□ 文 / 龍梆企

2015年9月25日，長征精神紅色旅游火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)在柯渡紅軍長征紀(jì)念館地標(biāo)揭幕 楊海冬 攝

毛澤東在談到長征的影響時(shí)說：“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)?！?/p>

紅軍長征途中，分別兩次轉(zhuǎn)戰(zhàn)昆明，留下很多事跡和動(dòng)人的故事。這些故事，以及珍藏于各族群眾間的歷史記憶，生動(dòng)地詮釋了毛澤東的這句話，也勾勒出昆明各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要?dú)v史源頭。

紅軍長征柯渡紀(jì)念館 楊崢 攝

“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”

在尋甸縣柯渡鎮(zhèn)的回輝村清真寺的墻上，至今還保存著一幅標(biāo)語：“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”。

標(biāo)語長10 米，寬0.5 米，歷經(jīng)了80 余年風(fēng)雨，不僅見證了紅軍長征的歷史瞬間，也見證了黨和軍隊(duì)在革命時(shí)期關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的思想與實(shí)踐。

這條標(biāo)語怎么來的？又是如何保存下來？

1935 年4 月30 日，中央軍委縱隊(duì)進(jìn)入尋甸縣回族較集中的柯渡壩子，分散暫住在回輝村和丹桂村（兩地相距2 公里）。

回輝村有清真寺，紅軍的到來沒有影響到宗教活動(dòng)。不過，由于幾位住在回輝村附近的戰(zhàn)士不了解回族風(fēng)俗，誤將豬肉帶進(jìn)清真寺，引起了一些誤會(huì)。

當(dāng)時(shí)，在清真寺里禮拜的一位七十多歲的玉溪阿訇和家住清真寺旁的金光明阿訇看到這一情況，便上前勸阻。就在這時(shí)，進(jìn)來一位至今無法確認(rèn)身份的紅軍首長，他問明情況后，馬上命令戰(zhàn)士們將豬肉抬出了清真寺，接著，對(duì)清真寺里的回族群眾表示了歉意，并解釋了黨的民族政策。隨后，他喊來一位只有十多歲的小戰(zhàn)士在清真寺墻上寫下了上述標(biāo)語。（參見李清升：《紅軍長征過云南回族地區(qū)》，《中國民族問題資料·檔案集成》）

這條標(biāo)語的故事并沒有結(jié)束。紅軍離開后，為了保護(hù)標(biāo)語，村里的回族群眾還做了很多努力。

據(jù)李清升介紹，回輝村金光明一家，在國民黨軍的強(qiáng)迫下，表面上答應(yīng)了鏟除清真寺墻上的這條標(biāo)語，但暗中卻用柴草將其遮掩。金光明去世時(shí)，唯一的遺囑，就是囑咐其子金福華等一定要盡力將這條標(biāo)語保存下去。在后來的十多年中，金福華等人克服重重困難，冒著極大風(fēng)險(xiǎn)，最終使這條標(biāo)語完整無損地保存下來。

金光明家兩代人和回輝村村民保護(hù)“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”這條標(biāo)語的壯舉，說明黨和軍隊(duì)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的立場(chǎng)與行動(dòng)，深得少數(shù)民族同胞的認(rèn)同，不僅如此，這筆珍貴的歷史遺產(chǎn)也被代代相傳。

紅軍中的“回民班”

紅軍在柯渡留下的標(biāo)語不止一處。在丹桂村、回輝村、甸尾村、凹椅子村，紅軍還留下了“紅軍絕不拉夫”“歡迎貧苦農(nóng)民來當(dāng)紅軍”“建立工農(nóng)自己的蘇維埃政權(quán)”等共18 處標(biāo)語。

這些標(biāo)語，都不只是標(biāo)語，它們也是行動(dòng)，更是共產(chǎn)黨軍隊(duì)作為一支人民軍隊(duì)不同于以往任何一支軍隊(duì)的宣言。

據(jù)當(dāng)年曾與紅軍有過接觸的柯渡長征紀(jì)念館前館長崔金順介紹，紅軍在群眾家吃住以后，都要付款或贈(zèng)送物品。就是受傷掉隊(duì)的戰(zhàn)士，沒有錢，也要送點(diǎn)東西做紀(jì)念。

楊崢 攝

紅軍不讓老百姓吃虧，這一點(diǎn)感動(dòng)了很多回族同胞。而回族同胞也待紅軍如兄弟手足。他們給紅軍打柴做飯、做干糧、打草鞋、看護(hù)傷病員、帶路、送情報(bào)。

不僅如此，紅軍離開時(shí)，不少回族青年還加入了紅軍?？露山帧⒒剌x村的畢發(fā)斗、丁勇才、姜順昌、畢兆圖、傅尤惠、虎文斗、伍官存、傅小洗、馬家選等人一起參加了紅軍，被編入中央軍委縱隊(duì)干部團(tuán)教導(dǎo)營二營一連三排七班。

這個(gè)有些特別的“回族班”，得到了特別照顧，他們的風(fēng)俗習(xí)慣得到了充分尊重，部隊(duì)首長特意分給他們一口銅鍋?zhàn)鲲?，打土豪時(shí)，優(yōu)先送給他們雞肉、牛肉。沒有菜時(shí)，就發(fā)給紅糖煮糖飯。

在艱苦的長征途中，這個(gè)回民班的戰(zhàn)士大多犧牲了，只有畢發(fā)斗幸存了下來。

在相距不遠(yuǎn)的丹桂村、俺上村，丁三、楊家賓等人也加入了紅五軍團(tuán)。紅五軍團(tuán)1935 年5 月1 日到達(dá)柯渡，比中央軍委的毛澤東、周恩來、朱德、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)干部所屬的縱隊(duì)晚一天到。他們負(fù)責(zé)殿后，掩護(hù)中央軍委縱隊(duì)先行撤離。后來丁三犧牲了，楊家賓到四川后因?yàn)樯〉絷?duì)返回了家鄉(xiāng)。

不能忘卻的紀(jì)念

距離柯渡街和回輝村2 公里的丹桂村，每年都有大量來自全國各地的游客到這里緬懷歷史。

丹桂村是中央軍委駐地，1935 年4 月30 日，就是在這里，中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)們，謀定了速渡金沙江的策略。今天紀(jì)念館門口的對(duì)聯(lián)——“居丹桂運(yùn)籌帷幄，渡金沙用兵如神”講的就是這個(gè)重大的歷史事件；也就是在這里，長征中的中央紅軍，喚醒了柯渡，以及尋甸各族人民關(guān)于民族新的認(rèn)知，關(guān)于國家前途命運(yùn)的新的看法。

李清升說，紅軍的到來，讓廣大回民第一次認(rèn)識(shí)到紅軍與國民黨軍隊(duì)在階級(jí)和性質(zhì)上的不同，認(rèn)識(shí)到自身貧困的根源，以及爭(zhēng)取各民族解放的正確道路和方向。

“在紅軍革命精神和長征勝利的鼓舞下，覺悟了的回民不斷踴躍參加革命隊(duì)伍并發(fā)揮了積極作用?！崩钋迳信e說，這些隊(duì)伍有“邊縱”中的滇東北六支隊(duì)、滇北獨(dú)立團(tuán)等，這些隊(duì)伍里，就有很多回族戰(zhàn)士，他們的革命思想，可以追溯到長征精神——值得強(qiáng)調(diào)的是，云南的“邊縱”，對(duì)昆明和云南的解放，以及解放后民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用。

1977 年，云南省政府在丹桂村建立了紅軍長征柯渡紀(jì)念館。一些建筑被修復(fù)，很多回族和其他民族群眾珍藏的紅軍留下的紀(jì)念物，以及革命烈士的遺物等，被收集、保存和展覽。

展覽是對(duì)歷史的總結(jié)，是各民族歷史記憶的收集與收藏，也是尋甸民族團(tuán)結(jié)思想與情感的回顧與延續(xù)。

正是在紅色記憶的影響下，“在紅軍最早實(shí)行的民族政策的影響下”，李清升在《中國民族問題資料·檔案集成》一書中說，“半個(gè)世紀(jì)以來，柯渡地區(qū)的回族與周圍的彝、苗、漢族兄弟一直和睦相處，從未發(fā)生糾紛”，民族團(tuán)結(jié)取得了顯著成績。

不久前，《光明日?qǐng)?bào)》記者到柯渡采訪后，也寫下了類似的細(xì)節(jié)：

在柯渡鎮(zhèn)丹桂村紅軍長征紀(jì)念館旁的村頭公路邊，記者看到一塊“丹桂村公路建設(shè)紀(jì)念碑”，碑上記載了2008 年全村各族群眾在政府幫助下，積極捐款修建貫穿全村的鄉(xiāng)村公路的過程及捐款名單?！按謇锏幕刈迦罕姸鄶?shù)住在山坡上，漢族群眾多數(shù)住在山腳，從坡頭到山腳的公路本來對(duì)漢族影響不大，但漢族村民也積極捐款，無論回族漢族，大家都無償捐出土地來修路。這塊紀(jì)念碑見證了全村回漢群眾團(tuán)結(jié)一心共修致富路的歷史?！钡す鸫妩h總支書記楊庭敏告訴記者。

應(yīng)該指出的是，1935 年的中央紅軍，以及1936年的紅二、六軍團(tuán)經(jīng)過昆明地區(qū)，然后繞過昆明城渡江北上或者西進(jìn)的長征途中，留給昆明的豐厚歷史遺產(chǎn)，遠(yuǎn)不止這些。在中央紅軍經(jīng)過的昆明7 個(gè)縣（區(qū)）152 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)570 個(gè)自然村，以及紅二、六軍團(tuán)經(jīng)過的6 個(gè)縣（區(qū)）41 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)137 個(gè)自然村中，還有很多像柯渡這樣的故事：祿勸彝族的“紅軍槍”、祿勸金沙江皎平渡口的37 位船工……這些故事，都生動(dòng)詮釋了毛澤東對(duì)長征的精彩評(píng)價(jià)，也詮釋了昆明民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的悠久而光榮的歷史。