吳蘭

在古代，人們把生男孩叫“弄璋之喜”，形容男孩貴如美玉，曰“大喜”。而生女孩則叫“弄瓦之喜”，曰“小喜”，瓦片雖好，但它的價(jià)值又怎么能與美玉相提并論呢？由此可見(jiàn)主人的歡喜程度是天壤之別。此種稱呼很明顯地體現(xiàn)了封建時(shí)代嚴(yán)重的重男輕女思想。女性的地位，從封建時(shí)候的抬不起頭，直不起身，到現(xiàn)代在社會(huì)中能昂首挺胸，可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。

在1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)上，中華人民共和國(guó)政府對(duì)國(guó)際社會(huì)進(jìn)行了鄭重的承諾：要把男女平等作為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。此外，在我國(guó)的根本大法《憲法》中，也作出了原則性的規(guī)定：“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭生活各方面享有同男子平等的權(quán)利?！薄皣?guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選撥婦女干部?！薄吨腥A人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》的施行，就是以《憲法》為依據(jù)，以“男女平等”基本國(guó)策以及《婚姻法》、《勞動(dòng)法》等婦女權(quán)益保障相關(guān)法律作為支撐。

《婦女權(quán)益保障法》對(duì)我國(guó)婦女在政治、文化教育、勞動(dòng)、財(cái)產(chǎn)、人身和婚姻家庭方面作出非常詳細(xì)而且明確的規(guī)定，并對(duì)侵害婦女合法權(quán)益的情形，作出了依法承擔(dān)的法律責(zé)任。在政治權(quán)利中，婦女與男子同享平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，婦女有權(quán)通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)?，F(xiàn)在在各機(jī)關(guān)單位，隨處可見(jiàn)女性領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范。在文化教育權(quán)益上，男女公民享有平等的受教育權(quán)利，保障其在入學(xué)、升學(xué)、畢業(yè)分配、授予學(xué)位、派出留學(xué)、技術(shù)培訓(xùn)、文化活動(dòng)等方面享有與男子平等的權(quán)利，不得歧視女性。九年義務(wù)教育的實(shí)施，讓邊遠(yuǎn)農(nóng)村女兒童不會(huì)因貧困或殘疾而失學(xué)。在勞動(dòng)權(quán)益上，婦女享有與男子平等的勞動(dòng)權(quán)利和社會(huì)保障權(quán)利，除了規(guī)定用人單位在錄用職工時(shí)不得歧視女性，實(shí)行男女同工同酬這些平等的勞動(dòng)權(quán)益以外，還特別根據(jù)女性的生理特點(diǎn)對(duì)廣大婦女實(shí)施特殊的保護(hù)，讓女職工不會(huì)因生育而面臨失業(yè)。在財(cái)產(chǎn)權(quán)益上，國(guó)家保障婦女享有與男子平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，無(wú)論是繼承權(quán)還是家庭財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，都應(yīng)該男女平等。

首先，是就業(yè)歧視問(wèn)題。在河南某一高中，400多的教職工中，女教師占了一半以上，隨著“二胎”政策的開(kāi)放，學(xué)校管理層擔(dān)心女教師的二胎生育計(jì)劃會(huì)影響到教學(xué)工作的開(kāi)展，因此專門召開(kāi)會(huì)議制定了一個(gè)生育管理意見(jiàn)，明確規(guī)定了每個(gè)科室可以懷二胎的名額，如果在規(guī)定時(shí)間內(nèi)沒(méi)有懷上，名額就會(huì)被取消，這樣的“排隊(duì)?wèi)言小蔽募?，引起了女教師們?qiáng)烈意見(jiàn)。這樣的情況，在全國(guó)時(shí)有發(fā)生，要么生育，要么升職，有二胎夢(mèng)的女職工，一方面積極響應(yīng)國(guó)家的政策，另一方面卻被單位無(wú)形歧視，女性的地位與尊嚴(yán)何在？事實(shí)上，這樣的規(guī)定，嚴(yán)重違背了《人口和計(jì)劃生育法》和《婦女權(quán)益保障法》等相關(guān)法律法規(guī)，切實(shí)損害了女職工的合法權(quán)益。同作為教師，我們的生育權(quán)、休息休假權(quán)等權(quán)益神圣不可侵犯，任何學(xué)校都不能以剝奪或限制我們的生育權(quán)這種非法手段來(lái)解決教學(xué)難題。

其次，在繼承權(quán)上?！秼D女權(quán)益保障法》明確規(guī)定，婦女享有與男子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，并受法律保護(hù)。在同一順序法定繼承人中，不得歧視婦女。甲乙夫妻有三個(gè)兒子一個(gè)女兒，女兒出嫁后，甲乙相繼過(guò)世，留下房屋四間，存款六萬(wàn)。三個(gè)兒子在安葬完老人后，直接把房屋過(guò)戶到自己名下，存款也平分。女兒知道后要求分割父母的遺產(chǎn)，但三個(gè)兒子以“嫁出去的兒女，潑出去的水”為由，拒絕了女兒的申請(qǐng)，不同意把父母的遺產(chǎn)進(jìn)行分割。女兒便告上法庭，最后獲得了屬于自己的那一份遺產(chǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，在人們的傳統(tǒng)觀念中，父母的遺產(chǎn)，都是兒子在繼承，生了兒子，叫“后繼有人”，如果沒(méi)有兒子，只能“無(wú)奈”地傳給女兒，這種思想的偏激，完全忽視了女兒的權(quán)益?，F(xiàn)在很多家庭中，女兒被稱為“小棉襖”，可見(jiàn)女兒在一定程度上，比兒子照顧老人更細(xì)心，更主動(dòng)。

最后，是家庭暴力的問(wèn)題。在我們的認(rèn)知里，只有非打即罵的行為，才算是家庭暴力，實(shí)際是否如此呢？林某，有一妻一女，經(jīng)常酗酒，酒后便毆打妻子，妻子因受不了長(zhǎng)期的虐待便跑回娘家，林某便拿女兒出氣。一次女兒因去同學(xué)家回來(lái)比較晚，林某認(rèn)為女兒在外面玩耍，不聽(tīng)管教，便用繩子將女兒捆綁在院子里的樹(shù)上，不給吃不給喝，刮風(fēng)下雨也不聞不問(wèn)，并跑去威脅妻子，揚(yáng)言要把妻子一同捆綁。然而最后還沒(méi)有等到妻子出現(xiàn)，女兒卻被活活餓死。林某作為一家之主，不但經(jīng)常毆打妻子，還虐待女兒，不管是從身體，還是心理，都給她們?cè)斐闪藰O大的傷害。林某對(duì)毫無(wú)反抗能力的婦女兒童實(shí)施加害行為，其情節(jié)極其惡劣，必須依法嚴(yán)懲?！斗醇彝ケ┝Ψā访鞔_規(guī)定：家庭暴力，是指家庭成員之間以毆打、捆綁、殘害、限制人身自由以及經(jīng)常性謾罵、恐嚇等方式實(shí)施的身體、精神等侵害行為。林某的行為，“動(dòng)手”又“動(dòng)口”，是典型的家庭暴力行為。目前，家庭暴力的主要表現(xiàn)形式有身體虐待、言語(yǔ)虐待、心理虐待、以及性虐待。很多女性作為家庭婦女，既要照顧孩子，孝敬老人，還要看老公的臉色行事，類似情況是可以向當(dāng)?shù)氐拿裾块T或者婦聯(lián)組織進(jìn)行求救的。對(duì)于實(shí)施家庭暴力構(gòu)成犯罪的，是要依法追究其刑事責(zé)任的。

作為廣大婦女，我們除了要積極學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，提高自我保護(hù)的意識(shí)以外，還要將法律用于實(shí)處。對(duì)于工作，我們是敬業(yè)的，對(duì)于生活，我們是認(rèn)真的。如果在生活和工作中，有侵害我們權(quán)益的行為，一定要勇于拿起法律的武器，與不法行為戰(zhàn)斗到底，爭(zhēng)取屬于我們的合法權(quán)益！