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        寓德育于初中語文教學(xué)之中

        2019-04-07 19:50:58朱冰
        關(guān)鍵詞:楊絳同學(xué)語文

        朱冰

        我國教育方針指出:教育必須為社會主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育學(xué)指出:各學(xué)科是對學(xué)生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑,對培養(yǎng)學(xué)生的思想品德具有重要作用。心理學(xué)的研究又表明十三歲左右是青少年在思想品德形成過程中的危險時期,這個時期的學(xué)生最需要老師的精心的“雕鐫”與引導(dǎo);由此可見,初中階段是中學(xué)生進入青春騷動期,叛逆心理很強,如果教師的引導(dǎo)方法不恰當,學(xué)生將會誤入歧途,當然各科教學(xué)對德育不可或缺。為此,筆者作為一名初中語文老師,語文又是我們的母語,除了教學(xué)生學(xué)好語文之外,更重要的是想用它對德育工作做粗淺的探究,以起拋磚引玉。

        一、注重語文課前搜集材料,了解背景,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

        在語文教學(xué)中,課前讓學(xué)生搜集作者材料和了解寫作背景尤為重要,既能培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的能力,又能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。如:在教學(xué)光未然的《黃河頌》和都德的《最后一課》時,課前我讓學(xué)生搜集這兩位作家的作品簡介和寫作背景。作家作品簡介:光未然,原名張光年,湖北光化縣人,1927年在中學(xué)時代就參加革命工作,“四一二”反革命政變后輟學(xué),1935年創(chuàng)作《五月的鮮花》,以身懷憂患與憤恨體現(xiàn)濃郁深沉的氣息廣為傳唱,1936年抵達上海,參加抗日救亡運動,并從事進步文藝活動,1939年到達延安后,創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》,經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國,《黃河大合唱》歌唱苦難與抗爭,刻畫黃河形象,反映中華民族抗戰(zhàn)的真實場面。背景介紹:《最后一課》,18701871年,法國同普魯士王國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,法國戰(zhàn)敗,被割讓阿爾薩斯和洛林等三分之一的土地。當時對法國來說,已經(jīng)變成了自衛(wèi)戰(zhàn)爭,而對普魯士軍隊的屠殺掠奪,法國普通人民對侵略者同仇敵愾,抗擊敵人。這篇小說以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學(xué)校被迫改學(xué)德文的事為題材,通過描寫最后一堂法語課的情景,刻畫了小學(xué)生小弗朗士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的形象,反映了法國人民深厚的愛過感情。這既讓他們認識到一個國家,一個民族,落后就要挨打。從而增強了他們的民族自尊心,同時,進行了愛國主義教育。

        二、注重朗讀訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,讓學(xué)生在與文本的對話中感受作者的愛國感情

        俗話說:“書讀百遍,其義自現(xiàn)?!痹谡Z文教學(xué)中,可采用各種朗讀方法。譬如:我在教學(xué)《唐雎不辱使命》和《生于憂患,死于安樂》這兩篇文言文時,先讓學(xué)生自由朗讀,再帶著以下問題默讀:(1)讀出語氣和節(jié)奏。(2)你認為秦王要求“易地”有怎樣的用心?(3)面對秦王的恐嚇,唐雎是怎樣回應(yīng)的?(4)為什么說唐雎沒有辜負使命?(5)《生于憂患,死于安樂》一課給你怎樣的啟示?

        此時,唰的一下,整個教室舉滿了一只只小手,回答問題的聲音此起彼伏,真讓我應(yīng)接不暇呀!當然也在訓(xùn)練朗讀的過程中自然而然地融入了不畏強暴,敢于斗爭,維護祖國尊嚴的愛國精神教育和讓學(xué)生從學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂》這篇文言文中得到深刻的啟示:居安思危,個人身世的浮沉關(guān)系到國家生死存亡,所以個人應(yīng)該奮發(fā),警鐘長鳴。

        三、注重學(xué)生平時的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)品格

        在平時作業(yè)的書寫中,許多同學(xué)總是馬馬虎虎,不是潦草亂畫,就是寫錯字、別字,為了達到教育的目的,我經(jīng)常用講故事的方法來教育他們,效果挺好。記得在一次作文講評中,有部分同學(xué)的作文錯別字很多,看到這部分同學(xué)在課堂上精神倦怠,懨懨欲睡的樣子,為了激起他們聽課的興趣,我就給他們講有關(guān)寫錯別字引起的笑話,以示警示。我說:“同學(xué)們,你們想不想聽故事?”一聽說講故事,同學(xué)們個個振作精神,側(cè)耳傾聽。“在六十年代,有個女孩去當兵,由于與家人分別的時間長了,怕家人擔(dān)心,于是就寫了一封信回去安慰爹娘。內(nèi)容是:親愛的爸爸媽媽,你們好!我在部隊一切順利,請你們放心,特別是在班長的幫助下,我的肚(膽)子越來越大了……當父母收到信時,激動得熱淚盈眶,迫不及待地打開信一看,頓時母親就暈倒在地,父親由喜而悲,還認為女兒出事了,第二天,父母就找車要到女兒的部隊,準備追究班長的責(zé)任,由于車上一路的顛簸加上糟糕的心情,父母被折騰得夠嗆。等急急忙忙趕到女兒所在的部隊時,看見女兒好好的,沒什么異常。心里千斤重的石頭終于掉下來了。接著,就嚴厲地批評了女兒一頓,這女孩說:‘怎么了,我又沒犯錯誤。’父母把信遞給她‘你仔細看看!’女兒接過信仔細一看,原來是把‘膽子’寫成了‘肚子’?!边@個故事,當時引起全班同學(xué)的哄堂大笑,但從那以后,在語文作業(yè)中,基本沒有出現(xiàn)錯別字的現(xiàn)象了。真是一事之悟勝似教學(xué)之中百遍叮囑。

        四、在語文教學(xué)中,注重對學(xué)生進行正能量宣傳,讓他們學(xué)會感恩

        作為一位合格的語文老師,應(yīng)該做到為人師表,教書育人,在語文教學(xué)中,讓學(xué)生在你的課堂上在不經(jīng)意間學(xué)會做人。例如:我在教學(xué)《老王》這篇課文時,把教學(xué)重點放在讓學(xué)生理解老王的“苦”與“樂”和楊絳一家的“善”上,讓學(xué)生跳讀課文,從老王的職業(yè)、家庭成員、外貌特征、家庭地址和他為楊絳一家所做的事中看出老王的不幸與善良,又讓學(xué)生回視課文,從文中找出楊絳一家為心地善良的老王所做的事,這樣,學(xué)生就自然而然的知道楊絳一家的善良。然后告訴學(xué)生:幸運者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任,沒有歧視不幸者的理由。不論何時何地,請記住,讓善良之心永存,讓善良成為我們的一種習(xí)慣,你將是一個最幸運的人。就這樣,學(xué)生在與文本交流和與師生的平等對話中,領(lǐng)悟到了“我為人人,人人為我”的深意。

        另外,在寫作教學(xué)中,除了引導(dǎo)學(xué)生注意觀察社會、觀察生活,把作文寫得文從字順之外,更重要的是培養(yǎng)他們的聯(lián)想和想象能力,去挖掘社會和生活的內(nèi)涵,通過升華文章主題,使學(xué)生在寫作中懂得飲水思源,學(xué)會感恩祖國,感恩父母,感恩一切對自己有所幫助的人。這一點對學(xué)生學(xué)會做人非常重要,因為,當今有一部分學(xué)生道德缺失,不懂得感恩,他們覺得別人為自己做什么都是理所當然的。曾記得,我們學(xué)校剛開始讓學(xué)生吃上營養(yǎng)午餐的那段時間,有的同學(xué)總是舀很多,吃不完就亂倒,造成了很大的浪費,我雖不是班主任老師,但總是看不下去,卻不知用什么方法才能使學(xué)生信服,通過冥思苦想后,在一次作文課上,寫作之前我提示他們:同學(xué)們,從近代雅片戰(zhàn)爭到新中國成立之前,經(jīng)過了無數(shù)次的起義和戰(zhàn)爭都失敗了,所以我深深感到,只有共產(chǎn)黨才能救中國。沒有共產(chǎn)黨,就不會有我們今天的太平盛世。在今天這樣的太平盛世里,我們的國家,處處充滿著愛。我們時刻都在得到別人的關(guān)心與幫助,如:祖國、父母、老師、同學(xué)、朋友和社會上有愛心的人士等,我們應(yīng)該怎樣回報他們呢?你們現(xiàn)在還小,無法報答他們,也不可能像他們一樣為社會做出很大的貢獻,那怎么辦呢?特別是在吃營養(yǎng)餐時,你們應(yīng)該怎么做呢?此時同學(xué)們一口同聲的回答:“珍惜他們的勞動成果,努力學(xué)習(xí),長大后像他們一樣為祖國為社會效勞?!贝藭r,我便趁熱打鐵,立即轉(zhuǎn)過身在黑板上寫上《吃水不忘挖井人,安居當思歸來源》,然后面向大家說:“好!今天我們的作文題目是《吃水不忘挖井人,安居當思歸來源》,你們覺得好寫嗎?”后來,我在批改作文時,發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的作文開始將記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式熔為一爐了,在字里行間流露出了感恩之心,特別對浪費營養(yǎng)餐這件事上都有自己獨到的見解。再觀察后來吃營養(yǎng)午餐時,垃圾桶里、地面上、桌子上再也看不到剩湯剩飯了,真是起到立竿見影的效果。

        總之,寓德育于語文教學(xué)中,既能幫助學(xué)生全面提高素質(zhì);還能幫助教師自覺履行教書育人的神圣職責(zé)和義務(wù)。我們應(yīng)深深懂得,育人才是教書的最終目標,只有既教書,又育人,才不愧于是“人類靈魂的工程師”。

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