魯登

摘 要：狄蘭·托馬斯是作為超現實主義式的浪漫主義詩人在英國詩壇獨樹一幟的。他借用法國超現實主義詩歌的創(chuàng)作手法，融合自身的浪漫主義特質，創(chuàng)造出一種極具張力而極具隱喻意義的詩歌。要進入狄蘭·托馬斯的詩歌世界，首先就必須了解他的超現實主義創(chuàng)作手法，只有解開了這層創(chuàng)作技法的神秘面紗，才有可能理解狄蘭詩歌更隱秘的內容。

關鍵詞：寫作技巧;超現實主義

自動寫作是超現實主義詩歌創(chuàng)作的一條基本原則：采用自動寫作的方式是為了使人的思想活動在不受任何干擾的情況下真實地表現出來。

他們認為：人的無意識心理活動“每時每刻”都在進行著，只是由于人的自覺意識的“監(jiān)察”作用的結果，它才不為人們所察覺、所了解。因而要獲得“表達思想的真實活動情況”，從事自動寫作的人就不能有任何來自理性、道德、美學方面的考慮。他必須以盡可能快的書寫速度排除一切外界干擾，努力“使自己處于被動或接受的狀態(tài)，”全神貫注地“聽寫”出現在腦海中的話語。由于創(chuàng)作主體在自動寫作過程中擺脫了理性、邏輯、美學、道德的束縛，它就可以任憑想像馳騁，通過改變事物間的關系來創(chuàng)造暫新的現實。

但由于實現自動寫作極其困難，因而隨著超現實主義的發(fā)展，對于“自動”這一寫作方式的強調逐漸失去影響力，取而代之的是各種實際的超現實主義寫作技巧。從某種程度上來說，“技巧”與“自動寫作”本身就是矛盾的，但這種矛盾又無法調和。深受弗洛伊德精神分析學說影響的超現實主義進而想在“自動寫作”之外尋求最為“自動”的寫作方式，這樣他們就不得不求助于夢幻寫作的方式。

至于超現實主義寫作技巧，經過超現實主義者們的探索，取得了不小的成果。這些自動寫作技巧，在狄蘭·托馬斯的身上也得到了淋漓盡致的表現，可以對其創(chuàng)作方法進行一個小小的歸納：（1）自由聯想—無限發(fā)散;（2）荒謬類比—神奇置換。

這些手法是超現實主義者試圖重新構建世界的有力嘗試，他們使用這種方式創(chuàng)造了原本并不存在的聯系（人認識世界的基礎乃是對事物之間聯系的認識），從而試圖在常人的理性之外尋求到一種更具有統治性的理性。

一、自由聯想

（一）意象到意象的過渡

意象過渡的方式即事物之間產生聯系的方式。狄蘭對待世界的態(tài)度、觀察世界的方式原初地體現在這些合理與不合理的過渡方式之中。合理的過渡暴露出狄蘭并不完全異于常人的本質，他的重新構建事物聯系的基礎乃是業(yè)已存在的世界結構，作為人，他不可能脫離社會現實而存在。但狄蘭的詩歌中也存在著大量的不合理聯想，在這些不合理聯想中，意象過渡缺乏邏輯，具有鮮明的主觀感情色彩。這些不合理聯想往往是狄蘭有意為之，它不利于詩歌的理解，但有利于拓展詩歌的內涵。例如《這些布谷鳥月份中的古老分鐘》：第一節(jié)中從分鐘到時光的聯想、第二節(jié)中從時間到奔馳的鄉(xiāng)間紳士再到被驅動的我的男人和孩子們的聯想都是屬于合理聯想，可以為理性思維所理解，而第四節(jié)中從英格蘭的號角到四根弦的小山則屬于不合理聯想，難以被理性思維所把握。

（二）短語到短語的過渡

狄蘭詩歌中短語到短語的過渡一般相當具有邏輯性，充分顯示了狄蘭超現實主義詩歌創(chuàng)作的理性自控，這種理性自控使得狄蘭詩歌的大部分詩句都容易被獨立地理解。這是對不合理聯想的有力反撥。正因為如此，狄蘭每行獨立的詩歌內部都積聚了巨大的張力：即感性的爆炸與理性的節(jié)制的相互作用所產生的矛盾力。但由于這兩者在質上的不相容性，詩歌中主要凸顯的是這二者之間的斥力。

上述的制約結構在狄蘭的詩歌中形成整體的語義單元。狄蘭詩歌的語義單元之間的意義聯系基本是不存在的。同一首詩歌中的語義單元基于共同主題而指向“核心意義”，各語義單元拒絕互指，拒絕互指使它們之間具有“可能存在的暫時聯想意義”，完全脫離邏輯與理性。

二、類比置換

類比置換可以視為隱喻。這個微妙的修辭過程發(fā)生在意象內部。使用隱喻修辭的一個重要意義在于能夠挽救垂死的詞語。狄蘭不能通過創(chuàng)造詞語的方式來實現隱喻。創(chuàng)造詞語而賦予其隱喻意義的方式太直接而只可能得到兩種結局：一，成為死隱喻。二，成不了隱喻。一個沒有任何注解的新詞不可能被人理解，他的意義為作者強加，因而這個賦予隱喻的過程便是失敗的。再者，一個冰冷的單詞不可能承擔詩人的激情與非理性。一個詞語的隱喻意義既要為人所接受，又不能成為人的無意識。

在一個封閉的隱喻系統中，字面內容與非字面內容之間的相似程度決定作者所要重構的事物聯系的性質。狄蘭·托馬斯詩歌的隱喻豐富而復雜，集聚在一起就產生了“感知世界或關系完備系統的傾向”。而正是這些隱喻“造成了……已被接受的分類系統夢幻般的瓦解，并促生了一種新秩序?！边@種新秩序并不僅僅是一條縱向網格，它成發(fā)散狀并自主地催生出其他的隱喻系統。

狄蘭·托馬斯詩歌的隱喻發(fā)生在意象向意象過渡這一過程之前，詩歌意象本身就是一個隱喻系統，它不由單獨的語詞充當，而是由一系列的短語充當。短語的類型很多，主要有定中式、動賓式。定中式隱喻的力量比較溫和，情感比較節(jié)制;而動賓式的隱喻則比較有力，易于凸顯詩人的激情。在因自由聯想而產生的語義單元內部，不同的隱喻方式之間相互影響相互牽制，制造張力。在《這些布谷鳥月份中的古老分鐘》這首詩中可以找到幾個有力的例證?！把┲械尿T手”、“四根弦的小山”（定中式），是比較溫和的隱喻;“復活一塊巖石”、“摔倒愚蠢的獵手”（動賓式）是比較有力的隱喻。各種形式的隱喻沒有好壞之分，共同構成一個完成的隱喻系統。這個系統的非字面內容是一個更為龐大的意義集合。這個意義的集合正是詩人所著力要催生的新的詩歌秩序。

理解狄蘭詩歌最重要的是懂得如何還原詞語所象征的原初意義。這只是在大的詩歌語境下對這節(jié)詩歌的一種嘗試性理解，當然還可以有其他的理解。想要深入詩人的詩歌內部，就要耐心地同詩人一起玩猜謎游戲。在詩人的形象系統中，不存在時間，愛情這樣直接而淺顯的意象，只會有“毀滅樹根的力”、“佝僂的玫瑰” （《通過綠色莖管催動花朵的力》）這樣形象但間接、不能輕易猜透的意象。詩歌變得更加形象的同時，也會變得更難理解。但是如果讀者能夠發(fā)掘詩人詩歌世界中所存在的非常聯系（如毀滅樹根的力與時光之間的關系），那么也能比較容易地進入詩歌世界。狄蘭的詩歌形象異常豐富，對時光的形象表達遠不止一種，對愛情的形象表達更是千百萬種，但只要讀者懷抱著嘗試理解的態(tài)度來閱讀它的詩歌，就會發(fā)現詩人的極其豐富的想象力。作者的把時光比喻成毀滅樹根的力是相當有力的比喻，這就是潛藏在詩歌中的自然之力，也是詩歌的精髓。

分析完狄蘭詩歌的隱喻修辭之后不得不再強調一點：以上分析通過猜謎獲得了一些詞語的隱喻意義，但還無法將隱喻意義確定下來。很多詞語具有多重可能性非字面意義，因而不是實質意義上的隱喻。在分析狄蘭詩歌隱喻修辭時常常將隱喻的說法替換為類比置換也正是這個原因。

參考文獻：

[1]老高放：《超現實主義導論》，社會科學文獻出版社1997 版，第101頁.

[2]戴維·E·庫柏著，郭貴春，安軍譯：《隱喻》，上海科技教育出版社2007版，第16頁.