趙敏

摘 要：端方擔(dān)任地方督撫前，社會(huì)已對(duì)女子教育議題較為關(guān)注。端方在此背景下興辦新式教育，建立湖北幼稚園附設(shè)女學(xué)堂，逐步實(shí)踐女子教育。然而女學(xué)堂建初期，只能附設(shè)于幼稚園內(nèi)借由招收蒙養(yǎng)學(xué)堂的保姆向政府提出申請(qǐng)，至女學(xué)堂建后，又因事端被終止。這一過(guò)程顯示出當(dāng)時(shí)興辦女學(xué)的艱辛。

關(guān)鍵詞：端方;湖北幼稚園附設(shè)女學(xué)堂;晚清女學(xué)

在中國(guó)傳統(tǒng)教育體制中，女子沒(méi)有接受學(xué)校教育的權(quán)利。清末，西方教會(huì)打破這一僵局，在中國(guó)創(chuàng)辦女子學(xué)校并給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。光緒年間，即有報(bào)刊呼吁中國(guó)興女學(xué)，至甲午戰(zhàn)后已有少數(shù)中國(guó)人自辦女學(xué)堂，但官方對(duì)女子教育仍未給予認(rèn)可。民間自辦女學(xué)的風(fēng)氣卻逐漸興盛，一些地方官員已開(kāi)始了解女子教育對(duì)家庭教育的重要性，甚至關(guān)系到國(guó)家興盛衰亡，亦設(shè)法興辦女學(xué)堂，端方是其中的代表人物。

端方從光緒二十七年（1901）至三十年（1904）四月任職湖北巡撫，二十八年（1902）九月兩總督劉坤一去世，張之洞奉旨署督兩江，端方代署湖廣總督。在擔(dān)任湖廣總督期間，端方治水患、發(fā)展軍事，政績(jī)卓著。于教育方面，派遣留學(xué)生，興辦新式學(xué)堂，在武昌首創(chuàng)蒙養(yǎng)學(xué)堂及附設(shè)女學(xué)堂，招收女生入學(xué)更是一特別的貢獻(xiàn)。本文即就端方推廣幼兒教育招收女童入學(xué)，及為培育師資設(shè)立女學(xué)堂之事加以探討。

一、湖北女學(xué)之倡議

庚子之役后，清廷下詔變法，朝野內(nèi)外重新思考救國(guó)之道，教育即改革的重要內(nèi)容之一。湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一上會(huì)奏的變法三疏，其第一疏《變通政治人才為先遵旨籌議折》論及教育之重要性，并提出以設(shè)立文武學(xué)堂、酌改文科、停止武舉并且獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)國(guó)外等方法培育人才。光緒二十八年（1902）八月，清廷頒布了中國(guó)近代第一個(gè)正式的學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)堂的綱領(lǐng)、課程、教習(xí)、堂規(guī)、入學(xué)等，但對(duì)女子教育卻只字未提。對(duì)于國(guó)家興亡，朝野官員皆知教育之重要，亟需大力改革，但女子的教育究竟該如何辦，官方對(duì)此呈現(xiàn)出忽視的態(tài)度。而許多地方知識(shí)分子卻認(rèn)識(shí)到女子教育與國(guó)家盛衰的關(guān)系，進(jìn)而提出興女學(xué)的觀點(diǎn)。許多女性甚至自辦刊物，留女學(xué)外國(guó)的學(xué)生也通過(guò)各種渠道呼吁朝廷重視女學(xué)，只是所持觀點(diǎn)不一。

光緒二十九年（1903）四月十五日，湖北官方出版的《湖北學(xué)報(bào)》刊出張之洞、端方的《籌辦湖北各學(xué)堂折》，提及湖北辦理各學(xué)堂辦法共十五條，其中在小學(xué)教育方面提到外國(guó)的小學(xué)堂教習(xí)多以習(xí)師范、明教育的女子教師充任，因?yàn)榕畮煛靶臍夂推?，教而兼養(yǎng)”[1]。

另外，甲午戰(zhàn)后知識(shí)分子也日益注意日本的教育，甚至師法日本教育制度。《湖北學(xué)報(bào)》光緒二十九年（1903）閏五月刊登羅振玉所著的《日本教育大旨》。文章指出日本的教育家開(kāi)始注重女子教育：“考日本今日女子教育之制，在小學(xué)教育與男兒同校并教而異教室。卒高等小學(xué)者，入女子高等學(xué)校及師范學(xué)校，高等師范學(xué)校程度至此而止。女子高等學(xué)校之程度與男子尋常中學(xué)同。今教育家言，必女子與男子教育程度相同，現(xiàn)雖不能遽臻此境，然將來(lái)必達(dá)其宗旨可預(yù)卜也……中國(guó)今日男子教育尚無(wú)端倪，遑論女子。然仔細(xì)思之，實(shí)為刻不可緩之務(wù)，但必須與男兒別校為宜耳?！盵2]中國(guó)當(dāng)時(shí)無(wú)是中央或地方注重的仍是以男子教育為主，而中國(guó)的男子教育尚未完善，遑論女子教育。但從國(guó)家興亡觀點(diǎn)看，女子教育卻是必須發(fā)展的，但因中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗男女之別甚嚴(yán)，故羅氏主張應(yīng)將男女分校。

羅振玉還規(guī)劃了不同年齡段幼童的學(xué)制，其中提到“將來(lái)必立幼稚園，以三至五歲為保育限，此刻女學(xué)未興無(wú)保姆，姑緩之”。在學(xué)區(qū)方面，提出以每一省為一大學(xué)區(qū)，并設(shè)高等學(xué)校一所（亦稱各省大學(xué)堂），武備學(xué)校一所，高等師范學(xué)校一所，“將來(lái)更須立女子高等師范學(xué)校，現(xiàn)姑從緩”;每一府、廳、州、縣之地大約五百家，設(shè)尋常小學(xué)校一所，“千家立女子尋常小學(xué)校一”。[3]雖然這些論述中有關(guān)女學(xué)的規(guī)劃大都是主張暫緩實(shí)行，但是由湖北學(xué)務(wù)處刊出這些訊息，即代表官方已經(jīng)有過(guò)這些考慮。

在清廷尚未將女子教育納入教育體制前，湖北官方已提出設(shè)立高等女子師范學(xué)校及女子尋常小學(xué)的訴求，這和主政者端方對(duì)于女學(xué)的重視不無(wú)關(guān)系。端方興女學(xué)的觀點(diǎn)很可能來(lái)自于留學(xué)生的建議。他在擔(dān)任地方疆吏時(shí)，曾派遣學(xué)生出國(guó)留學(xué)。而這些留學(xué)生與端方關(guān)系良好，經(jīng)常有書(shū)信往來(lái)，其中有些關(guān)心國(guó)家事務(wù)的留學(xué)生會(huì)將其在外國(guó)所見(jiàn)所聞向端方報(bào)告，甚至提出改革的建議。如光緒二十九年（1903）十一月初九日，游德學(xué)生楊祖謙在信函中介紹德國(guó)的小學(xué)教育，也提到湖北應(yīng)仿歐洲各國(guó)設(shè)男女小學(xué)堂。[4]光緒三十年（1904）正月初十日，留美學(xué)生陶德琨等寫(xiě)信建議端方：“湖北學(xué)務(wù)，亟宜鼓力全于普及、女校、蒙養(yǎng)三者，此強(qiáng)國(guó)之根的，興學(xué)之要點(diǎn)也。外人國(guó)固強(qiáng)矣，試考其所以強(qiáng)，其賢才多也，其民智也。我國(guó)不求有十賢相，但求全國(guó)之民皆具普通智識(shí)，皆有國(guó)家愛(ài)情，則外人敢侮我矣。”[5]留學(xué)生們認(rèn)為應(yīng)該全面加強(qiáng)普及教育、女學(xué)及蒙養(yǎng)教育三者，這是國(guó)家富強(qiáng)的根本。外國(guó)之所以強(qiáng)盛，主要是因人才多，中國(guó)若能讓人民有普通智識(shí)，亦能邁向富強(qiáng)。端方此時(shí)尚未出國(guó)，其對(duì)于歐美各國(guó)教育情形尚有大致的了解，留學(xué)生們的書(shū)信應(yīng)該是其西方知識(shí)的來(lái)源渠道之一，也是催生其改革教育、興女學(xué)的思想資源。

二、湖北幼稚園附設(shè)女學(xué)堂的創(chuàng)立

光緒二十九年（1903），端方在武昌城設(shè)蒙養(yǎng)院即幼稚園，宗旨是為專輔兒童之智能，開(kāi)導(dǎo)事理及涵養(yǎng)其德性，以作為小學(xué)堂之基礎(chǔ)。招考規(guī)定指出：“（幼稚園）一為保育科，須十五歲至三十五歲之女生專習(xí)師范;一為幼稚園，須四歲至十歲之女生收入教育?！盵6]保育科即附設(shè)女學(xué)堂，教授師范和保育方法以滿足幼稚園的師資需要?？梢?jiàn)，湖北幼稚園包括幼稚園和保育科兩部分，保育科實(shí)質(zhì)上具有女學(xué)堂的性質(zhì)，即報(bào)刊所稱的的湖北女學(xué)堂。光緒二十九年十月六日的《大公報(bào)》報(bào)道：“端制軍擬在閱馬廠前設(shè)立幼稚園及女學(xué)校，因無(wú)教習(xí)、保姆，特先設(shè)速成保育科，以教已通漢文之女子，現(xiàn)已開(kāi)辦，擬陸續(xù)招考，定三十名為限，以十五歲至三十五歲為度，文理必須清順?！?[7]

為何女學(xué)堂只是附設(shè)于幼稚園之內(nèi)而未曾獨(dú)立設(shè)置，恐怕與清廷對(duì)女學(xué)的態(tài)度有關(guān)。二十九年十一月公布《奏定學(xué)堂章程》，從立學(xué)總義、學(xué)科程度、編制、入學(xué)規(guī)則、教員等對(duì)各類教育作出詳細(xì)的規(guī)定。女子教育仍未入章程中，而是在《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中，提及蒙養(yǎng)家教合一的宗旨，將女子教育定位為以蒙養(yǎng)院輔助家庭教育，以家庭教育包括女學(xué)。[8]在《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》亦明顯看出對(duì)于女學(xué)發(fā)展的限制。蒙養(yǎng)院設(shè)立之原因，主要是為保育三歲以上至七歲之幼兒。各國(guó)皆設(shè)有幼稚園，令女師范生為保姆以教導(dǎo)幼兒。外國(guó)為培育幼稚園教師，通常于師范學(xué)堂中設(shè)有保姆講習(xí)科，中國(guó)因無(wú)師范學(xué)堂，故只于育嬰堂、敬節(jié)堂內(nèi)附設(shè)蒙養(yǎng)院。清廷認(rèn)為中國(guó)此時(shí)情形，若設(shè)女學(xué)，其間流弊甚多。既不能多設(shè)女學(xué)，即不能多設(shè)幼稚園，惟有酌采外國(guó)幼稚法式，定蒙養(yǎng)章程，于育嬰、敬節(jié)堂內(nèi)附設(shè)蒙養(yǎng)院，師資則從乳媼、節(jié)婦中選取，教以保育、幼兒之事。[9]

此外，對(duì)女教科書(shū)的出版官方亦有規(guī)定，令各省學(xué)堂將《孝經(jīng)》、《四書(shū)》、《列女傳》、《女誡》、《女訓(xùn)》及《教女遺規(guī)》等書(shū)，擇其中最重要者編成一書(shū)，并選取外國(guó)家庭教育之書(shū)，平正簡(jiǎn)易與中國(guó)婦道、婦職不相違背者，譯書(shū)刊布。[10]就章程的內(nèi)容來(lái)看，其目的是訓(xùn)導(dǎo)女子為女、為人婦、為人母，充斥著儒家的綱常倫理之道。

由于政府并不認(rèn)可，且尚未有官辦女學(xué)之先例，端撫“僅以保姆出奏”開(kāi)辦幼稚園保育科。在其公開(kāi)招考的榜示中，端方表明：“照得幼稚園為蒙學(xué)堂之本，保育科又為幼稚園之本，故辦蒙學(xué)堂幼稚園，必須先辦女子速成保育科。誠(chéng)以此科成后，家庭教育由此興，學(xué)校教育施功亦因以易，所關(guān)實(shí)非淺鮮?！盵11]實(shí)際上，當(dāng)時(shí)湖北女子教育幾乎是不存在的，端方以開(kāi)辦幼稚園之名行女子教育之實(shí)，也算是開(kāi)創(chuàng)風(fēng)氣之先。

端方在1904年所上湖北教育進(jìn)展情況的《學(xué)堂籌建完備折》中稱湖北幼稚園為“酌量添設(shè)”，且在各類學(xué)堂中“惟幼稚園經(jīng)費(fèi)取自公家”[12]。此外，聘請(qǐng)日本人丹雪江等三人參與幼稚園的籌劃，并聘請(qǐng)她們?yōu)榻塘?xí)。由于辦學(xué)良好，當(dāng)時(shí)的荊州將軍亦曾建議送駐防婦女入保育科。端方則因保育科經(jīng)費(fèi)支絀難再加額，且駐防婦女，恐識(shí)字者無(wú)多，入堂難于學(xué)習(xí)而加以拒絕。但后來(lái)禁不住請(qǐng)求，允許暫送二十名旗婦附學(xué)。[13]此外，甚至有保育科的女學(xué)生，在受學(xué)后，決意更加精進(jìn)學(xué)業(yè)，將自己的配飾典當(dāng)，做為東渡游學(xué)的學(xué)費(fèi)。[14]

為使蒙養(yǎng)學(xué)堂有師資來(lái)源而招考保育科一事，亦引起《女子世界》雜志的注意，期間陸續(xù)刊載有關(guān)于湖北女學(xué)堂的消息。如在湖北女學(xué)堂的招生消息中，即報(bào)導(dǎo)湖北女學(xué)堂自招考以來(lái)，有志向?qū)W者甚多，已考試九次，不乏國(guó)文通順者。因此原定三十名，但因投考者多，故增為六十名。

三、附設(shè)女學(xué)堂的裁撤

或許是為社會(huì)之新鮮事物，參觀學(xué)堂的人絡(luò)繹不絕，免不了有好事之人尋釁，開(kāi)辦不久即發(fā)生了一起勇丁毆打?qū)W堂門(mén)衛(wèi)事件?！洞蠊珗?bào)》記載：“張彪之夫人入堂觀覽，其仆從勇丁亦欲入觀，門(mén)者不納，勇丁等即以強(qiáng)力從事，與門(mén)者相毆。事為女學(xué)堂監(jiān)督任大令所聞，當(dāng)即出局彈壓，乃該勇丁等竟敢辱及任大令，大令無(wú)可如何，乃稟知警察局派勇赴學(xué)堂，將該勇丁解散?！倍朔降弥耸潞?，“即責(zé)張彪約束不嚴(yán)，令罰洋三千元交女學(xué)堂充公，以為懲戒。”[15]實(shí)際上，這種管理上的失誤并非不可避免，但是卻足以成為反對(duì)者排擠該學(xué)堂的口實(shí)。

此事亦令張彪心生怨恨：“湖北女學(xué)堂，自端撫議罰中協(xié)張某銀充費(fèi)后，張氏切齒，必欲于張督前傾倒之。幸端撫持而中止。乃近女學(xué)堂監(jiān)督任憲吉縣，常介紹男客入講堂觀習(xí)課，動(dòng)輒十人，以致人聲嘈雜，教習(xí)無(wú)從講演。學(xué)生亦均有退志，事為張某所聞，擬于張督旋時(shí)，仍欲慫愿使之停辦”。[16]面對(duì)外界對(duì)女學(xué)堂的破壞，端方盡力維護(hù)，屢傷縣令任憲吉加以注意，不要貽人口實(shí)，在離鄂赴蘇前又委托武昌知府梁鼎芬極保全學(xué)堂。但是女學(xué)堂終究遭到裁撤。

在湖北幼稚園及附設(shè)女學(xué)堂創(chuàng)建過(guò)程中，端方是關(guān)鍵人物，而時(shí)任湖廣總督張之洞并不在湖北，但張之洞也間接參與了湖北幼稚園及附設(shè)女學(xué)堂的創(chuàng)辦。“湖北女學(xué)堂，前經(jīng)端撫與張督協(xié)商”[17]。張作為湖廣總督，沒(méi)有其認(rèn)可，湖北幼稚園自然無(wú)法創(chuàng)設(shè)，其回鄂之后的態(tài)度也決定了女學(xué)堂留或舍的命運(yùn)。光緒三十年（1904）六月，張之洞以湖北城所設(shè)幼稚園，是在奏定學(xué)堂章程未經(jīng)頒發(fā)之前，以致于辦法未能劃一，且園內(nèi)所附設(shè)的女學(xué)堂“聚集青婦至六七十人之多，與奏定章程尤為不合。若不亟予更正，誠(chéng)恐習(xí)染紛岐，喜新好異，必致中國(guó)禮法概棄，流弊滋多。”[18]的理由，終止湖北女學(xué)堂。

隨后，張之洞下令將省城賓陽(yáng)門(mén)內(nèi)敬節(jié)分堂擴(kuò)建為敬節(jié)學(xué)堂，添設(shè)“傅姆”（保姆）科，挑選文理粗通的節(jié)婦100名學(xué)習(xí)幼兒師范、家庭教育等課程;又另建育嬰學(xué)堂，附設(shè)蒙養(yǎng)院，選略識(shí)字之乳媼100名作為保育科正額，為紳富之家培養(yǎng)家庭女教師和保姆，延聘日本女教習(xí)授課;其中已婚婦女可以附入敬節(jié)、育嬰學(xué)堂一體教授，而未出嫁的女子則不得加入。從其做法似乎也可看出中國(guó)缺乏教習(xí)的窘境，只是面對(duì)保守的民風(fēng)，得找出折衷的方法。當(dāng)然，此做法亦備受批評(píng)，光緒三十年七月，《東方雜志》刊出《鄂督張制軍札知幼稚園文》，即針對(duì)張之洞此舉提出質(zhì)疑，認(rèn)為張之洞的做法不公且不切實(shí)際，對(duì)婦女的受教權(quán)很不公平。[19]因此，學(xué)者研究有關(guān)湖北教育的發(fā)展，認(rèn)為在女子教育方面，端方的改革步伐較張之洞來(lái)得積極與超前。甚至有學(xué)者認(rèn)為，湖北女學(xué)堂雖遭裁撤，但卻點(diǎn)出新學(xué)制的缺陷，直接推動(dòng)光緒三十三年（1907）《女子小學(xué)堂章程》、《女子師范學(xué)堂章程》的制定。[20]

湖北女學(xué)堂的裁撤并未澆息學(xué)堂設(shè)立者及女學(xué)生的熱忱。各學(xué)生退校后與任縣及馮堂長(zhǎng)、監(jiān)學(xué)等會(huì)商，自立一公學(xué)，并且竭力延續(xù)這所學(xué)堂，而所有書(shū)籍標(biāo)本諸費(fèi)，則由端方捐納，即后來(lái)的啟秀女學(xué)。端方當(dāng)時(shí)雖已調(diào)離湖北，卻以另一種形式持續(xù)支持女學(xué)堂，且這份支持一直持續(xù)到端方在兩江總督任內(nèi)。光緒三十三年（1907）《申報(bào)》報(bào)道：?jiǎn)⑿愕谝慌畬W(xué)堂系端午帥撫鄂時(shí)，捐廉價(jià)創(chuàng)設(shè)。原為作育女子師范起見(jiàn)，升任后猶源源接濟(jì)經(jīng)費(fèi)，迄今已屆三畢業(yè)之期……其中文理優(yōu)長(zhǎng)者頗不乏人，將來(lái)女學(xué)發(fā)明實(shí)基于此矣。啟秀女學(xué)亦不負(fù)眾望，除官之幼稚園外，民立者僅啟秀、萃英兩校的消息。

四、小結(jié)

端方身處情勢(shì)劇變的晚清政局，為清末較為開(kāi)明之督撫。新政時(shí)期興辦建設(shè)，尤其甚為重視教育，其中對(duì)于女子教育的提倡，比大部分督撫超前與積極。在教育章程對(duì)女子教育沒(méi)有明確許可的情況下，以開(kāi)辦保育科為借口行女子教育之實(shí)，不失為開(kāi)明之舉。相較之下，更加位高權(quán)重的張之洞顯得謹(jǐn)慎保守，他原本是女學(xué)堂的擁護(hù)者之一，最終以女學(xué)與章程不合為由解散了女學(xué)堂。實(shí)際上張也是迫于現(xiàn)實(shí)的阻力。一方面中央的制度設(shè)計(jì)在某種程度上仍落后于地方督撫的實(shí)踐，另一方面社會(huì)風(fēng)氣依然相對(duì)保守。傳教士或民間有識(shí)之士在當(dāng)時(shí)興辦女學(xué)都曾遭遇到保守者的阻撓。社會(huì)上存在許多反對(duì)女學(xué)的聲音，原本設(shè)立不易的女學(xué)，一有風(fēng)吹草動(dòng)的流言，便難以維持下去。或許唯有經(jīng)由中央提倡，才能獲得民間認(rèn)可，改變社會(huì)風(fēng)氣。

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