上卻不同程度地體現(xiàn)了江西詩(shī)派的影響?！雹?/p>

關(guān)于黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派對(duì)周邦彥詞創(chuàng)作的影響，目前學(xué)界只有幾篇論文，其中，任競(jìng)澤的《論“江西派”文學(xué)思想對(duì)周邦彥詞創(chuàng)作的影響》分別從周邦彥與蘇軾文人圈及江西派人士的關(guān)系、論詞雜著對(duì)周邦彥創(chuàng)作的評(píng)價(jià)與黃庭堅(jiān)詩(shī)論詞論的相通之處、以及周邦彥在創(chuàng)作風(fēng)格上與杜甫的淵源等方面進(jìn)行分析?！吨馨顝┑奈捏w學(xué)思想——兼與杜甫、黃庭堅(jiān)的文體論進(jìn)行比較》是任先生的新作，主要探討周邦彥的文體論與杜甫、黃庭堅(jiān)等人文體觀念的關(guān)聯(lián)。此外，申慧娟的《論周邦彥詞的櫽括與江西詩(shī)派創(chuàng)作理論之關(guān)系》重點(diǎn)分析黃庭堅(jiān)的“奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金”②理論對(duì)周邦彥櫽括詞的影響。

筆者在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，從沉郁頓挫的風(fēng)格、煉字用語(yǔ)的脫俗、騰挪跌宕的章法等微觀層面進(jìn)一步探討對(duì)周邦彥詞作與黃庭堅(jiān)詩(shī)論的相通之處。

二、沉郁頓挫的風(fēng)格

元符元年，黃庭堅(jiān)在戎州貶所寫(xiě)了《書(shū)王知載〈朐山雜詠〉后》，表明自己的詩(shī)學(xué)觀念：“詩(shī)者，人之情性也。非強(qiáng)諫爭(zhēng)于庭，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也?！雹埸S庭堅(jiān)此次遭貶的直接原因是因修《神宗實(shí)錄》引起的文字獄。在《答洪駒父書(shū)》中，黃庭堅(jiān)指出蘇軾文章的“短處在好罵”，告誡外甥“慎勿襲其軌”。④他的“這種觀點(diǎn)反映出宋代士大夫趨于內(nèi)斂的創(chuàng)作心態(tài)，更反映出北宋后期嚴(yán)酷的政治氣候中詩(shī)人們的畏禍心理”⑤。但黃庭堅(jiān)并不輕視詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)和批判社會(huì)的功能，在《胡宗元詩(shī)集序》中，他提出“謂其怨邪，則其言仁義之澤也；謂其不怨邪，則又傷己不見(jiàn)其人。然則其言，不怨之怨也”；黃庭堅(jiān)對(duì)這種“不怨之怨”表示贊同，并進(jìn)一步說(shuō)明：“其興托高遠(yuǎn)，則附于《國(guó)風(fēng)》，其忿世疾邪，則附于《楚辭》?！雹?/p>

雖然黃庭堅(jiān)直到五十四歲才明確提出“情性”說(shuō)的具體理論，但他早期的許多詩(shī)歌都體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則。在具體創(chuàng)作實(shí)踐中，黃庭堅(jiān)主張通過(guò)比興寄托的手法來(lái)表達(dá)感情，寄托懷抱?！霸邳S氏的詩(shī)學(xué)體系中，情性說(shuō)和興寄觀是其與傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)和詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)取得深層聯(lián)系的兩大根脈。”⑦在《與王觀復(fù)書(shū)》中，黃庭堅(jiān)用“興寄高遠(yuǎn)”稱(chēng)贊王觀復(fù)的“新詩(shī)”⑧，表現(xiàn)出對(duì)此種創(chuàng)作方法的認(rèn)可。

在《古風(fēng)二首上蘇子瞻（其一）》中，黃庭堅(jiān)用“江梅”比喻蘇軾，用“桃李”比喻得勢(shì)的小人；用“終然不可口，擲置官道傍”暗指蘇軾不被賞識(shí)的命運(yùn)，用“但使本根在，棄捐果何傷”表明蘇軾堅(jiān)定不移的操守，含蓄地表達(dá)了對(duì)蘇軾人格的欽敬和遭際的惋惜。⑨蘇軾贊曰：“《古風(fēng)》二首，托物引類(lèi)，得古人詩(shī)之風(fēng)?！雹?/p>

周邦彥亦有多首詞采用興寄之法，如《滿(mǎn)庭芳》（風(fēng)老鶯雛），孫虹《清真集校注》云：“周邦彥于元祐八年（1093年）至紹圣四年（1097年）任溧水縣令，此詞當(dāng)作于這段時(shí)間。”?“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”二句，俞平伯《清真詞釋》以為“蓋淪謫之恨，出之蘊(yùn)藉”。?“黃蘆苦竹”句，從白居易《琵琶行》“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”中化出?，寄寓天涯羈旅之慨?！叭缟缪唷本?，以燕子自比，似有與上片“烏鳶”之“樂(lè)”相對(duì)照之意，含蓄地道出自己仕途失意、漂泊異鄉(xiāng)的苦悶心情。又如《花犯》（粉墻低），羅伉烈《清真集箋注》認(rèn)為“此詞為在溧水最后一次賞梅之作，蓋其時(shí)已奉召命矣，故有‘相將見(jiàn)脆丸薦酒，人正在空江煙浪里’之嘆”。?“今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。”擬人手法，明寫(xiě)花有恨，實(shí)指人因愁而憔悴；“吟望久，青苔上、旋看飛墜?！彼朴幸曰ㄖ帮w墜”暗示人事的無(wú)常變遷。

比興寄托手法的運(yùn)用，使黃、周二人的作品都呈現(xiàn)出沉郁頓挫的特征?！袄暇趁赖那楦斜磉_(dá)，除了人世凄涼的悲愴外，還有挺拔頓挫的沉郁。這后一種情感表達(dá)于詩(shī)以黃庭堅(jiān)為代表，于詞則當(dāng)推周邦彥?！踝啤侗屉u漫志》認(rèn)為周邦彥的《大酺》、《蘭陵王》諸曲，‘最奇崛，或謂深勁乏韻，此遭柳氏野狐涎吐不出者也?！^‘奇崛’、‘深勁乏韻’，與黃庭堅(jiān)作詩(shī)同一路數(shù)，蓋出于思慮深遠(yuǎn)?！?

三、煉字用語(yǔ)之雅

黃庭堅(jiān)在《贈(zèng)高子勉》其一中指出：“拾遺句中有眼，彭澤意在無(wú)弦”?，惠洪在《冷齋夜話》中說(shuō)：“造語(yǔ)之工，至于荊公、東坡、山谷，盡古今之變……山谷曰：‘此皆謂之句中眼，學(xué)者不知此妙語(yǔ)，韻終不勝’”?；宋人強(qiáng)煥在《片玉詞》序中評(píng)價(jià)周邦彥說(shuō)：“而待制周公……于撥煩治劇之中，不妨舒嘯，一觴一詠，句中有眼……則其政有不亡者存?！?可見(jiàn)黃、周二人都很重視對(duì)詩(shī)詞中關(guān)鍵字詞的錘煉。

黃庭堅(jiān)詩(shī)中有不少工于煉字的佳作。如《睡起》中“春深稍覺(jué)夾衣重”的“重”字。?夾衣本身并不厚重，只是因?yàn)槟捍簳r(shí)節(jié)天氣漸暖，穿著夾衣會(huì)使人感覺(jué)很熱，產(chǎn)生煩躁的情緒。一個(gè)“重”字，很好地將氣溫的變化和人心的感受表現(xiàn)了出來(lái)。周邦彥詞如《紅林檎近》（風(fēng)雪驚初霽）中“漸看低竹翩翩”的“漸”和“翩翩”。?“漸”字化靜為動(dòng)，形象地表現(xiàn)出積雪不斷消融的過(guò)程?！棒骠妗北居脕?lái)形容鳥(niǎo)類(lèi)飛翔的姿態(tài)，這里描寫(xiě)被雪壓彎的竹枝逐漸直立起來(lái)的模樣，不僅景象如繪，還有作者的喜悅心情貫注其中，極為靈動(dòng)。

黃庭堅(jiān)在《書(shū)嵇叔夜詩(shī)與侄榎》中提到：“叔夜此詩(shī)，豪壯清麗，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣”?；在《題意可詩(shī)后》則說(shuō)：“寧律不諧，而不使句弱；用字不工，不使語(yǔ)俗，此庾開(kāi)府之所長(zhǎng)也”。?通過(guò)煉字，可以用普通的字詞創(chuàng)造出生新的意象，從而實(shí)現(xiàn)“不使語(yǔ)俗”。

此外，黃庭堅(jiān)在寫(xiě)作詩(shī)歌時(shí)常使用代字的修辭手法，著意避開(kāi)習(xí)見(jiàn)的字詞。如《題竹石牧牛》中的“野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫”。?“崢嶸”本指高峻的山峰，這里代指畫(huà)上的怪石；“觳觫”一詞出自《孟子·梁惠王上》，本是形容牛因恐懼而顫抖的樣子，這里代指牛。

在周邦彥的詞中，使用代字的例子更是不勝枚舉。譬如用“銀蟾”?（《虞美人》）“清蟾”?（《過(guò)秦樓》）“桂華”?（《繞佛閣》）等代指月亮；用“金英”?（《木蘭花》）代指菊花；用“脆丸”?（《花犯》）代指青梅等。

沈義父在《樂(lè)府指迷》中指出：“煉句下語(yǔ)，最是緊要。如說(shuō)桃不可直說(shuō)破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字?！纭G云繚繞’，隱然‘髻發(fā)’；‘困便湘竹’，分明是簟?！?“這段話中，沈氏揭橥了詞的一個(gè)重要的修辭現(xiàn)象，王國(guó)維《人間詞話》最先稱(chēng)之為代字?！?

筆者淺見(jiàn)，在適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中適度地使用代字，可以使語(yǔ)言生動(dòng)形象而又富于變化；同時(shí)，由于代字與常用字可能存在雅俗之別，因此，使用代字能在一定程度上使文學(xué)創(chuàng)作趨向典雅。

“由于蘇、黃的大力提倡，不俗成為當(dāng)時(shí)蘇門(mén)一派文人創(chuàng)作的自覺(jué)追求?！?陳廷焯評(píng)周邦彥《渡江云》（晴嵐低楚甸）詞云：“雅韻欲流，視《花間》、秦、柳如皂隸矣?！?周邦彥詞的創(chuàng)作，很有可能也在一定程度上受到這種“不俗”藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的影響。

四、謀篇布局之工

惠洪在《鄭南壽攜詩(shī)見(jiàn)過(guò)，次韻謝之》中稱(chēng)贊黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“東坡句法補(bǔ)造化，山谷筆力江倒流”?；龍榆生在《清真詞敘論》中評(píng)價(jià)周詞云：“清真詞之高者，如《瑞龍吟》……《拜星月慢》之屬，幾全以健筆寫(xiě)柔情，則王灼以‘奇崛’評(píng)周詞，蓋為獨(dú)具只眼矣”??？梢?jiàn)黃、周二人都注重文學(xué)創(chuàng)作中的勁健筆力。而這種“勁健”，主要通過(guò)曲折的句法和多變的章法表現(xiàn)出來(lái)。

黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書(shū)》中提到：“凡作一文，皆須有宗有趣，終始關(guān)鍵，有開(kāi)有合，如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發(fā)源注海耳”?；陳廷焯在《云韶集》卷四中指出：“詞至美成，開(kāi)合動(dòng)蕩，包掃一切，讀之如登太華之山，如掬西江之水，使人品掃概自高，塵垢盡滌”?。足見(jiàn)黃、周二人對(duì)騰挪跌宕的章法藝術(shù)的重視。

黃庭堅(jiān)針對(duì)作文提出的理論，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作也能起到指導(dǎo)作用。如《王充道送水仙花五十枝欣然會(huì)心為之作詠》，首句化用曹植《洛神賦》中的“凌波微步，羅襪生塵”?，描寫(xiě)水仙花的優(yōu)雅姿態(tài)；“是誰(shuí)招此斷腸魂”?提出疑問(wèn)，由對(duì)水仙外形的觀賞轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬?nèi)心的窺探；進(jìn)而將梅花和山礬比作水仙的兄弟，暗含對(duì)水仙品性的贊賞和遭際的憐惜。最后一句“坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫”陡然轉(zhuǎn)折，將先前積累起來(lái)的情緒一筆抹倒，化哀怨為灑脫，變內(nèi)斂為奔放。

周邦彥《慶春宮》（云接平岡）的上片極有層次地鋪敘出秋天黃昏時(shí)分郊原上荒涼蕭索的景象，烘托旅人的疲憊和憔悴；下片“華堂舊日逢迎”?，轉(zhuǎn)入回憶，繁弦急管的歌筵場(chǎng)景，與上片形成鮮明對(duì)照；以往昔相逢之樂(lè)，反襯如今離思之苦，表達(dá)的感情愈發(fā)深摯動(dòng)人。

五、結(jié)語(yǔ)

羅宗強(qiáng)先生在為《宋代文學(xué)思想史》所作的序中指出：“文學(xué)理論與批評(píng)當(dāng)然反映了文學(xué)思想，是文學(xué)思想史研究的主要對(duì)象。但是，文學(xué)思想除了反映在文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論中之外，它大量的是反映在文學(xué)創(chuàng)作里。”?周邦彥雖然沒(méi)有留下關(guān)于詞創(chuàng)作的任何論述，但其作品具有一些比較明顯的共性，并逐漸形成了相對(duì)固定的創(chuàng)作規(guī)范，正如陳廷焯在《白雨齋詞話》中所言：“周、秦詞以理法勝?！?

因此，把周邦彥的詞作和別人對(duì)他作品的評(píng)價(jià)，與黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)理論及其詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行比較，從而論證他們之間的關(guān)系，這種方法具有一定的合理性。

此外，筆者在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)似乎值得注意的現(xiàn)象：黃庭堅(jiān)針對(duì)文章創(chuàng)作提出的某些理論，也同樣被他應(yīng)用于詩(shī)歌寫(xiě)作中。這說(shuō)明不同文體在創(chuàng)作上存在相通之處；這也可以從側(cè)面證明，黃庭堅(jiān)詩(shī)和周邦彥詞是可以相互影響的。

此外，黃庭堅(jiān)在《王直方詩(shī)話》中提出：“作詩(shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打諢”?；吳世昌在《詞林新話》中評(píng)周邦彥詞云：“近代短篇小說(shuō)做法，大抵先敘目前情事，次追敘過(guò)去，求與現(xiàn)在上下銜接，然后承接當(dāng)下情事，繼敘爾后發(fā)展。歐美大家作品殆無(wú)不守此義例。清真生當(dāng)九百年前已能運(yùn)用自如”?黃庭堅(jiān)詩(shī)和周邦彥詞是否在篇章結(jié)構(gòu)等方面受到宋代流行的戲劇小說(shuō)的影響，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

注釋?zhuān)?/p>

①謝桃坊.中國(guó)詞學(xué)史[M].成都：四川人民出版社,2015：524.

②王若虛.滹南集[M].清刻本.卷四十.

③魏慶之.詩(shī)人玉屑[M].明刻本.卷九.

④⑧黃庭堅(jiān).山谷集[M].清刻本.卷十九.

⑤袁行霈.中國(guó)文學(xué)史（第三版）第三卷[M].北京：高等教育出版社,2014：78.

⑥黃庭堅(jiān).山谷集[M].清刻本.卷十六.

⑦錢(qián)志熙.黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)體系研究[M].北京：北京大學(xué)出版社,2003：101.

⑨黃庭堅(jiān).山谷集[M].清刻本.卷二.

⑩蘇軾撰，繆荃孫校.蘇東坡全集[M].清影印本.卷七十二.

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