我想，母親在世也會這么做的。一棵樹幾經(jīng)風(fēng)雨才活了下來，就像我們?nèi)艘粯?，要?jīng)過多少的磨難和挫折才能成人？當初母親無私地救濟過那么多孩子，最初的目的也不是要得到那幾棵樹。女兒還小，或許有一天我也會給她講這個故事，這個故事的主題就叫三棵樹的承諾，說這么一家人，為了報答一點小恩，三輩人守著、看護著，直到有一天其中一棵有幸長成了參天大樹，兌現(xiàn)了他們當初的承諾。

—— 《三棵樹的承諾》

扶貧大棚育苗忙（劉軍喜 攝影）

拉魂腔唱盡人事悲涼，攝人魂魄，在小說的最后和竹馬舞完美結(jié)合，竟起到了化干戈為玉帛的效果，戰(zhàn)爭戛然而止，敵人忘我陶醉，邊舞邊唱邊唏噓。在滋生出拉魂腔的土地上，活躍著比拉魂腔更豐富更婉轉(zhuǎn)的個體生命，他們世世代代傳遞著臘八河沿岸的鄉(xiāng)土魂。

——鄧艮《彌合“鄉(xiāng)土”與“傳奇”的個人化敘事》

翻整土地備春耕（彭昭之 攝影）

農(nóng)耕社會特別是原始農(nóng)耕社會，一個人是種不了地的，需要多人合作，甚至需要整個部落一起上，這就培育了以“和”處理人際關(guān)系的倫理。俗語說的“種瓜得瓜，種豆得豆”，其實質(zhì)是對現(xiàn)實與未來之間關(guān)系的揭示，中國人秉承的“忠厚傳家久，詩書繼世長”就由此來。

——許嘉璐《中華文化的根在農(nóng)耕文化》