摘 要：法學的形成和發(fā)展，與其內(nèi)部所包含的哲學思想有著十分緊密的聯(lián)系，通過對哲學和法學之間的關系進行研究能夠進一步了解法治精神的內(nèi)涵。本文將從法學的表現(xiàn)形式和內(nèi)在特征兩個方面出發(fā)，結合哲學原理和哲學當中的辯證思維，分別對法學語言的運用和法治思維的形成兩個方面進行綜述，從中歸納法學運用與哲學原理之間存在的相關性。

關鍵詞：哲學原理;法學;法學語言;法治思維

哲學語言與辯證思維，是哲學原理在形成和實用當中最重要的指導性原則，通過這一原則和原理，能夠幫助哲學在社會生活、多領域工作當中具有指導意義。對于法學來說，法學的外在表現(xiàn)為法學語言，而法學的內(nèi)在觀念體現(xiàn)在法治精神，兩個方面與哲學思想當中的語言和思維不謀而合，因此可以看到，法學的表現(xiàn)實際上是受到哲學原理的影響，并逐漸形成的。

一、 哲學語言影響下的法學語言形成

在哲學理念當中，語言哲學中的語言并不是人們普遍認知下的交流交際工具，而應當被視作是人們所處的家園，因此“我們”本應當是語言黨章的存在，我們生活在一個被語言所營造的知識體系之中，我們被語言所包圍，因此語言引導我們完成思考和思索。在這一觀念的引領下，現(xiàn)代語言哲學的研究提出了基于語言去工具化的論調(diào)，語言哲學家認為，語言即是文化的本體，通過對語言進行考察，是解讀文化和精神的一條途徑。而日常語言哲學研究者們則進一步提出了語言與世界之間的關系，哲學家認為，語言所能夠表現(xiàn)和傳達的，應當是世界本來所具備的一元思想，因此通過對語言進行研究能夠探究到世界存在的道理，而不僅僅停留在語言道理的粗淺層面。人們可以借助形而上學的宏大敘事，了解語言背后的生活實質(zhì)，從而使人們更加關注生活，使哲學得以重新回到“人間”。

從法學的歷史發(fā)展角度可以看到，西方社會當中的法學學派的誕生和形成、產(chǎn)生影響力，實際上是受到了語言哲學的影響，其中著名的自然法學派以及實證法學派，雖然兩派在西方發(fā)展史中幾百年間始終處于對立狀態(tài)，但是二者在法學語言和法學形成的信念方面卻深受語言哲學的影響并形成了高度一致的價值觀念，二者之間的區(qū)隔僅僅體現(xiàn)在對法學思想的應用主體之上，自然法學派認為，物質(zhì)對象應當存在自然秩序，自然法學，應當將利性的主體——“人”這個概念發(fā)揮到最大利性;而實證法學派則認為通過對世界進行邏輯記述的方式，可以充分掌握世界結構，并從中形成更為巨細無遺的體系化分類方式，因此世界的規(guī)則邏輯，才應當是法學應當面對的理性主體。雖然二者之間的分歧十分巨大，但是在本質(zhì)的哲學論調(diào)方面，二者卻驚人一致，無論是自然法學派還是實證法學派，都認為法的世界，應當存在主客觀性的認知方式。因此著名法學家赫羅伯特·哈特提出，語言哲學，已經(jīng)成為西方法學研究中的指路明燈。

二、 哲學思維影響下的法學思想辯證

法學思維是邏輯思維的外在表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代法學研究當中，法學思維的應當以法律人所形成的職業(yè)思維為基本思維前提，構建法律特征和法律信仰。國內(nèi)著名法學家孫笑俠指出，法學思維當中的法學個體，需要進行法學術語的觀察、探究和認識，并以認知結果為基礎，形成一種面向從前、過往進行審視的思考能力。因此筆者認為，法學思維所具有的特點主要應當集中在幾個方面。首先，法學思維的直接作用在于法律個人，法律人在從事法律工作時，應當以法律職業(yè)道德要求和行為準則進行自我要求，同時以法律共同體的處事方式作為觀察世界和理解世界的方法，被稱為“如法官般思考”;其次，在法學思維的整體思維過程方面，法律思維應當作為一種依托邏輯的目的性思維，思維內(nèi)部除了需要強調(diào)法治形成過程的內(nèi)部驅(qū)動力，同時也應當重視思維目標和應用目標。這是因為法律的實現(xiàn)，是為了能夠捍衛(wèi)法律應當維護的價值，法律的執(zhí)行應當在處理糾紛的同時，擔當正義，因此法律思維有著一定程度的保守性;縱觀法治發(fā)展的歷史也可以看到，大部分時候法治思維的行使，事實上并不具備靈活性，而只有當司法程序以及社會公平正義的價值觀得以表現(xiàn)時，法律才真正具有了靈活的特點。法律人能夠依據(jù)法律進行對于事件的裁決，并從中維護法律所應當擁有的權威地位;其三，從法治思維的本質(zhì)內(nèi)容方面，前文已經(jīng)提到了，法治思維的根基在于邏輯思維，因此法學方法論當中要求利用邏輯原理，對錯誤的思維以及錯誤認定法學思維的人進行與法律職業(yè)人之間進行區(qū)隔，從而保證法律的嚴肅性和思辨性。

回溯哲學原理可以看到，作為認識世界和改變世界的手段，哲學原理其本質(zhì)上就強調(diào)辯證思維與邏輯思維的關聯(lián)性，從這個角度來分析哲學思維能夠看到，哲學思維在許多領域都深深影響了法治思維的形成，并指導了法治思維的前進方向。恩格斯指出，辯證的思維，是物質(zhì)世界邏輯思維的外延，但其本質(zhì)仍然需要回歸到對于運動規(guī)律的反映。這是由于世界本身是物質(zhì)的和客觀的。因此從思維的物質(zhì)性角度來看，思維所擁有的邏輯，是宏觀物質(zhì)世界的總結和歸納，同時也作為思維形成的關鍵，存在于思維當中。

三、 結論

綜上所述，哲學原理當中的許多思想，對于其他學科領域有著指導和方向引領的作用，這是由于哲學是對于自然規(guī)律進行研究的科學，哲學思維和哲學方法論的形成是基于規(guī)律的總結和世界改造的經(jīng)驗。對于法學的形成和發(fā)展來說，其理論、理念的形成同樣離不開哲學思維的引領。

參考文獻：

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作者簡介：

譚羿江，重慶市，重慶市第八中學校。