李新勇

越過長江，回頭一望，剩下的部族人口，不及啟程時一半。

從陜西寶雞隴縣“西吳”，到以太湖為中心的“東吳”路途足夠遙遠，今天走連霍、寧洛高速都超過1500公里。在殷商末期，連條像樣的毛路都沒有的時代，這段路途應該更加遙遠。依照每天行進30公里計算，至少要兩個半月，中途如遇上惡劣天氣、翻山越嶺、跨江渡河，時間會更長。誰有本事帶兩個多月的干糧呢？有多少人有足夠的體力和信念走完這段路程呢？

他們從秋天走到了冬天。

又一個黑夜來臨，饑餓的部族集聚在一棵大樹底下，大樹是他們今夜的避難所。目光集中在泰伯和仲雍身上。他倆作出的決策將決定部族的未來：是往前跋涉繼續(xù)尋找食物充足的沃土，還是駐停下來，就地開創(chuàng)新的基業(yè)？

歷史交給泰伯的任務，就是不斷為家國的事業(yè)和部族的發(fā)展作出選擇。

泰伯就是歷史上以三次讓出王位，而聞名后世的泰伯。

他的老爹古公亶父想把王位傳給三兒子季歷，很委婉地放出話說：“我世當有興者，其在昌乎！”這句話中的“昌”是季歷的兒子、被后世稱為周文王的姬昌。姬昌的另一個本事，是寫了本玄乎其玄的《周易》。老爺子把話撂那兒了，作為長子的泰伯不能不作出選擇：要么靠武力奪權，要么主動退出。

那時候岐山腳下的周原，還是個不大的部落。北有北狄，西有西戎，東面和南面有殷商，四面都是虎視眈眈的敵人。倘若出現(xiàn)內亂，整個部族都將萬劫不復。何況三弟季歷文武雙全，手握兵權，泰伯想爭也爭不過。誠樸敦厚的泰伯審時度勢，主動選擇退讓。他自己退讓不算，還勸說二弟仲雍跟他一起走。他們西遷到距岐山200來公里的今天的隴縣，跟以狩獵為生的吳（虞）族生活在一起。那是他第一次謙讓王位。

這個夜晚，出現(xiàn)在泰伯第二次謙讓王位之后。幾個月前，他們的老爹壽終正寢，兄弟倆趕去奔喪。主持老爹葬禮的三弟對他說：“大哥哥，您占大，小弟恭請您繼承父親的王位，小弟肝腦涂地，愿效犬馬之勞?！碧┎畧赞o不受。不管三弟多么真誠，人家掌握實權多年，文臣武將都是三弟的人，他怎么可能跑到別人的地盤上發(fā)號施令呢？誰會聽？就比如今天，你本事再大，不可能跑到美國做總統(tǒng)。再說三弟說不定還有另一層意思：今天我把王位讓給你，你不接受，將來要是來跟我搶奪王位，別怪我不客氣，即便你勝利了也要為天下人恥笑。畢竟是長子，按照長子繼承的原則，泰伯仍舊是潛在的威脅。因此，喪禮完畢，隴縣不待了，泰伯帶領部族越渭河，繞開殷商軍隊，沿漢水向東南遷徙，跨過長江，來到太湖邊上。

泰伯還沒有看見太湖，他不知道太湖與他僅僅隔著一道高坎。

泰伯已經三天水米未進。這一路上，他們吃光了所帶的干糧，采光沿途的野果，為了越過長江，他們連馬匹都殺來吃了。越往南走越暖和。這季節(jié)在岐山，已是雪花敲門了;而他的部族此時在太湖邊上，只要擠作一堆便可過夜。

泰伯與仲雍商量，既然過了長江，他們的身后就多了一道天然的軍事屏障;他們已經走了四五個月，足夠遠的距離給人以安全感。他們當務之急是選擇一塊肥沃的土地，停下來休養(yǎng)生息。

黑暗之中，他們不知道腳下的土地是不是他們夢寐以求的樂土——一片既不怕洪澇、也不怕干旱的土地。

思考是沒有結果的，到底是繼續(xù)往前走，還是停駐下來，這個決定將留到天亮之后。

當務之急是找到充饑的食物，要是再找不到食物，大樹下有好幾個人將會熬不過今夜。他們的部族已瀕臨絕境。

月亮悄悄出來了，銀輝灑滿江南，也照到泰伯的額頭上。饑餓讓這位四十二歲的男人出現(xiàn)幻覺，他看見曠野上牛羊成群，即將收獲的莊稼一直鋪到天邊;還看見他的部族人丁興旺，一個個村落升起裊裊的炊煙，孩子們的笑聲在村子里跑來跑去，男人們或耕作或漁獵，女人們或織布或洗衣……美好的圖景在眨眼之間消失得無影無蹤。他現(xiàn)在腦子里只有一個字——餓。因為饑餓，他已經嗅到自己身上的死亡氣息。

可他知道，別人倒下他也不能倒下，他有責任讓這一群人活下去，他有責任比別人多堅持一秒。他勉強站起身，趁著月光向一個高坎走去，初冬的夜，沒有一絲夜風，世界仿佛靜止，只有偶爾落下的枯葉輕輕地打在他身上。

他往前面的高坎走去。還沒登上高坎，他便看見高坎后泛出淡淡的光亮。越往前走，亮光越發(fā)明亮。泰伯想，那也許就是生命結束前的回光了。

登上高坎，呈現(xiàn)在眼前的是一片月光盈滿的水面。泰伯暗暗叫苦，剛剛渡過了長江，駭人的風浪打翻了多少船只和獨木舟，眼前的這一片水面，如何才能過得去？

很快他發(fā)現(xiàn)，在無風的夜晚，眼前的水面是安靜的，月亮在水面上的影子完整。這不像一條河流，這應該是一個湖泊。對一個北方人，湖面如此遼闊，大得令他無法想象。

突然，他看到了希望：湖水里有魚，有不少魚。有大魚不斷躍出水面，啪，啪，聲響巨大。他轉身招呼部族中的青壯年，告訴他們有食物了。二十多個小伙子立即圍上來。一聽說下河捕魚，紛紛泄氣。在北方，入冬便沒法捕魚，魚都躲到水底了。泰伯身先士卒，走在最前面，用手中的木頭標槍探試深淺，輕輕下水，俯下身去，雙手往水草里一摟，奇跡出現(xiàn)了。小伙子們受到鼓舞，參與到捕魚中來。

篝火被點燃，一大堆肥美的大魚讓部族得救了。

遼闊的湖水里魚蝦真多，有鯉魚、草魚、鰱魚、鯽魚、鳊魚和既無鱗又無刺的銀魚，還有螃蟹和白蝦，還盛產珍珠。環(huán)湖廣袤的平原土地肥沃，種什么長什么。那時候的人只要環(huán)境允許就餓不死，面對無主的大自然，他們可以上樹摘果子，可以在草地上打獵，還可以下河摸魚。他們飲食豐富，早上是干果和兔子肉，中午是魚肉、蚌肉和螃蟹，飯后還有水果甜點，晚上必定有耐饑的烤羊肉或者烤豬肉。他們不限于狩獵或者種地，只要能夠收獲食物，他們既是農夫，又是獵人、漁父、石匠、木匠、土匠、篾匠……

南方的天氣溫和濕潤，雨水充足，泰伯改變北方一年一熟的種植模式，輪番種植稻子和小麥，一年兩熟;栽桑養(yǎng)蠶，教化百姓紡線織布;飼養(yǎng)雞鴨豬羊，蓄養(yǎng)戰(zhàn)馬;改進青銅冶煉技術，制造出鋒利無比的吳鉤;興修水利，開挖河流;推廣熟食，增強百姓體質。

起初，當?shù)赝林€來騷擾，后來發(fā)現(xiàn)，人家的青銅兵器強過他們的石矛石斧，人家的百姓不僅能吃飽，還能穿暖，紛紛前來投靠。人口日眾，逐漸改掉搭窩棚的舊習，建立一個個村落、一條條街巷。泰伯還帶來了文字和音樂，帶來了禮儀和典章制度;他教導百姓要懂得孝道，要有品德，要與天地和諧共處。

蠻荒的江南在泰伯的經營下，變成了物質和精神的“魚米之鄉(xiāng)”。那夜的幻覺，不久便成為現(xiàn)實：曠野上牛羊成群，莊稼一直鋪到天邊;部族人丁興旺，孩子們的笑聲在村子里蕩來蕩去;男人們或耕作或漁獵，女人們或織布或洗衣……那夜發(fā)現(xiàn)的湖，如今稱太湖，古代叫震澤，也叫笠澤。其東、南、北三面分別有吳淞江、東江和婁江。古語中的“三江五湖”中的“三江”，便是這三條江。

后來，他的三弟季歷死了，侄兒姬昌哭著求大伯回來當王，這一次，換作你我，估計都不會答應了。

四十九年后，泰伯以九十一歲高齡去見他老爹，因無子嗣，他的位置由二弟仲雍繼任。周武王姬發(fā)伐紂，平定天下后，派人找到繼承仲雍事業(yè)的周章，封為吳王。

泰伯成就了兩家人的天下，一個是三弟季歷的周天下，一個是二弟的吳天下。

泰伯以其畢生的勤勉創(chuàng)造性地詮釋了“禮讓”和“開拓”的深刻含義。面對不得不放棄的選擇，不是爭奪，而是退后半步甚至一步，另辟蹊徑，另起爐灶，到一個全新的地方（領域）開創(chuàng)自己的發(fā)展空間。這就是當今流行的“藍海戰(zhàn)略”理念。可以這樣說，泰伯是“藍海戰(zhàn)略”的開創(chuàng)者和實踐者。

時至至今，太湖仍然美在歌聲里、美在現(xiàn)實中，太湖邊的絲織業(yè)仍然名揚天下，吳歌依然委婉動聽，吳文化仍舊是吳地人創(chuàng)新發(fā)展的性格密碼。

月光之下，太湖上那照耀過泰伯的、最后和最初的那道光，照徹了三千三百多年的文明史，還將繼續(xù)照耀下去。

責任編輯 王 童