杜衍禮

2018年 “5? 18國際博物館日”廣東主會(huì)場活動(dòng)在河源市博物館舉行，在籌備《槎城拾珍—河源市民間收藏精品展》過程中發(fā)現(xiàn)了《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》石碑。碑高138.5厘米，寬74.5厘米，厚 4.5厘米。碑文豎刻23行，共1018字，右上豎寫楷書“更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序”。此碑碎成7塊，另有若干小碎塊，經(jīng)過細(xì)心拼接后基本能辨識(shí)碑文。從中可知，該碑文由主講槎江書院的河源縣南湖舉人、原任河南懷慶府原武縣知縣的蕭 揚(yáng)作序，本縣秀才蘇鐘撰寫。

本文分為五個(gè)部分：一是石碑碑文內(nèi)容，二是河源縣槎江書院的創(chuàng)建，三是河源縣槎江書院轉(zhuǎn)變?yōu)榱x學(xué)，四是槎江書院更修原因及過程，并設(shè)立考棚，五是河源縣槎江書院在改革浪潮中被廢除。文章以《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》石碑的發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，探索河源縣槎江書院的發(fā)展歷程和書院對(duì)本地文化的影響。

一、碑文內(nèi)容

籌備展覽過程中發(fā)現(xiàn)的《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成序》石碑內(nèi)容如下：

嘗觀古今興廢之故，氣數(shù)若統(tǒng)于天，而維持實(shí)系于人。當(dāng)其機(jī)緘未動(dòng)，雖圣哲林立，而“非常之原”每滋懼焉。萬物無靈，宰彼蒼欲自啟鑰而不能。及風(fēng)運(yùn)之將開也，瑤光璀璨，崛有人焉相奮起；“若虞機(jī)張”，敏手不得而撓之?！叭硕▌偬臁?，先民豈欺我哉！

吾邑自國初創(chuàng)遷書院于新城，何公蒞任，父道兼師，規(guī)模畢具。后則有若沈公曾同、張公起麟、黃公槐、（陳）公張翼，后先濟(jì)美。類能捐俸倡勸，（或）增膏火，（或）立賓興，（或）樹祀典賞典，以護(hù)衛(wèi)春關(guān)，實(shí)大有造于河邑者也。故培養(yǎng)深則華實(shí)茂，涵濡久則士氣伸。文風(fēng)蒸蔚，邇來赴童軍者，何止三旅雄師。但縣衙狹隘，位置難敷，因以院旁（兩旁）尚余隙地，院宇將見崩頹，用是有修書院建考棚之議。

斯時(shí)闔邑志士鷹揚(yáng)鵲起，刻日定基礎(chǔ)焉。且夫英雄之舉事也，歷艱巨重任而不疑，遇物議旁搖而不懼。丁其權(quán)輿覆簣，未嘗無“筑室道謀”相齟齬。詎料眾志之城，人實(shí)成之；重思已竭，神則通之。不閱序而涓滴集腋，響應(yīng)數(shù)千金。由是將院舍（兩旁）隙地建試棚置坐號(hào)，額左右為東西，一勞永逸矣。后棟四楹，前此未甚爽塏，今則巍巍峨峨，中夏含霜矣。中權(quán)大堂，昔供文帝御座，今則陞寶龕于崇樓，雕甍繡闥，鳥革翚飛矣。右圃報(bào)功祠，設(shè)建賢侯生牌，以酬作人之德者，今芟其地而安其主，于正樓從祀帝側(cè)，志不忘也。中堂寶壁易置扇屏，謹(jǐn)啟門也。正門舊有輔房，由闑直沖天街，今辟面（而）三之，如儀門、角門楷式。正中塞以樹，蓄氣度也；兩翼丙舍鍵以危欄，貴靜肅也。戟門仍舊貫而高大之，易以翹材。外街甃巨石，示坦蕩而尚康莊也。捐題之銜貲厚者，勒牌奉祀，勸急公也。序朝代而列紳士，褒樂善而重達(dá)尊。所為堂皇，其體森嚴(yán)。其制正，以慎威儀、隆學(xué)校而翼文明也。

是役也，經(jīng)其事者十有余人，苦心苦力，弗敢告勞，（務(wù)）以盡當(dāng)為之職而已。乃者諸生坐號(hào)千六百（二千一百）有奇，堅(jiān)固精致，逾院考之廠。以樂義之牌，聚樂義之貲，俾修整有賴，試廠有給，祀事有供，掌守有藉。猗歟休哉！仁也義也，智勇兼之；鼎也革也，剝復(fù)存焉。天非人不因，人非天不成，《大傳》所以首舉伏羲為“人皇”也。院棚落成，雖天作之合，究非斯人之定識(shí)定力，果能勝任而愉快也耶?夫有善當(dāng)興，有舉莫廢，守文之訓(xùn)也；式煥新猷，文其固陋，創(chuàng)修潤色之權(quán)也。豪杰意氣干青云，不獲據(jù)要津，（佐）天子進(jìn)退；百僚抒生平所學(xué)事，僅以慕義強(qiáng)仁行善于一鄉(xiāng)，不良可慨乎？然即小見太（大），（一）斑知全豹矣，諸君其必更有進(jìn)也。

勒授文林郎（欽加奉政大夫）、現(xiàn)任河南懷慶府原武縣知縣加一級(jí)敘績候陞（三級(jí)），嘉慶丁卯科舉（人）蕭揚(yáng)謹(jǐn)序（邑稟生蘇鐘書）

以上括弧內(nèi)的內(nèi)容出自同治版《河源縣志》藝文志，對(duì)比碑文可知兩者主要不同之處有三：一是座位數(shù)相差五百；二是蕭揚(yáng)的官銜不同；三是落款時(shí)間相隔一年。其余差異對(duì)全文所表達(dá)的意思影響不大。

二、河源縣槎江書院的創(chuàng)建

書院是傳授學(xué)識(shí)、培育品行、研究學(xué)問的民間教育場所，有興教化之作用。其興起于唐代，至光緒二十七年（1901），詔令書院改為新式學(xué)堂，自此書院退出歷史舞臺(tái)。

槎江書院原址為河源守御所公署，位于河源上城東門內(nèi)南側(cè)。關(guān)于其創(chuàng)建年代，有兩種不同的觀點(diǎn)。一是曾任河源知縣胡宗政認(rèn)為槎江書院設(shè)立于清康熙年間，“槎江書院，人才之淵藪也，據(jù)全河之勝，萃一邑之靈……溯所自，建始于國朝康熙年間，邑人士平荒園構(gòu)精舍，相與肄業(yè)也”1。二是道光年間主講槎江書院的蕭揚(yáng)則認(rèn)為槎江書院在清初設(shè)立，“吾邑自國初創(chuàng)遷書院于新城”2。然而, 康熙年間纂修的《廣東通志》一書未記錄槎江書院，只有明代建立的倡南書院，未見槎江書院之名?！昂釉纯h有三社學(xué)，分別是東隅、南隅和北隅，一書院：倡南”3，倡南書院為明河源知縣鄭敬道于明正德十二年（1518）修建。

康熙年間屬清初，然而康熙年間成書的《廣東通志》未記錄槎江書院，因此，槎江書院應(yīng)在《廣東通志》成書后的清初時(shí)期設(shè)立。

三、河源縣槎江書院到義學(xué)的轉(zhuǎn)變

中國最早的官辦書院始于唐朝，為開元六年 (718)唐玄宗在東都洛陽設(shè)立的麗正書院。在宋元兩代，書院盛極一時(shí)。明朝初年書院轉(zhuǎn)衰，直到王陽明出，書院再度興盛。隨后書院因批評(píng)時(shí)政，遭當(dāng)?shù)乐?，明世宗、張居正皆曾毀書院，尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院于是大沒落。

滿清入主中原，對(duì)書院所保存的元?dú)猓q有余悸，繼續(xù)抑制書院。雍正登基后秉持康熙對(duì)書院的壓制態(tài)度，雍正元年（1723）詔令“各省改生祠書院為義學(xué)，延師授徒，以廣文教”4。槎江書院也因教育政策的轉(zhuǎn)變于雍正三年（ 1725）改為義學(xué)，知縣撥實(shí)物地租支持槎江義學(xué)的發(fā)展。“雍正三年栽去所官，知縣劉延泰詳改義學(xué)，至雍正八年，知縣何齊圣撥崇報(bào)寺租谷二百余石為延師公費(fèi)，九年知縣沈曾同又準(zhǔn)士子呈請(qǐng)將明季知縣李生文捐置文昌會(huì)田租銀并入”5。對(duì)此，光緒年間成書的《惠州府志》亦有相關(guān)記載：（雍正初期）“惠州義學(xué)有：府城西湖義學(xué)、歸善西江義學(xué)、龍川嶅湖義學(xué)、小義學(xué)，連平州義學(xué)，河源槎江義學(xué)…”6。書院被改為義學(xué)，意味著將其納入官辦軌道，限制其自由發(fā)展。

關(guān)于義學(xué)的記錄多為兩種：“一是表彰地方官員建學(xué)功績和地方教化政績；一是朝廷的興學(xué)詔令及制度規(guī)定，最典型的是清代帝王倡導(dǎo)興義學(xué)的詔令，大部分是針對(duì)邊疆民族地區(qū)，有少量是針對(duì)全國‘窮鄉(xiāng)僻壤’之地”7?？滴踉蟆案魇「⒅?、縣，多立義學(xué)，延請(qǐng)名師，聚集孤寒生童，勵(lì)志讀書”8。

在偏遠(yuǎn)之地興辦的義學(xué)分為官辦和鄉(xiāng)紳捐助兩種。官辦義學(xué)是出于教化需要，希望邊遠(yuǎn)地區(qū)人民言行合乎規(guī)范，利于國家統(tǒng)治。康熙曾指出：“治天下者，莫亟于正人心，厚風(fēng)俗，其道在尚教化以先之。學(xué)校者，教化從所出，將以納民于軌物也……教化者為治之本，舉校者教化之原”9。鄉(xiāng)紳捐助的民辦義學(xué)則是公益之舉，招生對(duì)象多為貧困子弟。河源地處嶺南，在清朝疆域中屬偏遠(yuǎn)之地，槎江書院改為義學(xué)，或是本地官員為迎合朝廷的教育政策和統(tǒng)治需求。

“明清二代的學(xué)制基本相同，官方教育體系包括中央的國子監(jiān)（太學(xué)）和地方的府州縣學(xué)，書院、義學(xué)、私塾、社學(xué)等屬于非官方教育體系。”10雍正十一年（1733）朝廷開始實(shí)行鼓勵(lì)書院發(fā)展的政策，不僅撥款支持各省興建省城書院，而且鼓勵(lì)各地設(shè)立書院，官方開始全面介入書院的創(chuàng)辦與管理。不可否認(rèn)的是，這一政策推動(dòng)了書院的發(fā)展，主要表現(xiàn)在書院數(shù)量的顯著增加。但是，書院受到多重限制，具體表現(xiàn)為創(chuàng)辦須獲得官方的準(zhǔn)許，并由政府任命院長和遴選教師，還須依照《圣諭廣訓(xùn)》等規(guī)章辦學(xué)；官府操控招生權(quán)、獎(jiǎng)懲權(quán)和考核權(quán)等。以上種種措施加強(qiáng)了官府對(duì)書院的管束，牢牢地控制住了書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，書院失去了自由辦學(xué)的權(quán)力。相應(yīng)地，“官學(xué)化”后的書院由政府承擔(dān)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

四、河源縣槎江書院的更修和增設(shè)考棚

槎江書院作為清代河源縣民間主要的教育場所，眾多儒生在此傳道授業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，曾有乾隆癸卯科舉人廖鳴球晚年掌教槎江書院，嘉慶丁卯科舉人、河南懷慶府原武縣知縣蕭揚(yáng)，嘉慶癸酉科拔貢劉維謙，道光丁酉拔貢江紹僖，道光己酉科拔貢鄒邦達(dá)等人先后主講槎江書院。

然而，隨著槎江書院“湫隘，日就荒落”，至“辛丑仲春，都人士競以增修書院、創(chuàng)建考棚請(qǐng)。”“道光二十一年，邑中有改舊制增考棚之議，僉論既同，先請(qǐng)示于前任陳公起禮，而后繕簿捐題，得白金七千余兩。是舉也，經(jīng)始于辛丑孟冬月，落成于癸卯季冬月也”11。槎江書院狹窄，日漸破敗，難以維持人數(shù)眾多的學(xué)子的日常學(xué)習(xí)，亟待維修。道光二十一年（1841），鄉(xiāng)人向時(shí)任河源知縣陳起（或?yàn)椤皢ⅰ保┒Y提議改建槎江書院，并增設(shè)考棚，民間捐七千余兩白金作為修繕資金，道光二十三年（1843）完成。

同治年間編纂的《河源縣志》藝文志中有三篇文章記錄了槎江書院改建并創(chuàng)建考棚一事，分別為：陳啟禮《增修書院創(chuàng)建考棚記》、胡宗政《河源增修槎江書院碑記》和蕭 揚(yáng)《更修槎江書院并創(chuàng)建考棚落成《河源縣志》收錄了兩任知縣和一任書院主講所作的三篇關(guān)于槎江書院更修的文章，可見此事之重要性。

五、河源縣槎江書院的廢除

百日維新期間，洋務(wù)派將目光投向傳授實(shí)用技術(shù)、語言的新式教育，以服務(wù)科舉考試為主的傳統(tǒng)教育受到巨大沖擊。光緒二十四年（1898）頒布《清帝諭各省府廳州縣改書院設(shè)學(xué)?！返耐?，將所有書院改為兼學(xué)中學(xué)和西學(xué)的學(xué)校。光緒三十一年（190 5），實(shí)行了一千余年的科舉制度被廢除。槎江書院在清末教育改革浪潮中結(jié)束了自己的使命，其舊址為今河源市東源縣教師進(jìn)修學(xué)校。

注釋：

1 司雁人校注.河源縣志·藝文志校注（同治版）[M].胡宗政.河源增修槎江書院碑記，中州古籍出版社，2017.

2 司雁人校注.河源縣志·藝文志校注（同治版）[M].蕭揚(yáng).更修書院并創(chuàng)建考棚落成序，中州古籍出版社，2017.

3 （清）金光祖纂修.[清·康熙]廣東通志（一），卷七學(xué)校志，2007年11月影印版：360.

4 清文獻(xiàn)通考，卷七十.

5 河源縣志同治版[M].卷六學(xué)校志，1874.

6 惠州府志光緒版[M].卷九經(jīng)政·學(xué)校.

7 于曉燕.“義學(xué)”釋義[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(30):57-61.

8 張廷玉.清代文獻(xiàn)通考[M].杭州：浙江古籍出版社，1988.

9 李國均等.清代前期教育論著選（上冊(cè)）[M].人民教育出版社，1990:241-242.

10 李緒柏.明清廣東的社學(xué)[J].學(xué)術(shù)研究，2001(3):75-81.

11 司雁人校注.河源縣志·藝文志校注（同治版）[M].陳啟禮.增修書院創(chuàng)建考棚記，中州古籍出版社，2017.