鐘鑫 小于
近日,本刊記者在隨雜志社前往四川成都崇州進行調研時,發(fā)現(xiàn)了一處如世外桃源般的村落。沿著鄉(xiāng)村小道前行許久,峰回路轉,發(fā)現(xiàn)一片地壟整齊的農家菜地。這里四面環(huán)山,樹叢茂密,有一位小農彎著腰,正在犁地。在藍天白云和夕陽西下的映襯中,那一時的畫面美極了。這里就是位于成都崇州市道明鎮(zhèn)的竹藝村。
道明鎮(zhèn)自古以來就是產竹之鄉(xiāng),其竹編工藝是國家級非物質文化遺產。但是這種手工藝如何服務于現(xiàn)代生活,如何在新時代和高科技引領下獲取新的發(fā)展動力,是當?shù)厝艘恢痹谒伎嫉摹?/p>
2012年,以竹編文化為名的崇州市開始尋求走出去的發(fā)展戰(zhàn)略,而中央美術學院也正在為學生尋找既可以提供創(chuàng)作靈感,又可以深入傳統(tǒng)手工藝研究的工作基地,雙方不謀而合。圍繞非物質文化遺產的傳承創(chuàng)新,雙方探索出了“學院+農戶+基地”的非物質文化遺產傳承新模式。深度合作6年后,于2018年5月,正式建立中央美術學院駐四川成都傳統(tǒng)工藝工作站,這也是中央美術學院的第三個傳統(tǒng)工藝工作站(此前的兩個傳統(tǒng)工藝工作站位于浙江東陽和云南大理)。
中國美術學院會定期組織學生來到竹藝村進行田野調查和實地創(chuàng)作,學生的創(chuàng)作是否能夠轉化為成品,還需要當?shù)剞r戶手藝人的技術把關。同學們腦洞大開,我們在竹藝村的竹編博物館中看到了各式各樣的竹制品和竹編產品,每一樣都愛不釋手:竹制鍵盤鼠標、竹制壁燈、竹制計算器等。原來,竹子似可以做一切生活用品。
在高校學生走進基地學習傳統(tǒng)文化、更新竹編創(chuàng)意的同時,當?shù)剞r戶的手藝人也會定期走進中央美術學院的課堂和講臺,傳授他們關于傳統(tǒng)竹編的手藝。除了將竹編的手工藝帶近央美的課堂,老藝人也會以學生身份走進教室,學習美學和運營,使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學實現(xiàn)跨界融通。
美院成都工作站的設立,讓手藝人看到了發(fā)展的希望?!爸瘛辈怀鰬?,手藝人可以和美院師生展開創(chuàng)意碰撞,使傳統(tǒng)技藝植入現(xiàn)代設計,未來的產品也希望被更多人接受和使用。
在我們調研的同時,一場由中央美術學院駐四川成都傳統(tǒng)工藝工作站師生主辦的竹文化創(chuàng)意作品展正在進行中。一件件竹藤編制的創(chuàng)新作品是由中央美術學院城市設計學院的教授、老師與傳承人共同創(chuàng)作完成的。
這次作品展的總策展人是中央美術學院城市設計學院副院長田海鵬,他介紹說,這次創(chuàng)意作品展是第七屆中國成都國際非物質文化遺產節(jié)的系列活動,也是美院成都工作站的一次鄉(xiāng)村實踐展。有的同學從“川”字做起了文章,創(chuàng)作了名為了《川川川川II》的竹藤椅,還有的同學根據(jù)竹藝村所在的無根山,創(chuàng)作了作品《有跟山》?!坝懈健弊髌肪驮O在竹編博物館門口,是由中央美院五位設計師共同合作完成,是將竹藝村后面無根山的原型抽象化處理,運用竹編的語言結合下方竹藝村傳統(tǒng)竹編工藝的曬墊形成的立體裝置。
據(jù)竹藝村黨支部書記方科介紹,中央美術學院不僅為非遺文化的傳承帶來了技術核心,同時也為這里帶來了寶貴的社會鏈接。一些國內外的設計大師慕名而來,結合竹藝文化設計了很多另當?shù)厝艘庀氩坏降闹裰扑囆g品,如由同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授、博士生導師袁烽帶領學生設計的一個建筑實踐案例——“竹里”。一座名為“竹里”的建筑不僅吸引了建筑專業(yè)師生前來觀摩,同時也使竹藝村成了網(wǎng)紅村,項目也應邀參加了多項國際建筑展,生動呈現(xiàn)了當代中國建筑的嶄新氣象。
“竹里”不僅是一副建筑作品,更是一棟實實在在的建筑,農戶和學生就工作生活在其中。調研中,我們也真實地走進了“竹里”。
身在“竹里”,我們了解到,竹里的設計理念,源于陸游《太平時》里的詩:竹里房櫳一徑深。
這個在鄉(xiāng)郊田野上盤旋著的青瓦房,由輕型鋼木構架支撐起內向重疊的環(huán)形青瓦屋面,從空中俯視“竹里”,它展現(xiàn)給人們的是無窮大的符號“∞”。盤旋的屋面自然而然的形成了兩個內向的院落,為室內提供了豐富的景觀層次,內與外,竹與瓦,新與舊的關系被概括在“大象無形”的屋頂之下。
除袁烽老師外,當代藝術家劉偉福,中國青年詩人、巴金文學院簽約作家馬嘶,傳統(tǒng)生活美學踐行者馮瑋以及法國利摩日國立美術學院老師、泰國建筑大師、美學大師和書法家及國外留學生等,也成了竹藝村的新村民。在這里,他們也有了新作品。